喚醒沉睡的詩情 激發個性化體驗
——以《唐詩宋詞選讀》教學為例

劉麗

喚醒沉睡的詩情 激發個性化體驗
——以《唐詩宋詞選讀》教學為例

劉麗

文章結合高中語文課標的教學實踐，以《唐詩宋詞選讀》教學為例，從3個方面探討古詩詞教學的策略，以引領學生豐富傳統文化積累，體會其中蘊涵的中華民族精神。

高中語文；唐詩宋詞選讀；個性化體驗

《普通高中語文課程標準（實驗）》提出：“閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想象力和審美力。具有良好的現代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力?！惫P者認為，提高學生對古詩文語言的感受力就是要引導學生感受古詩文語言的整體效應，體驗融入詩人內心情感的意境美。這不是靠教師繁瑣冗長的分析，逐字逐句的講解就能品味出來的，而是要努力發揮教師的主導作用，智慧地喚醒學生沉睡的詩情，要積極調動學生的主體意識，充分地激發學生個性化的體驗，在與文本的對話和師生互動中，與作者進行思想碰撞和心靈交流，在對詩詞意境的體悟和詩人情感的共鳴中，從整體上對古詩詞進行“富有詩意的觀照”。這是一個用“心”去體驗與創造的過程，也是一個實現“知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀”三維目標的過程。在此過程中，教師的點撥、引導是必要的，但教師絕不能以自己的分析講解來代替學生的誦讀體驗，而是要教會學生鑒賞的過程和方法，教給學生審美的眼光和情懷。下面結合高中語文新課程教學實踐，以《唐詩宋詞選讀》教學為例作初步的探討。

一、吟誦初感，熟讀深思

語文課標要求學生：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇?！惫P者認為，誦讀也好，背誦也罷，都要體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。詩詞是語言的藝術，它高度凝練，含蓄雋永，結構跳躍性大，修辭手法繁復意遠，且能歌之，又兼具抑揚頓挫、鏗鏘悅耳的音韻之美。因此，教師要引導學生涵詠諷誦，咀嚼其深味。吟誦詩詞既強調主體性和內悟性，要求學生投入主體情感，把作品還原成完整而鮮活的生命體，通過人格心靈的直覺體悟來獲得豐富多彩的審美感受。吟誦詩詞又強調交互性和體驗性，要求學生通過自我身心體驗，使得自身的情感和作者融注的情感進行碰撞、交流，從而獲得精神美的熏陶和感染。

反復吟誦不是有口無心、呆板機械地為讀而讀，也不能只停留在表面的文字上，而應領會詩詞的內涵，產生初步的感悟，期間離不開教師靈活多變、機智有效的引領與指導。詩貴于思，吟誦后還需熟讀深思，透過字音、字義、句意，理解詩人的生活經歷、個性修養、作品的創作背景，然后在欣賞吟誦中慢慢地進入詩人的精神世界，感受詩人的生命激情，體驗到詩詞的無限意境。例如，楊炯的《從軍行》選編在《唐詩宋詞選讀》第一專題“風神初振”的初唐詩中，故筆者首先讓學生了解初唐詩的突破性特色，在吟誦中初步感受該詩昂揚蓬勃、奮發豪邁的風格。再引導學生知人論世，關注作者。最后要求學生熟讀深思，體悟該詩是借樂府舊題來描寫士子投筆從戎、出塞參戰的全過程，為了更好地了解初唐文人普遍存在的“寧為百夫長，勝作一書生”的心態，師生還一起參閱了宗白華的《唐人詩歌中所表現的民族精神》。

于漪老師指出：“學生是有個性的，每名學生對詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨特的理解與感受。因此，要解放思想，放手讓學生自主誦讀，拿什么腔讀什么調都可以。”學生通過反復誦讀和深思，就能真切地體悟到一種情懷，一種意蘊，一種韻味，一種意境。

二、品詩家語，學鑒賞法

語文課標提出：“學習古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。”因古詩詞年代久遠，與當代青少年間存在一定的認知隔膜，但這并不是不可溝通的。教師應努力為學生創設有效教學的情境，用自己豐富的專業知識和高超的教學法水平引領學生鑒賞古詩詞。師生可一起梳理古詩詞的分類知識和鑒賞方法，借助資料讓學生按照歷史的順序理清古詩詞發展的脈絡，再重點圍繞“詩家語”的特質，引領學生漸入鑒賞境界，進而把握讀者的鑒賞心理和體味詩人的創作心理。

詩人借用日常語言組成詩的這種言說方式，被王安石稱之為“詩家語”。詩家語具有音樂美的特質，它是詩詞精神的載體。在“詩家語”的表達中，常運用比興、雙關等修辭技巧，讓讀者有一種只可意會而難以言傳的審美感受。在詩詞句法和章法的銜接方面要求精煉、跳動。從語法的角度分析，主要表現為古今詞義、通假、詞類活用、改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等。詩詞語言的變形主要是為了建立格律以造成音樂美，使詩句在一種拗折的韻味中，透露出奇崛不平的情味來，給讀者留下藝術想象和再創造的空間。可見，音樂美是詩歌區別于其他文學體裁的特質。

朱光潛先生在《詩論》中說：“讀一首詩或作一首詩都常須經過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現地突然現在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這就是直覺，也就是禪家所謂的‘悟’?！笨梢?，古詩詞鑒賞并不經歷從概念到判斷再到推理的嚴密的邏輯論證過程，而是把審美判斷、理性認識融合沉淀在對詩詞形象和意境的把握中，并與感知、想象、情感等融為一體。教師教會學生最實用、最重要的鑒賞方法之一就是心靈的靜的修養，要讓學生“在百忙中，在塵世喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想”，再以“我”之情來還原詩人之情，進而直覺性地領略詩之趣味。據此，筆者在《唐詩宋詞選讀》教學中，在明確詩詞創作特質的基礎上，要求學生靜下心來鑒賞感受，首先在誦讀中憑借“整體直覺”感知詩詞的韻味，而后依靠“理性深思”進行深度鑒賞。例如，鑒賞李白的《將進酒》時，先引導學生在吟誦中憑直覺初步感受該詩的感情基調：憤激是內核，豪放則是它的外殼。再了解李白的生平及該詩的寫作背景。最后在熟讀中理性思考李白桀驁不馴的性格，明白作者是沿用樂府古體，把排擠出京的沖天激憤之情化做豪放飲酒的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實，瀟灑狂放中帶有絲絲感傷，及時行樂背后隱藏著人生苦短的哀嘆。

在學習鑒賞方法中進行詩詞賞析學習，在品味詩家語的學習中又不斷積累鑒賞理論，進而借助鑒賞方法與技巧深化對詩歌的理解，以達到豐富傳統文化積累的目的。

三、妙悟意境，多元解讀

語文課標指出：“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。”探求詩歌“言有盡而意無窮”的深層意蘊需要每個學生放飛聯想和想象的翅膀去理解、開拓詩詞的意境，發展審美情趣，陶冶思想情感。例如，欣賞李賀的《夢天》，須展開想象的翅膀，跟著作者一起遨游天宇，才能欣賞到桂樹盛開、秦妃眺望、牧人耕種、仙女拾翠等各自獨立的畫面，從而深切地感受到那夢幻般的宇宙世界。又如，2008年高考湖北卷曾考查了皇甫松的《采蓮子》：

船動湖光滟滟秋，貪看年少信船流。無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。

題目要求：有些詩詞，通過不同畫面的蒙太奇手法組接，完成時空的大幅度跳躍。下面這首詩的每一句都可以想象成一個電影鏡頭，前兩個鏡頭的腳本已寫出，請續寫后兩個。要求：①按照詩意來設計場景和人物的神態動作；②想象合理；③每個鏡頭腳本的字數不超過40字。

[場景]湖邊。采蓮船上。

[人物]采蓮女，小伙子，女伴。

鏡頭一：秋日湖上，波光粼粼。一位美麗的姑娘駕著采蓮船從荷花叢中劃出。左右顧盼。

鏡頭二：忽見岸上有位英俊少年。姑娘悄然心動，癡癡地看著他，竟忘記了搖槳，任憑船兒飄蕩。

鏡頭三、四由考生續寫。

此題考查方法新穎別致，提示教師，電影“蒙太奇”手法的運用其實與通過合理的想象來還原和再現畫面有著異曲同工之妙。鑒賞唐詩宋詞，重在以心會心、心心相印，即善于調動聯想、驅馳想象，將語言符號還原成作者著力描繪的畫面、場景與人物，進入到作者建構的藝術世界中去，從而感悟作品之美。

學生的思維方式、價值觀念、審美修養、生活經驗等方面的不同，因而對人生、社會、自然等問題的思考和領悟或深或淺，也不盡相同，所以教師應積極鼓勵學生在認真鉆研的基礎上獨立思考，大膽發表自己的意見和看法，進行個性化的解讀。多元解讀是學生溝通作者的橋梁，這需要學生綜合自己所有的儲備，充分發揮聯想和想象，補充作品中的形象，充分發揮再創造的才能，當然古詩詞的多元解讀應以特定歷史內涵為前提。

總之，在古詩詞鑒賞教學中，教師應適應新課程改革的需要，從課程目標和學生實情出發，靈活運用多種教學策略，充分關注學生鑒賞體驗的主動性、需求的多樣性和心理的獨特性，尊重學生個人的見解，引領學生更好地感悟古詩詞的魅力。在豐富學生傳統文化積累的過程中，提高自己的專業素養，在與學生平等對話的合作互動中，實現師生共同成長。

[1]教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2]于漪.古詩詞閱讀指要[J].中學語文教學參考，2001，（6）：8.

（編輯：易繼斌）

G633.3

A

1671-0568（2016）24-0084-02

劉麗，江蘇省蘇州工業園區星海實驗中學教師，教育碩士，從事中學語文教育與研究工作。