網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題應(yīng)對策略

楊睿軒，陳先榮

(1.四川師范大學 政治教育學院，四川 成都 610068；2.電子科技大學 電子工程學院，四川 成都 611731)

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網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題應(yīng)對策略

楊睿軒1，陳先榮2

(1.四川師范大學 政治教育學院，四川 成都 610068；2.電子科技大學 電子工程學院，四川 成都 611731)

當前，一些西方國家借助網(wǎng)絡(luò)對我國持續(xù)進行意識形態(tài)滲透。西方國家對我國進行意識形態(tài)滲透的手段主要有：理論預(yù)設(shè)，邏輯重構(gòu)；自我標榜，自我美化；以點代面，以偏概全；隱性為主，顯性為輔。西方國家不遺余力地對我國進行意識形態(tài)滲透主要有4個方面的原因：一是冷戰(zhàn)思維的影響，二是“西方中心論”的影響，三是霸權(quán)傾向的影響，四是西方國家對自身實力的擔憂。當前我國應(yīng)當從4個方面入手加強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全工作。其一，建立網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全預(yù)警機制；其二，加強網(wǎng)絡(luò)空間治理工作；其三，加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)工作；其四，加強主流意識形態(tài)宣傳工作。

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全；冷戰(zhàn)思維；西方中心論

意識形態(tài)安全問題對一個國家來說十分重要。馬克思說：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個時代覆滅。”[1]539毛澤東說：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”[2]194當前，一些西方國家通過網(wǎng)絡(luò)對我國持續(xù)進行意識形態(tài)滲透，我們必須對此提高警惕。

一、西方國家進行意識形態(tài)滲透的主要手段

(一)理論預(yù)設(shè)，邏輯重構(gòu)

一些西方國家著意在我國拉攏一批所謂的“文化名人”，這些人在被西方思想俘虜之后，時常在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表反對黨的領(lǐng)導和社會主義制度的言論。這些人罔顧事實，進行毫無根據(jù)的假設(shè)，妄圖通過重構(gòu)歷史、重評歷史來達到否定革命、鼓吹改良的目的。他們說太平天國運動是一個笑話，批評其毫無價值；他們夸大清末新政的作用，否定辛亥革命的歷史意義，妄言辛亥革命對中國社會造成了負面影響；他們說帝國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭是好事，戰(zhàn)爭給中國送來了現(xiàn)代文明；他們還斷言我國選擇社會主義道路是誤入歧途。這些所謂“文化名人”對歷史的質(zhì)疑和否定，就是為了消解國人對本民族文化的認同感，消解我國的主流意識形態(tài)。

(二)自我標榜，自我美化

西方國家利用其語言和技術(shù)優(yōu)勢在我國大肆傳播資本主義民主論、新自由主義論、文明沖突論、意識形態(tài)終結(jié)論等后現(xiàn)代主義思想，企圖將他們標榜的所謂“完美無缺”的“普世價值”植入國人的思想，以達到瓦解我國主流意識形態(tài)的目的。從策動“顏色革命”到實施網(wǎng)上“文化冷戰(zhàn)”和“政治轉(zhuǎn)基因工程”，無不反映出某些西方國家借助網(wǎng)絡(luò)媒體對他國進行意識形態(tài)滲透的險惡用心。那些傾向性十分明顯的政治理論是一些西方國家站在本國立場上所作的價值預(yù)設(shè)，如果聽任這些理論在我國傳播，勢必會動搖人們對馬克思主義的信仰，造成意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂，這不利于維護我國的國家安全。

(三)以點代面，以偏概全

一些西方國家對我國國情和發(fā)展策略的評判有失客觀公正。它們把我國的市場經(jīng)濟說成是去政府宏觀調(diào)控的完全市場經(jīng)濟，說我國依憲治國、依憲執(zhí)政是仿效西方的“憲政”，他們宣揚所謂的“普世價值”，以“普世價值”來否定中國特色社會主義道路，他們把收入差距擴大的原因歸結(jié)為我國實行了改革開放……西方國家這樣做，看似一葉障目，實際上卻是精心布局，“抹黑中國”是他們的最終目的。對于西方國家的這種種做法，江澤民曾經(jīng)有過分析。他說：“西方敵對勢力打所謂的‘民主’牌，實質(zhì)就是要實現(xiàn)他們‘西化’、‘分化’中國的政治圖謀。我們千萬不能上這個當。”[3]302

(四)隱性為主，顯性為輔

美國政治家亨廷頓指出：“對一個傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的，并非來自外國軍隊的侵略，而是來自外國觀念的侵入，印刷品和言論比軍隊和坦克推進得更快、更深入。”[4]141蘇聯(lián)解體、“阿拉伯之春”都證明了這一點。今天，從很多好萊塢電影中都不難看出美國對其他國家進行意識形態(tài)滲透的圖謀。例如，在《鋼鐵俠3》中，編劇用故事情節(jié)來掩蓋其政治目的，影片將美國標榜為超級英雄，試圖借助美國的文化霸權(quán)輸出資本主義意識形態(tài)。此外，西方一些高科技電子產(chǎn)品和搜索引擎的生產(chǎn)商(如蘋果公司、谷歌公司等)也熱衷于利用其產(chǎn)品向其他國家輸出文化觀念。更有一些國家利用衛(wèi)星電視對別國進行宗教滲透，或是煽動民族情緒，妄圖達到顛覆國家政權(quán)的目的。在網(wǎng)絡(luò)時代，西方意識形態(tài)的滲透具有極大的隱蔽性，人們一旦放松警惕，就會在不知不覺中被西方思想同化。

二、西方國家進行意識形態(tài)滲透的原因

(一)西方根深蒂固的冷戰(zhàn)思維

冷戰(zhàn)思維是一些西方國家在資產(chǎn)階級狹隘的國家主權(quán)和利益觀念基礎(chǔ)上建立的一種關(guān)于國際關(guān)系的思維模式，其出發(fā)點是對社會主義國家進行打壓。當中國成為世界第一大經(jīng)濟體時，一些西方國家便把中國當成假想敵，頻頻拋出“中國威脅論”；當中國經(jīng)濟暫時“下行”時，它們就又拋出“中國崩潰論”，唱衰中國；當中國舉行閱兵時，它們就在網(wǎng)絡(luò)上大造輿論，用“爭霸”“挑戰(zhàn)”這樣的字眼刺激網(wǎng)民的神經(jīng)；當中國和其他國關(guān)系建立友好關(guān)系時，它們就攻擊中國“拉幫派”……冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方大國的保守勢力妄圖建立單極世界，推行霸權(quán)主義，中國就是一些西方國家臆想中的“對立物”“障礙物”，這些西方國家一直想方設(shè)法對中國進行攻擊。

(二)“西方中心論”的思維定勢

西方國家率先完成了工業(yè)革命，確立了在世界上的統(tǒng)治地位，“西方中心論”便是在這一背景下誕生的。“西方中心論”不僅在學術(shù)界頗有市場，而且也深刻影響著人們對世界文明史的認識。“西方中心論”的主要觀點是，西方國家倡導的自由、民主、人權(quán)是人類最優(yōu)秀文明的集中體現(xiàn)，西方國家的發(fā)展道路是唯一正確的道路。近年來，一些西方國家為了維護自身利益，攻擊社會主義意識形態(tài)，為其推行霸權(quán)統(tǒng)治尋找依據(jù)，這些西方國家不僅在公開場合對中國的政治模式說三道四，而且還在網(wǎng)絡(luò)上以經(jīng)過美化的“西方中心論”來蠱惑人心。

(三)西方意識形態(tài)的霸權(quán)傾向

在某些西方人看來，資本主義所宣揚的民主、自由、平等、人權(quán)具有普適性，應(yīng)當作為人類共同的價值追求。就連我國的一些學者也認為，無論是政治模式、經(jīng)濟體制，還是文化觀念，西方都優(yōu)于東方。針對思想界的亂象，著名經(jīng)濟學家衛(wèi)興華一針見血地指出，一些西方國家宣揚“普世價值”，其實質(zhì)就是推銷西方所謂的“民主國家體系”和“自由體制”[5]。這些西方國家以推行“普世價值”為名，不斷強化西方思想文化在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)，其目的就是否定馬克思主義、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、否定社會主義核心價值觀。美國政治家亨廷頓曾經(jīng)說過：“普世文明的概念有助于為西方對其他社會的文化統(tǒng)治和那些社會模仿西方的實踐和體制的需要作辯護。普世主義是西方對付非西方社會的意識形態(tài)。”[6]45

(四)西方國家對自身實力的擔憂

近年來，西方發(fā)達國家的政治實力、經(jīng)濟實力、軍事實力均有所減弱。21世紀初，由美國次貸危機引發(fā)的金融危機迅速波及整個世界，對世界經(jīng)濟造成了巨大的沖擊，西方國家在遭受此次金融危機的重創(chuàng)后，實力大不如前。而中國經(jīng)過30年的改革開放，在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都取得了巨大成就。2014年10月，世界貨幣基金組織提供的數(shù)據(jù)顯示，以購買力計算，中國已經(jīng)超越美國成為世界第一大經(jīng)濟體。在這種形勢下，一些西方國家將自身經(jīng)濟衰退歸咎于中國的崛起，在網(wǎng)絡(luò)上制造輿論炮轟中國，以此來“掩蓋其因?qū)χ袊绕鸬目謶趾蛯ψ陨淼陌l(fā)展缺乏自信而陷入的迷茫和惶恐”[7]。

三、應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題的策略

(一)建立網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全預(yù)警機制

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全預(yù)警機制由信息收集機制、信息研判機制、預(yù)案設(shè)計機制、多方聯(lián)動機制構(gòu)成。信息收集是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，由國家專設(shè)的輿情監(jiān)測機構(gòu)對一些敏感話題、熱點話題進行監(jiān)測，有助于把握輿情走向。信息研判是一個重要環(huán)節(jié)，通過對信息的來源、性質(zhì)、傳播范圍、影響程度進行研判，可以為后續(xù)工作提供參考。預(yù)案設(shè)計是中心環(huán)節(jié)，預(yù)案設(shè)計是否科學合理直接關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是否安全，該環(huán)節(jié)主要是制定預(yù)警方案，從而有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全風險。多方聯(lián)動有助于發(fā)揮各部門在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理方面的優(yōu)勢，形成治理合力。

(二)加強網(wǎng)絡(luò)空間治理工作

目前，我國的網(wǎng)絡(luò)立法存在漏洞，一些西方國家便借機對我國進行意識形態(tài)滲透，在當前形勢下加強網(wǎng)絡(luò)立法和完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管刻不容緩。一是要完善關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間治理的法律法規(guī)。要注意填補立法空白，堵住法律漏洞，同時要及時廢除那些與時代不相適應(yīng)的法律法規(guī)。二是要形成網(wǎng)絡(luò)空間治理合力。要建立專門的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)監(jiān)管機構(gòu)，培養(yǎng)一支素質(zhì)高、技術(shù)精的網(wǎng)絡(luò)空間治理隊伍。要特別注意在“三跨區(qū)域”(跨部門、跨地區(qū)、跨領(lǐng)域)的管理上加強協(xié)調(diào)，做好綜合執(zhí)法、協(xié)同執(zhí)法工作。

(三)加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)工作

美國未來學家阿爾溫·托夫勒預(yù)言：“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個世界。”[8]31我國發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)必須依靠自主創(chuàng)新，只有這樣，才能確保我國的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。當前要做好兩個方面的工作：一是要自主研發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)。為了避免在技術(shù)上受制于人而淪為“網(wǎng)絡(luò)殖民地”，我們必須在若干個重要領(lǐng)域掌握一批核心技術(shù)。二是要擴大網(wǎng)絡(luò)中文信息覆蓋范圍。在網(wǎng)絡(luò)上，中文信息的覆蓋范圍遠遠不及英文信息，西方國家經(jīng)常憑借語言優(yōu)勢對我國進行意識形態(tài)滲透。當前，我們必須大力加強中文網(wǎng)站的建設(shè)工作，大力宣傳我國的主流意識形態(tài)。

(四)加強主流意識形態(tài)的宣傳工作

網(wǎng)絡(luò)是意識形態(tài)斗爭的“新戰(zhàn)場”，要想確保意識形態(tài)安全，就必須設(shè)法增強我國主流意識形態(tài)在國際上的影響力。一是要打造一批具有競爭力的新型媒體。宣傳我國的主流意識形態(tài)需要“一批形態(tài)多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體”[9]，加強新媒體建設(shè)，是增強我國意識形態(tài)影響力的重要手段。二是要創(chuàng)新主流意識形態(tài)宣傳的方式。網(wǎng)絡(luò)具有開放性、交互性等特點，有關(guān)部門應(yīng)當將所要宣傳的內(nèi)容進行加工，制作成具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化精品，用人們喜聞樂見的形式開展宣傳工作。三是要讓馬克思主義思想占領(lǐng)輿論陣地。習近平指出：“必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則，牢牢堅持馬克思主義新聞觀，牢牢堅持正確輿論導向，牢牢堅持正面宣傳為主。”[10]在宣傳工作中，只有堅持道路自信、理論自信、制度自信，才能增強我國主流意識形態(tài)在國際上的影響力，捍衛(wèi)我國的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。

[1]馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995:539.

[2]建國以來毛澤東文稿：第10冊[M].北京：中央文獻出版社，1996:194.

[3]江澤民論有中國特色社會主義：專題摘編[M].北京：中央文獻出版社，2002:302.

[4]塞繆爾·P 亨廷頓.變化社會中的政治秩序[M].王冠華，劉為，譯.北京： 生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989:141.

[5]衛(wèi)興華.掀開西方“普世價值”的面紗[N].人民日報，2015-11-30(7).

[6]塞繆爾· P亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].周琪，譯.北京：新華出版社，2010:45.

[7]梁玉春.“中國崩潰論”：西方的意識形態(tài)武器[J].紅旗文稿，2015(12)：7-10.

[8]阿爾溫·托夫勒，海蒂·托夫勒.創(chuàng)造一個新的文明：第三次浪潮的政治[M].陳峰，譯.上海: 生活·讀書·新知上海三聯(lián)書店，1996:31.

[9]習近平：著力打造一批具有競爭力的新型主流媒體[EB/OL].(2014-08-18)[2016-04-02].http://cpc.people.com.cn/n/2014/0818/c64094-25489714.html.

[10]習近平的新聞輿論觀[EB/OL]. (2016-02-25)[2016-04-02].http://cpc.people.com.cn/n1/2016/0225/c64387-28147896.html.

【責任編輯王素】

2016-05-01

楊睿軒(1992—)，男，四川巴中人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。陳先榮(1963—)，男，重慶人，碩士，高級工程師，研究方向：網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)與電子技術(shù)。

D822，TP393

A

2095-7726(2016)10-0057-03