強(qiáng)制闡釋論的文學(xué)性訴求*

江 飛

強(qiáng)制闡釋論的文學(xué)性訴求*

江 飛

強(qiáng)制闡釋論通過(guò)回歸文學(xué)本體與文學(xué)文本，表達(dá)了對(duì)文學(xué)性的訴求。一方面，為文本圈定文學(xué)邊界，建構(gòu)起作者—文本—讀者三位一體的文學(xué)理論與批評(píng)體系，不僅對(duì)揭示和規(guī)避當(dāng)代西方文論以泛文本性取代文學(xué)性、以闡釋者為中心的謬誤具有重要的啟示價(jià)值，而且對(duì)正確理解文學(xué)意義的生成具有重要的學(xué)理意義；另一方面，以實(shí)踐論為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于文學(xué)理論的重要價(jià)值，提出理論與批評(píng)、理論與文學(xué)的辯證法，不僅有力地批判了強(qiáng)制闡釋混亂的認(rèn)識(shí)路徑，糾正了中國(guó)當(dāng)下學(xué)院派文學(xué)研究理論脫離實(shí)踐之弊，而且對(duì)于建設(shè)以實(shí)踐性為品格、以民族性為特色的中國(guó)文論話語(yǔ)體系具有重要的指導(dǎo)意義。

強(qiáng)制闡釋文學(xué)性文本實(shí)踐文學(xué)理論

一、強(qiáng)制闡釋論的文學(xué)性訴求

任何理論的提出都是歷史的產(chǎn)物，也是現(xiàn)實(shí)的回聲，強(qiáng)制闡釋論也不例外。強(qiáng)制闡釋論的萌芽最早可追溯到張江2012年的一篇文章《當(dāng)代西方文論：?jiǎn)栴}與局限》，他在這篇文章的開(kāi)篇就表明了后來(lái)之所以提出強(qiáng)制闡釋論的歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，即新時(shí)期以來(lái)的三十余年對(duì)當(dāng)代西方文論的引進(jìn)和推介，雖然推動(dòng)了中國(guó)文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，但又使得中國(guó)眾多的理論家、批評(píng)家惟西方話語(yǔ)和批判標(biāo)準(zhǔn)馬首是瞻，喪失了對(duì)中國(guó)文藝的話語(yǔ)權(quán)，危害了中國(guó)文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)。因此，必須辨析和批判當(dāng)代西方文論的問(wèn)題和局限，為建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)文論話語(yǔ)體系、奪回對(duì)中國(guó)文藝的話語(yǔ)權(quán)鋪平道路?！?br>