少數民族文化電視節目及中國夢的電視傳播
——以三大少數民族電視臺為例

李唐娜（四川大學　文學與新聞學院，四川　成都　610065）

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少數民族文化電視節目及中國夢的電視傳播
——以三大少數民族電視臺為例

李唐娜
（四川大學文學與新聞學院，四川成都610065）

摘 要：中國夢是各民族中華兒女的共同夢想，自然包括各少數民族走向繁榮富強的幸福夢想。現代大眾傳媒為民族文化的傳播與交流提供了廣闊的通道，負有推動整個中華民族文化建設的重要責任。本文著重考察云南、西藏、新疆三個少數民族聚居地的有關中國夢觀念的電視節目，為更有效地傳播中國夢和提升少數民族電視節目的發展空間提供參考。

關鍵詞：中國夢；電視節目；少數民族地區；傳播

課題項目：本論文為四川大學中央高校科研項目《中國夢電視品牌節目塑造研究》（項目批號：skqy201535）的階段性成果

一、前言

我國西部地區聚居著50多個少數民族，民族文化沉淀深厚、多樣共生。促進西部民族文化事業的發展，推動民族團結和社會進步，提高民族文化素質，對于我國弘揚和發展民族精神、民族文化，以及“中國夢”的實現都有重要意義。在全球化的大趨勢下，中國民眾的生活方式、價值觀念不斷受到西方影響。如何保護、傳承和發揚我國民族的優秀文化是“中國夢”的核心之一。電視傳媒作為大眾化程度最高、覆蓋面最廣的媒介，擔負著推動整個中華民族文化建設的重要責任。

本文通過對少數民族地區電視節目的傳播平臺以及傳播價值的分析，結合實證分析法，提出對該地區電視節目發展的對策和建議。

二、中國夢與少數民族地區電視節目

（一）少數民族地區電視節目的傳播價值

1.主流價值的顯性和隱性表達。從內涵和外延上來說，中國夢是實現國家富強、民族振興、人民幸福的夢。民族復興的“文化夢”就是民族文化的傳承與發展。事實上，對“中國夢”的表達有顯性和隱性之分。“顯性表達”直接體現“中國夢”對受眾的輿論和文化引導，如云南衛視的《中國夢·云南故事》；“隱性表達”的節目內容和形式則不直接體現“中國夢”的觀念，而通過新聞報道、紀錄片、真人秀等一系列節目的細節來體現和宣傳少數民族的文化。通過這種方式的傳播增強民族間的溝通和交流，文化宣傳就從單純的線性傳播轉變成交互傳播，提高了傳播效果。

2.由文化普及到文化自覺轉變。所謂“文化自覺”，著名社會學家費孝通認為：它是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。“中國夢”的實現要求中華民族弘揚自身的民族文化。媒體隱性的宣傳下，提高人民的文化自覺，實現民族間從文化普及到文化自覺的轉變，也是實現“中國夢”的重要途徑。

3.民族認同到國家認同的提升。少數民族題材的電視節目豐富了中華文化的多樣性，使中國電視文化在世界文化中更具有生命力和競爭力。增加民族凝聚力，是民族認同、國家認同的升華，一方面能夠提升中國的國家形象和軟實力；另一方面，也是對國內外分裂勢力的一種文化反擊。

本文著重分析云南、西藏、新疆三個少數民族聚居地區的電視節目對“中國夢”的隱性表達。

（二）云南電視臺

云南絢麗多彩的民族文化為其帶來了許多經濟收益。云南電視臺十分重視對民族文化的宣傳，有關少數民族的節目也是層出不窮。《旅游新時空》《美麗云南》《經典人文地理》從不同角度向受眾展示著云南的風土人情。作為從事少數民族紀錄片拍攝的實踐和研究的省區，云南通過參展的方式在國外播映了許多紀錄片，如《吉普和他的情人們》；推出了許多影視作品，如《阿詩瑪》《五朵金花》，以及電視劇作品《葫蘆信》（1986）、《香格里拉》（2010）。與其他傳播形式相比，“電影是最直觀和引人入勝的，最容易跨越文化和國界的壁壘”。［1］但如今，云南除了少數幾部電影獲得國際社會的認可外，多數少數民族電影仍徘徊在邊緣。

（三）西藏電視臺

在西部大開發戰略實施以及“中國夢”提出以后，西藏的電視業較之前有了較大的發展，形成了獨具特色的節目，對內對外傳播著漢藏文化。最突出的《騎行318》是一檔以國道318線上的騎行者為主要拍攝對象，彰顯西藏自然風光以及民族風情的旅游戶外類真人秀節目。電視劇《茶馬古道》《西藏秘密》，大眾熟知的電影《紅河谷》，以及西藏電視臺拍攝的第一部藏語電視劇《還愿》，受到廣大藏族觀眾的歡迎和廣播電影電視部的表彰。但是，西藏電視臺由于自身條件所限，出品的電視劇很少，大部分電影、電視劇都是由其他機構拍攝。

（四）新疆電視臺

新疆電視臺的節目較少，傳播相對閉塞，因此受眾對其了解甚少。新疆電視臺的民族節目主要以維語和哈語的形式播出，有《夏樂哈爾》等反映新疆地區勞動人民生活狀況和民族特色的欄目，還有新疆電視臺出品的專題片《新疆在前進》《天山南北同歡慶》等。在影視劇方面，有《冰山上的來客》《新疆姑娘》《西部風流》等。和西藏電視臺面臨同樣的困境，新疆電視臺也由于資金、語言等方面的原因而發展受阻。

三、少數民族地區電視節目的傳播現狀及不足

少數民族地區電視節目的發展潛力巨大，但是競爭力遠遠不及主流電視臺。究其原因，主要在于以下三個方面：

（一）傳播內容

1.缺乏創意內涵。以云南電視臺為例，得天獨厚的自然環境，民族文化和旅游業高度發展，可謂是占盡天時地利，然而電視節目卻不盡如人意。節目同質化現象嚴重，連名字都取得毫無新意，《旅游新時空》《美麗云南》《我愛云南》的宣傳片既不新穎吸引人，也沒有形成品牌欄目。每個節目的內容都是“請你欣賞”，少數民族文化流于表象，而未真正讓觀眾了解少數民族文化中更深層次的內涵。

2.形式單一。不論是《美麗云南》還是《西藏誘惑》，節目都拘泥于單一的形式：演播廳—影片—演播廳。這種老套的節目形式在網絡媒體發達的今天，又如何能抓住受眾的心呢？

（3）粗制濫造。受資金的影響，不論是畫質、音質還是節目效果，從節目內容到節目品質，思想性、藝術性都達不到讓受眾滿意的程度。

（二）傳播受眾

節目質量不高，云南、西藏、新疆三地的受眾范圍比較窄。特別是西藏、新疆的大的民族聚居地，它們擁有自己的語言，交通相對閉塞，接觸的其他民族相對自己民族而言比較少。所以，它們的受眾除了當地民族以外，只有學者或者旅游者。少數民族地區的電視臺對于受眾的定位過于狹窄，也是導致電視傳播發展停滯不前的原因。

（三）傳播效果

展示傳播效果最直觀的就是收視率，在湖南衛視《爸爸去哪兒》《偶像來了》，浙江衛視《奔跑吧！兄弟》《中國好聲音》等娛樂節目大行其道之時，少數民族節目卻依然默默無聞。例如，2015年8月23日的全國省級衛視收視率排行榜，［2］前三名衛視分別是湖南、浙江、江蘇。前25名的榜單中，少數民族地區僅有云南衛視（第14名）和廣西衛視（第25名）上榜。

四、少數民族地區電視節目的發展之道

（一）找準定位、發揮特色

找準電視臺定位，強調本臺的文化理念是非常重要的。要提倡“內容為王”的理念，突出地域特色。將少數民族的非物質文化遺產資源運用于節目的策劃實際上就是一個跨文化交流中的雙向闡釋，即主流文化與少數民族傳統文化之間的互動。［3］這可以增加本民族與其他民族之間的文化交流，提升節目內涵，增加節目可看性，避免同質化，制作出符合受眾心理期待的節目。

（二）媒介融合、與時俱進

近年來，各類新媒體的崛起、“碎片化”時代的來臨，給傳統廣電傳媒帶來了挑戰和機遇。新媒體與傳統的電視媒體相比，在播出模式、受眾參與和互動性等方面有很大的優勢。而電視媒體具備成熟的節目制作理念與市場運作模式，熟悉媒介市場，了解受眾需求，具備雄厚的實力基礎。強化互聯網、手機與電視媒體的融合，不僅可以互惠互利，也可以取長補短，增加受眾的覆蓋面和傳播效果。

五、結語

中國夢是中華民族的夢，中華民族的文化夢就是少數民族的文化夢。隨著湖南衛視《爸爸去哪兒》的熱播，節目組選擇的錄制地點也越來越貼近中華民族文化、少數民族文化，云南普者黑、西雙版納、內蒙古大草原等都逐漸成為各節目拍攝的候選地，相信民族衛視也能在此次機遇和挑戰中實現民族文化夢想。

參考文獻：

［1］宋蘇晨.電影跨文化的分層解讀［J］.電影藝術，2004（06）：108.

［2］［DB/OL］http：//www.tvtv.hk/archives/1940.html.

［3］潘懌晗.少數民族非物質文化遺產資源在電視綜藝娛樂欄目策劃中的合理運用［J］.廣西師范學院學報（哲學社會科學版），2014，35（5）：15.

［4］弘揚和發展少數民族文化，為中國夢提供強大精神動力［N］.中國民族報，2014-4-25（001）.

［5］張歆易.關于云南電視臺對少數民族文化傳播的研究［D］.中央民族大學碩士畢業論文，2010：29-33.

［6］韓晗.少數民族文化的中國夢［J］.中國民族，2013：78.

作者簡介：李唐娜，四川大學文學與新聞學院新聞與傳播專業碩士在讀。

中圖分類號：G222

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）01-0031-02