馬克思與政治哲學現(xiàn)代性的浪潮*

張文喜

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馬克思與政治哲學現(xiàn)代性的浪潮*

張文喜

[摘要]在宗教世俗化之現(xiàn)代性背景下，我們可以辨識，在施特勞斯對現(xiàn)代性政治所做的批判中，現(xiàn)代性包圍中的馬克思政治哲學之深刻意義湮沒無聞了。施特勞斯并不是能夠讓我們放心地研讀它的大白話的作者，依據(jù)施特勞斯的“寫作”，我們不能不看到共產(chǎn)主義同時意味著超出現(xiàn)代性政治出路所能涵蓋的范圍。

[關鍵詞]現(xiàn)代性馬克思施特勞斯政治哲學

*本文系國家社科基金重點項目“所有權正義——走向馬克思政治哲學”（14AZX004）、教育部人文社會科學研究基金項目“馬克思政治哲學基本問題研究”（13YJA720024）的階段性成果。

10多年前，《現(xiàn)代性的三次浪潮》這樣一篇文章強烈吸引著筆者。在這篇文章里，政治哲學大師列奧·施特勞斯就像以前他的作品一樣描繪了霍布斯、盧梭、黑格爾、馬克思和尼采等思想大師的形象。施特勞斯有著老練、深刻的學識。盡管如此，筆者當時卻感覺尚未把握其要領。舉一個特別的例子，對筆者而言，施特勞斯似乎不關心現(xiàn)代政治思想，他的目標只是教給我們一種非常特殊的古典政治哲學概念。他的奇怪假定是，這種古典政治哲學概念將古典哲人置于一個根本的開端，或自然的開端之中。同時，這個無可否認的事實并不足以使現(xiàn)代思想返回前現(xiàn)代思想。但是，如果我們不理解現(xiàn)代性危機，我們自身則無法從中得到解脫。我們在他的《什么是政治哲學》、《現(xiàn)代性的三次浪潮》等作品中，都可以感受到一種對政治哲學慣常理解的懷疑。……