道德悖論基本問(wèn)題再認(rèn)識(shí)〔*〕

○　錢(qián)　進(jìn)， 錢(qián)廣榮

(1.安徽師范大學(xué)　政治學(xué)院， 安徽　蕪湖　241000；2.安徽師范大學(xué)　馬克思主義研究中心， 安徽　蕪湖　241000)

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·學(xué)者專(zhuān)論·

道德悖論基本問(wèn)題再認(rèn)識(shí)〔*〕

○錢(qián)進(jìn)1， 錢(qián)廣榮2

(1.安徽師范大學(xué)政治學(xué)院， 安徽蕪湖241000；2.安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心， 安徽蕪湖241000)

本世紀(jì)初，道德悖論的學(xué)術(shù)話題曾引起學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注，褒貶意見(jiàn)皆有。今天，道德悖論問(wèn)題依然普遍存在，有待人們解釋其廬山真面目。因此，運(yùn)用歷史唯物主義方法論原理，進(jìn)一步揭示和闡明道德悖論的本質(zhì)等“說(shuō)不清道不明”的基本問(wèn)題，并提出創(chuàng)建道德實(shí)踐智慧體系的理論創(chuàng)新話題，是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

道德悖論基本問(wèn)題；再認(rèn)識(shí)；歷史唯物主義

十年前，《道德悖論的基本問(wèn)題》一文(刊于《哲學(xué)研究》2006年第10期)就道德悖論基本問(wèn)題發(fā)表過(guò)一些看法，引起學(xué)界關(guān)注。有學(xué)者認(rèn)為，道德悖論研究“不僅對(duì)道德哲學(xué)和邏輯哲學(xué)具有重大的理論意義，而且對(duì)我國(guó)的道德建設(shè)具有重大的實(shí)踐價(jià)值。”〔1〕同時(shí)，也有學(xué)者提出不同看法和批評(píng)意見(jiàn)。2013年，筆者在國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目最終成果《道德悖論現(xiàn)象研究》(安徽師范大學(xué)出版社2013年版)中，對(duì)一些不同看法和批評(píng)意見(jiàn)曾作過(guò)回應(yīng)，同時(shí)也指出道德悖論研究尚處在“提出問(wèn)題”的起步階段，有待進(jìn)一步拓展和深入。

一、道德悖論的實(shí)踐本質(zhì)及基本特性

道德悖論是道德實(shí)踐中提出的一種特殊的道德矛盾，應(yīng)回到道德實(shí)踐中去揭示其本質(zhì)特性。馬克思創(chuàng)立唯物史觀一開(kāi)始就指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。……