從價值的外在性到內在性的后現代轉向
——以德勒茲的思想為例*

崔增寶

從價值的外在性到內在性的后現代轉向
——以德勒茲的思想為例*

崔增寶

傳統形而上學采取本質主義的路徑，從超驗的概念出發構建價值體系。價值表現為概念與概念之間的抽象推演，并不涉及真實的生存經驗，最終抽象的真理成為最高價值。后現代主義哲學顛覆了傳統的價值觀，批判其外在性及超驗性，主張從人類的生存經驗詮釋價值。德勒茲是后現代哲學家的典型代表，他強調價值的內在性，認為價值源于人類的生存經驗，價值才是真理的基礎，進而批判傳統形而上學預設的奴隸價值觀。德勒茲關于價值內在性的構想展現了多元主義的價值觀念，意味著價值是多元的，價值秩序并非永恒不變，而是隨著人類經驗的發展而不斷變化的。

價值絕對主義價值觀真理主人價值觀

尼采反對傳統形而上學，顛覆了傳統形而上學的本體論所預設的價值觀，提出“重估一切價值”的響亮口號，被福柯譽為“用鐵錘進行思考的人”。福柯、德里達、德勒茲、利奧塔、鮑德里亞等后現代哲學家繼承并發展尼采的思想。他們在后現代語境中推進這項批判事業，批判總體性、因果律、確定性、基礎、必然性等現代性概念，從而描繪了一個多樣性的碎片化世界、喪失了統一性的世界、失去意義的世界。與傳統形而上學相比，后現代主義哲學的思維模式發生了根本性的轉變，放棄從外在性的維度構建價值理論的傾向，轉向從內在性的維度考察價值秩序，這必然會顛覆傳統形而上學的價值觀念。……