小學生誦讀經典之我見

劉幸

【摘 要】近年來，人們越來越認識到傳承傳統文化的重要性，認識到國學經典是國家文化軟實力的重要組成部分。誦讀經典作為傳承文化、健全人格的重要途徑，在教育界得到了廣泛支持。文章從小學生經典誦讀的語言要求、經典誦讀能力指導等方面進行闡述，認為小學階段幫助學生打下誦讀基礎，讓他們在經典誦讀中找到美感、找到興趣、找到向上的力量才是要旨。

【關鍵詞】學生；經典；誦讀

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）03-0019-03

一、保證誦讀語言的準確性

1. 語言規范，表達準確

誦讀，有研究者認為是背誦和朗讀，也有研究者認為是高聲朗讀，反復吟誦。許慎《說文解字》中“誦，諷也。”段玉裁注釋“誦則非直背文，又為吟詠以聲節之。”在現代漢語中，“誦”是指用抑揚頓挫的腔調念。可見“誦讀”并非簡單地背誦和朗讀，而是具有規范性和藝術性的，需要掌握聲律、氣韻的用法，運用抑揚頓挫的語調，把經典作品的書面文字轉換為生動、感人的有聲語言，感染他人。

首先，保證誦讀語音的準確性。《全日制義務教育語文課程標準》強調，小學各學段學生都要“用普通話正確、流利、有感情地朗誦課文。”許多學生在發音上都或多或少存在缺陷，如前后鼻音不分，“ang”讀成“an”，平卷舌不分，把“zhi”讀成“zi”，還有邊鼻音不分，把“n”讀成“l”等。這就需要教師及時對學生進行指導，糾正他們的不規范發音。

其次，強調誦讀語用的準確性。在進行經典誦讀時，要遵循普通話規范，處理好語流音變、詞語輕重以及兒化等用法。如《桂林山水》中“漓江的水真靜啊，漓江的水真清啊，漓江的水真綠啊”。誦讀時要注意“啊”的語流音變，“啊”在“靜”“清”后要讀成“nga”，在“綠”后要讀成“ya”。在古詩文誦讀時，由于古詩文的字、音、意與白話文有較大的差異，還包含了許多通假字、異讀字、多音字等用法，這就需要教師的細心指導，幫助學生養成準確、規范的誦讀習慣。

2. 發聲清晰，悅耳動聽

誦讀者的聲音要有清晰悅耳的美感、擲地有聲的力度、余音繞梁的韻味，給聽眾以美感。雖然每個人的嗓音是先天的，但后天也有可塑性。誦讀是一種技能，可通過不斷地練習和模仿達到更高的水平。教師指導學生用氣方法、發聲方式等方面的語言技巧，不僅可以彌補學生先天嗓音的不足，還可以讓他們從小了解并保護好自己的嗓子。

首先，掌握呼吸技巧。唐代段安節的《樂府雜錄》中記載“善歌者，必先調其氣，氤氳自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之者，既得其術，即可致遏云響谷之妙也。”可見誦讀者的氣息長短、平穩情況會影響誦讀的聲音效果。常見的呼吸方式有胸式呼吸和腹式呼吸兩種，其中，胸式呼吸氣息量少，聲音較尖。腹式呼吸氣息充足，聲音稍微深沉。讓學生結合兩種呼吸方式，既可以保證氣息的充足，又可以保證發聲時音色的沉穩或響亮。此外，教師還可以傳授學生偷氣、換氣、抽氣、嘆氣等技巧，誦讀長篇作品時保證氣息流暢、飽滿。小學階段，學生的理解能力和抽象思維較差，教師可以通過游戲的方式進行訓練。例如，在進行腹式呼吸訓練時，先讓學生將腹部氣息吸滿，再說繞口令，比一比誰的發音清楚、氣息平穩、遍數更多。

其次，掌握共鳴技巧。誦讀者發聲的共鳴位置會影響其聲音的大小及音色。如果誦讀時僅僅靠聲帶振動發聲，聲音會顯得單調，而且長時間誦讀還會損壞聲帶。因此，誦讀時可讓學生練習口腔、鼻腔、胸腔，三腔共

振，既保護了學生的聲帶，又可以使誦讀音色豐富，富有磁性。同樣，進行共鳴訓練時，最好是通過游戲的方式。例如，讓學生進行鼻腔共鳴訓練時，就可以讓他們進行哼歌，此時要求其感覺聲帶的放松和鼻腔的振動。在練習胸腔共振時，可以讓學生發“啊”聲，看誰的聲音又穩，又深沉，從而感受胸腔的振動。

二、突出誦讀表達的情感性與生動性

1. 知人論世，了解作者

許多學生反映誦讀內容與其生活環境相隔甚遠，無法理解誦讀內容所包含的思想感情，因此，教師在誦讀前應先做背景介紹，讓學生穿越時空，走進作者的心靈，走進作品，以增強學生對經典思想情感的把握。

首先，重視文與史的聯系。西南聯大著名教授羅庸在《鴨池十講》中提到：“一段國史，假令有一段好的文章陪襯著，便異常感人；一篇國文，如能與其有關的史實相參證，便越加親切。”可見，讓學生了解誦讀內容的歷史背景，有助于拉近學生與作者的心理距離，更好地把握誦讀情感。小學階段，教師可以選擇播放視頻或者講故事等方式，以《卜算子·詠梅》為例，教師可以先給學生介紹南宋愛國詩人陸游是如何主張堅決抗金，又是如何被皇帝大臣打壓的歷史故事。了解作詞緣由后，學生可以更好地讀出梅花傲骨和無人欣賞的悲哀。

其次，抓住作者的情感基調。孟子曾說過，“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也。”不同作者的作品會給人不同的感覺，即使是描繪同一事物。如毛澤東《卜算子·詠梅》中的梅花給人一種勇敢無畏和堅韌不拔的感覺，特別是“待到山花爛漫時，她在叢中笑。”更體現出了梅花對未來命運的信心。毛澤東在寫這首詞時，我國正處于三年自然災害期間，還面臨美國反華、蘇聯撤援的困難。同樣是面對困難，陸游描繪的梅花雖有傲骨卻無奈，但作為國家領袖的毛澤東贊頌的梅花卻透露著王者之氣，可見了解作者的性格特點和情感基調是必不可少的。

2. 明情確義，生動演繹

首先，理清誦讀內容的思緒。小學生雖不用對誦讀內容逐字理解，但其頭腦中要對誦讀的語言文字形成相應的形象，了解誦讀內容的主次、情感及來龍去脈，只有這樣，誦讀才不會流于形式，經典作品的思想才能沁入學生的心靈。對此，教師可以通過讓學生講故事的形式，來確定學生是否了解誦讀內容。小學教師也可以通過角色扮演或聯系實際的方式，幫助學生把握情感。例如，在誦讀張繼的《楓橋夜泊》時，教師就可以將這位不第舉人的悲苦情緒和學生考試失利的感受聯系起來，讓學生感受到作者的苦悶心情。endprint

其次，強調聲情并茂地演繹。學生需要明白誦讀絕不是單一語調、有口無心地讀，也絕對不是照字出聲、無推敲處理地讀。誦讀要求以聲傳情，以聲傳意，誦讀者要讓聽眾從誦讀的詞句之中得到邏輯感受與形象感受，讓聽眾仿佛可以切實地感受到作品中描述的客觀事物。又如，在誦讀《觀潮》這篇文章的時候，誦讀者需要考慮如何將錢塘江大潮雄偉、壯觀的視覺感受，山崩地裂的聽覺感受，人山人海的空間感受通過語言傳遞給聽眾，要考慮如何把人們從觀潮前、觀潮以及觀潮后的不同情緒表現出來。此外，還需培養小學生的誦讀技巧、聯想力和想象力，內心的想象可以增強他們的語言感染力，使之仿佛置身于作品之中。

三、注重誦讀指導的針對性和啟發性

1. 因材施教，有的放矢

誦讀是具有個性的藝術展示活動，每位誦讀者的誦讀都是獨一無二、不可復制的。教師應該重視發揚誦讀的獨特性，應幫助每位學生找到自己的特點，并鼓勵他們將自己的理解融入在誦讀中，做到因材施教。

首先，重視個別指導。誦讀是一項技能，又具有獨創性。教師需要根據不同學生的誦讀情況給予不同的指導；也可針對學生的特點，進行不同內容的強化訓練。針對小學生邏輯思維能力不強，但情感發展迅速的特點，教師對于學生的進步要及時給予鼓勵，幫助他們對誦讀效果進行合理歸因，以增強其學習經典誦讀的自信心。

其次，鼓勵個性表達。誦讀融入了誦讀者對作品的理解，融入了誦讀者的思想感情，它其實是對原作品進行再創作的過程。誦讀不能保證完全準確地表達出作者的思想感情，但卻可以表達出誦讀者對作品的理解。若誦讀者的感受可以引起聽眾的共鳴，引發聽眾的思考，這樣的誦讀才更具有創造性和生命力。因此，教師要鼓勵學生動心、動腦，將自己的理解融入其中并表現出來，即便是同一作品，也應該鼓勵學生運用不同的誦讀形式表達，如配樂形式、獨誦形式、對誦形式、合誦形式等，從而提升誦讀效果。

2. 啟發思考，激發興趣

“授之以魚不如授之以漁。”教師需要培養學生的誦讀技巧，更要培養學生分析、理解、把握作品的能力。只有讓學生學會如何進入作品、進入情境、進入角色，學會通過誦讀把這種情感傳遞給聽眾，他們才不會一味地依賴教師。

首先，啟發思考和想象。小學生對作品分析、感受能力還比較弱，不能一下子把握作品中的思想感情，需要教師的引導，但這種引導并不是直接告知學生應如何改正，而是基于學生理解的前提下，給他們設疑并一步步啟發，使之自己找到答案。如在誦讀孟郊的《游子吟》時，教師就可以引導學生分析母親縫紉時的言談舉止，引導學生聯想自己是如何感受到母愛的，幫他們把握母子之間真摯又質樸的情感。

其次，激發誦讀興趣。關于增強小學生誦讀興趣的研究相對較多。蔡元培先生說過，“我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事，更重要的是要引起學生讀書的興味。”許多學者認為，通過多種活動方式可以激發學生的誦讀興趣，如故事講解、情境表演、切磋共進等，這都是見仁見智的。在誦讀教學中，教師只要讓學生從經典誦讀中找到成就感、找到快樂，自然而然就會提高誦讀興趣。

經典誦讀是一門藝術，只有教師充分發揮其主體指導作用，小學生才會更快、更清晰地把握誦讀的精髓。誦讀作為傳承文化、健全人格的重要途徑，值得教育工作者給予更多的關注和探索。相信通過教育者們共同的學習研究、調整改進，經典誦讀會達到我們想要的效果。

參考文獻：

[1] 楊易梅.小學“經典誦讀”教學策略研究[D].石家莊：河北師范大學，2010.

[2] 中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版集團，2012：8-12.

[3] 李秀然.誦讀藝術技巧與訓練[M].北京：中國傳媒大學出版社，2013：38.

[4] 趙志偉.舊文重讀——大家談語文教育[M].上海：華東師范大學出版社，2007：18.

[5] 柳世清.小學語文經典誦讀教學的現狀與策略[J].課堂前言，2012，（2）.

（編輯：朱澤玲）endprint