“少教多學(xué)”在語文課堂中的應(yīng)用

宋艷艷

摘 ? 要：本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從理論上詳盡闡述筆者在課堂上利用學(xué)案導(dǎo)學(xué)法的教學(xué)方法，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力和潛能，讓學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，有效實(shí)現(xiàn)以教師的“少教”達(dá)到學(xué)生的“多學(xué)”的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：少教多學(xué) ? 學(xué)案導(dǎo)學(xué) ? 語文教學(xué)

當(dāng)今社會，我們所處的時代是一個多元而和諧的時代，我們在思維方式上也應(yīng)該進(jìn)行轉(zhuǎn)變，包括我們的教育思想。我們的語文課堂不能還停留在傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式上，要將我們的學(xué)生作為課堂的主體，從而滿足教育的發(fā)展需求。

一、追本溯源

《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”幾千年前，孔子關(guān)于教育的論述就提出了這樣的理論思想：“不到他苦思而有所體會的程度，不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度，不要去啟發(fā)他;如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。”這是在告誡教師在教學(xué)中，不要每個問題都替學(xué)生著想，要讓學(xué)生自己思考并學(xué)會舉一反三，以此類推，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思考中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，直到悟出道理，這才算是比較成功的教育。那么，我們應(yīng)該如何做才能達(dá)到這種教師“少教”而學(xué)生可以“多學(xué)”的效果呢？

二、“少教多學(xué)”在語文教學(xué)中的策略與方法探究

1.“少教多學(xué)”的理論概況

“少教”并不是“不教”，而是體現(xiàn)在課堂教學(xué)中教師的方法是否得當(dāng)。比如在文言文“正確理解常見的文言實(shí)詞”教學(xué)中，我們不可能一一講授120個常見的實(shí)詞，更不可能把所有的實(shí)詞都給學(xué)生講授一遍。怎么做？我們會選擇教授學(xué)生文言實(shí)詞的推斷方法：代入檢驗(yàn)法、識別推斷通假字法、課文遷移法、語法分析推斷法、語境推斷法、修辭推斷法、成語印證法、組詞選優(yōu)法、鄰字幫助法、字形剖析法、造句法等。讓學(xué)生利用所學(xué)方法，學(xué)會自己分析實(shí)詞的含義，以達(dá)到讀懂簡易文言文的要求，也就達(dá)到了我們考試大綱的要求了。

例如《隋書·列傳第三十》中“有人譖純怯懦”這句中，如果學(xué)生不認(rèn)識“譖”這個字，可以教授學(xué)生利用組詞選優(yōu)法知道“怯懦”是“膽怯懦弱”的意思。“譖”這個字又是“言”字旁，利用“字形剖析法”可知“譖”和“說話”有關(guān)系。結(jié)合這兩種方法加上語境推斷法可推出“有人譖純怯懦”中的“譖”的意思是“污蔑，中傷”的意思。所以說“少教”是有針對性地進(jìn)行啟發(fā)式的有效教學(xué)方法。

“多學(xué)”并不是說學(xué)生背得多，抄得多，被教師“灌”得多，而是體現(xiàn)在學(xué)生在課堂上及課后的“收獲”到底有多少，能不能轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，讓學(xué)生由“讓我學(xué)”變成“我要學(xué)”，能夠更積極主動地去獨(dú)立完成有一定深度的學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如《雷雨》的教學(xué)，肯定要完成對主要人物“周樸園、魯侍萍”等人的人物形象分析。在分析過程中，如果由我們教師自問自答，不如拋出問題后給學(xué)生獨(dú)立思考的時間解決問題;如果拋出問題后給學(xué)生獨(dú)立思考的時間解決問題，那又不如讓學(xué)生獨(dú)立思考后進(jìn)行討論解決問題;而讓學(xué)生獨(dú)立思考后進(jìn)行討論解決問題，那就更不如讓學(xué)生參演話劇《雷雨》，因?yàn)檫@樣可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入角色，體會當(dāng)時人物的心理狀況，更好地完成人物形象的分析。這樣增加了學(xué)生的體驗(yàn)，學(xué)生會獲益更多，才會更加積極主動地學(xué)習(xí)思考，以達(dá)到學(xué)生“多學(xué)”的效果。

2.“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”在語文教學(xué)中的運(yùn)用

“學(xué)案”是用于指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方案，是相對于教師的“教案”而言的。“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”在語文教學(xué)中的運(yùn)用是建立在教師深入研究教材的基礎(chǔ)上，針對不同的課文編制出的“學(xué)案”。課堂上利用這種教學(xué)方法，可以更有效地達(dá)到“教師‘少教，學(xué)生‘多學(xué)”的教學(xué)目的。下面以《短歌行》為例：

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)：列出本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，首先是了解作者曹操;其次，掌握《短歌行》的思想內(nèi)容;第三背誦本詩。在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力，品味詩歌藝術(shù)特色。體會詩人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，體會作者的憂患意識。讓學(xué)生帶著這些目標(biāo)課前投入到自主學(xué)習(xí)中，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。這是讓學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的有力手段。

學(xué)法指導(dǎo)：針對學(xué)習(xí)內(nèi)容給學(xué)生一些相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。詩歌性質(zhì)的文體我們一般會建議用誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。

課前積累：讓學(xué)生溫習(xí)曹操的《觀滄海》等曾經(jīng)學(xué)過的詩篇，進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，達(dá)到知識日常積累的目的。

知識預(yù)覽：把文學(xué)常識“歌行體”的相關(guān)知識、作者簡介以及寫作背景補(bǔ)充給學(xué)生，讓學(xué)生積累文學(xué)常識，“知人論世”，更好地理解文本的內(nèi)涵。

文本研讀：根據(jù)《短歌行》的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計好檢測題。如第四節(jié)：“‘月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”問：“‘月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？該句用了什么修辭手法？本句有沒有更加深刻的內(nèi)涵？‘山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。這兩句分別用了什么藝術(shù)手法，如何理解？讀到第四節(jié)我們讀出了作者真正的‘憂是什么？”讓學(xué)生帶著這一系列問題自主完成對《短歌行》的初步感知。

課堂演練：課堂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。設(shè)置一些對文本內(nèi)容加深理解之類的題目，如“下列對《短歌行》中的詩句理解不正確的一項(xiàng)是（ ?）A.‘對酒當(dāng)歌，人生幾何和‘何以解憂，唯有杜康幾句詩表達(dá)了壯志難酬的曹操悲觀厭世的一面。B.‘青青子衿，悠悠我心運(yùn)用了‘青衿的典故，意在表達(dá)作者求賢若渴的愿望。C.據(jù)時代背景，詩人‘憂從中來的‘憂來源于壯志未酬卻已年過半百的憂慮，來源于社會動蕩、國家統(tǒng)一前途未卜的擔(dān)憂等等。D.‘月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依兩聯(lián)借‘烏鵲繞樹表達(dá)‘良禽擇木而棲，賢臣擇主而事之意，希望天下的賢者能夠歸附自己。”此環(huán)節(jié)的設(shè)置是通過學(xué)生合作探究，解疑釋難，共同完成教學(xué)目標(biāo)。

個性拓展和表達(dá)交流這兩個板塊設(shè)置的目的就是希望學(xué)生可以暢所欲言。例如，“學(xué)完了《短歌行》，同學(xué)們設(shè)想一下：幾年以后或者十幾年以后，我們班的某位同學(xué)成為了一個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)。那么，這位同學(xué)應(yīng)該注意什么才可能吸引人才呢？”這樣的開放性題目沒有一個統(tǒng)一答案，每個學(xué)生都可以根據(jù)自己對文本的不同理解，提出個性觀點(diǎn)，主張個性表達(dá)，言之有理即可。

值得注意的是教師要在課前發(fā)下學(xué)案，讓學(xué)生利用《短歌行》這篇課文的“學(xué)案”作為導(dǎo)航，在課前對《短歌行》進(jìn)行預(yù)習(xí)，然后帶著還未解決的問題進(jìn)入課堂。課后，以“學(xué)案”為載體，學(xué)生自主整理、歸納。這樣，以教師指導(dǎo)為主導(dǎo)，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的“少教多學(xué)”教學(xué)模式在課堂中就可以有效利用，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

三、“少教多學(xué)”在語文課堂運(yùn)用中的問題

從現(xiàn)在語文教學(xué)的狀況來看，在對待任何一種未普遍運(yùn)用的教學(xué)理論方法時，大多數(shù)人習(xí)慣觀望，部分教師不求實(shí)效的形式主義反而加重了教學(xué)的負(fù)擔(dān)。“少教”是為了“不教”，但“少教”不等于“不教”;不是“無的放矢”，也不是“表面的熱鬧”，更不是“極少數(shù)同學(xué)的共鳴”。就一線教師來說，特別是對“少教多學(xué)”的概念和理論的認(rèn)識并不是很清楚，沒有充分認(rèn)識到“少教多學(xué)”在語文課堂上的指導(dǎo)意義。

四、“少教多學(xué)”實(shí)施的要求

其實(shí)，在筆者看來，“少教多學(xué)”看似簡簡單單的四個字，其方法的實(shí)施對教師的要求更高，也更全面了。教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)修養(yǎng)，猶如“木桶定律”，一只水桶能裝多少水取決于它最短的那塊木板。教師為了“少教”，就更應(yīng)該“多學(xué)”，讓自己的“短板”變長，好好備課，明白教學(xué)的重難點(diǎn)，清楚所教學(xué)生的實(shí)際情況，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力和潛能，才能更好地在課堂中實(shí)現(xiàn)“少教”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“多學(xué)”。

總之，“少教多學(xué)”在語文課堂教學(xué)中的實(shí)施運(yùn)用及其所產(chǎn)生的效果是不容置疑的，它體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，會促進(jìn)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展，值得在教學(xué)中積極運(yùn)用。◆（作者單位：南昌大學(xué)附屬中學(xué)）

□責(zé)任編輯：鄧 ?鈺