淺論比喻修辭

諶治含

(渤海大學文學院，遼寧 錦州 121000)

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淺論比喻修辭

諶治含

(渤海大學文學院，遼寧 錦州 121000)

摘要：“比喻”是修辭學中歷史最悠久、運用最普遍的第一大辭格，對比喻修辭格進行研究具有十分重要的意義。正如德國語言學家穆勒所說：“比喻是人類語言中的最有力的手段，沒有比喻，語言的發展就不可想象。”比喻具有著清新自然、生動形象、新穎奇特的特點，本文就比喻的構成及分類進行論述，并對比喻在文學作品以及日常寫作中的運用進行了探究，從而使比喻更好地為我們的寫作服務。

關鍵詞：比喻;分類;運用

古語有云：“比者，以彼物比此物也。”著名文學理論家喬納森卡勒為比喻下的定義：“比喻是認知的一種基本方式，通過把一種事物看成另一種事物而認識了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點，發現甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特征，而對甲事物有一個不同于往常的重新的認識。”我們不難看出，比喻就是根據心理聯想，抓住和利用不同事物的相似點，用另外一個事物來描繪索要表現的事物。

我們常說：“我們的祖國是花園。”這就是個比喻句。把“我們的祖國”這個較為抽象的概念用比較具體的事物“花園”來比方，形象地說明了祖國的美麗富足。由這個例句可以看出，一個比喻句通常由三部分組成。一是所描繪的對象，也就是被比喻的事物，叫本體，如例句中的“我們的祖國”；二是用來作比喻的事物，叫喻體，如例句中的“花園”；三是連接本體與喻體的部分叫比喻詞，如例句中的“是”。比喻的構成還有兩個不可忽視的條件，一是本體和喻體不同質，有差異處。如“我們的祖國”和“花園”是兩個完全不同性質的事物。第二個條件是，本體和喻體之間有相似點。“我們的祖國”和“花園”均是美麗的，豐富多彩的。通常情況下本體比較抽象、深奧，是交際對象感到生疏的；而喻體則比較具體、淺顯，是交際對象所熟悉和了解的。從而達到具體、生動、而又形象的表達效果。例如：

月亮掛在天上，星星眨著小眼睛，像一群頑皮的小孩子，擠在媽媽的旁邊。(陳輝《月光曲》)

星星圍著月亮，孩子擠在媽媽身旁，這是兩件不同的事物，但有著某種相似之處。詩人正是抓住了這個相似之處，用孩子擠在媽媽身旁來描繪星星圍著月亮，把遠在銀河，遙不可及的的星星和月亮，具體到我們生活中隨處可見的孩子和媽媽。使我們對于所描繪的對象有一個更具體、更親切的印象。

比喻一般主要分為三種，即：明喻、暗喻和借喻。

明喻就是清楚的說明是在打比方。明喻的本體和喻體之間，常常用“像”、“好像”、“如”、“如同”、“好比”、“似的”、“一樣”、“猶如”、“一般”、“像……似的”、“像……一樣”等詞語來聯結。這些詞便是 “比喻詞”。李煜《虞美人》的名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”就是用“恰似”來表明是比喻，用形象而具體的源源不斷的春水來描繪不可名狀的憂愁，新穎別致，耐人尋味。

所謂暗喻，就是不明確表示是在打比方，是一種不用比喻詞的比喻，直接把本體說成喻體，將事物當作實有其事來陳述。暗喻常常用“是”、“做”、“為”、 “變成”、“等于”、“當作是”等詞語來聯結本體和喻體。有的修辭學著作把這些詞語叫做“暗喻比喻詞”，而嚴格意義上講，這些詞語并不是比喻詞。我們所耳熟能詳的詩歌《鄉愁》中，就成功的運用了暗喻生動形象的表達了詩人思念祖國，渴望統一的赤子之心。

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。

長大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。

后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外面頭，母親在里頭。

而現在，鄉愁是一彎光光的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

“鄉愁”是一種摸不著、聞不到、看不見的情思，作者巧妙地運用了暗喻的方式，把它作為“郵票”， 來郵寄“我“對”母親”的思念之情，忽而又把它比作出了“船票”，襯托“我”對“新娘”的留戀之意。把“鄉愁”化為“墳墓”，表現我對母親的孝子之心，最后詩人思想升華，把“鄉愁”化為“海峽”，抒發思鄉的情緒，表現了臺灣同胞思念祖國，渴望祖國統一的心情。詩中巧妙的暗喻，令人回味。

借喻，是本體不出現，用喻體直接代替本體的比喻。本體和喻體各代表的必須是兩種本質不同的事物，否則不能構成比喻。如魯迅在《故鄉》中這樣寫道：“我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了，我也說不出話。”以“厚障壁”來比喻“我”和閏土之間形成的感情距離。再如楊朔在《泰山極頂》中所寫：“這輪曉日從我們民族歷史的地平線上一躍而出，閃射著萬道紅光，照臨到這個世界上。”用“這輪曉日”來比喻“偉大的社會主義祖國”。這兩句話中均沒有比喻詞，同時也沒有出現本體，因而借喻由于只有喻體出現，所以能產生更加深厚、含蓄的表達效果，同時也使語言更加簡潔。

同明喻相比，暗喻和借喻增加了人們理解的難度，但同時也增強了藝術魅力。除了以上三種分類方式以外，比喻還有許多變式，如：倒喻、反喻、強喻、迂喻、曲喻、博喻、連鎖喻等，在這里就不一一列舉說明了。

通過以上的分析和例證，我們不難總結出比喻的兩個主要作用：一是用淺顯的或人們熟悉的事物對深奧難懂的的事物加以說明，便于人們深入理解；二是對事物的特征進行描繪或渲染，使事物生動具體，給人留下鮮明深刻的印象。總的可以概括為：化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔。因此，自古以來，比喻在文學作品中一直被廣泛運用。

在中國傳統的寫作文化中，比喻作為一種表達范式，不僅不重視“本體+比喻詞+喻體”的語言結構形式，甚至還發展演化為一種“托物寓意”的表達手法。所謂托物寓意就是把深刻的涵義寄寓于某一客觀物景故事之中，通過對客觀物景故事的形象描繪來傳達或暗示出作者的旨意。例如《詩經·碩鼠》便是一首托物寓意的詩，全詩就是一個整體的比喻，把搜刮百姓財物的貪官比作大老鼠來進行控訴。

在莊子的散文中，我們仍然看到了這種表達。如莊子著名的《養生主·庖丁解牛》，也是一個托物寓意的整體比喻，用庖丁解牛去比喻養生的道理。

宋代大學者朱熹也用這樣一種“托物寓意”的比喻方式來清楚地闡明學習的道理。他在《觀書有感》中寫道：“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來。”用方塘清水來自源頭活水的道理比喻不斷學習新知識的重要性。

一代文豪魯迅在其作品中就將比喻的魅力展現的淋漓盡致。魯迅小說的小說中，幾乎運用了所有的修辭方法，這也是他的小說富有文采的一個重要原因。魯迅先生的作品中不僅大量使用比喻，而且往往用的新奇巧妙，出神入化，收到了很好的效果。在他的作品中，幾乎篇篇都有比喻，鮮明活潑豐富多彩。在魯迅筆下，巧譬妙喻，紛至沓來，不僅數量眾多，而且取材面廣。天上飛的、地下走的，很多是我們熟視無睹的，可是一經魯迅妙筆點染，就成了精彩的比喻。《華蓋集·夏三蟲》中寫的“你看那‘一聲不響地就是一口’吮血的跳蚤”，比的是軍閥;“那不叮之前，亦哼哼地發出大篇大議論的蚊子”，比的是政客。對于人物的刻畫和生活細節的描寫，魯迅先生更是使比喻修辭得到創造性的運用。在《藥》中：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背，頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上提著。”這里用“仿佛被無形的手向上提著頸的鴨子”來比喻踮著腳、伸著脖，圍在刑場周圍看熱鬧的人們，形象地反映出了他們的愚昧和麻木。“小栓坐在里排的桌前吃飯，大粒的汗，從額上滾下來，夾襖也貼住了背心，兩塊肩胛骨高高的突起，印成一個陽文的‘八字’。”“一個陽文的八字”比喻得新穎而奇特，顯示出了魯迅先生敏銳的觀察力。《故鄉》中的另一個描寫更生動，“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個突顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我的面前，兩手插在髀間，沒有系群，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。”在這里首先對楊二嫂進行具體的外貌描寫，用了一個“細腳伶仃的圓規”來刻畫她的形象，鮮明而生動，一個活生生的楊二嫂躍然紙上，使人過目不忘，意猶未盡。

除此之外，魯迅先生很善于運用比喻將晦澀難都的道理生動形象的表達出來，這無疑又是比喻在其作品運用中的又一大成功。他在《故鄉》中寫道：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。”用“正如”一詞明確表示這是在比喻。而這樣一個看似簡單而又無意的比喻，卻讓我們真切的感受到希望存在的偶然性。再如《未有天才之前》：“所以我想，在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。”這里用“譬如”顯示比喻，魯迅用花木生長需要土來比喻天下的產生需要適合的民眾條件。用一個淺顯的事理來說明一個深奧的道理，意味深長，發人深省。

魯迅的比喻具有一種冷酷的力量，這種力量來自它對歷史和現實毫不妥協的揭發。比喻因此而獲得了一種高貴的品質，從此展示了它的另一種可能性，而不再是簡單輕描淡寫。比如，作為先覺者，魯迅時時感到獨醒的寂寞，這寂寞給他怎樣的感覺呢？“這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了”。魯迅對比喻的革命，主要體現在對喻體的選擇上，本體卻還是那些我們常見的本體。喻體選擇的獨特性來自魯迅特異的生命體驗和對生活深刻的洞察。華老栓買藥途中遇見的那“一堆人”，“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了似的，向上提著”。群眾的被動性，就從這“一堆”和“鴨”中顯露無遺；至于“苦得他像一個木偶人”似的閏土，“仿佛是木刻似的”祥林嫂，則讓我們在兩個揪心的喻體里，深入普通人悲苦的命運，這便是魯迅深刻的思索。魯迅的比喻與趣味性無關，與文人情調無關，它直接指向現實存在，入木三分，淋漓盡致。甚至可以說魯迅的比喻，是真正的現代的比喻。

比喻在大家筆下的運動自如，總是讓我們與那獨特而又奇妙的表達效果不期而遇。我們也應從中學習到一些比喻修辭運用的方法。喻體應為讀者所熟知，這樣的比喻才是好的比喻。比喻是提高話語表達效果的很好的手段，但是，并不是用了比喻就能夠提高表達效果，不恰當地運用比喻，或者濫用比喻，可能影響到表達效果。因此我們在運用比喻時要注意以下幾個問題：

一是兩類事物,運用比喻時,先要明確想表現本體的什么特點,然后根據這一特點積極展開聯想和想象,尋找一個和本體相似而又完全不同類的事物來作比。如果沒有相似點,那就不能構成比喻。例如:“她笑得真甜,像個哈密瓜。就是沒弄清“甜”的不同含義,“笑得甜”指面部表情舒展姣好,而不是味覺的甜,和“哈密瓜”的甜完全不同,這便是比喻的錯誤運用。二是比喻的運用應通俗易懂,貼切生動。喻體應該是大多數讀者、聽眾熟悉的事物,而且與本體顯得貼切才好,才能引起讀者、聽眾的想像,產生趣味。“撒鹽空中差可擬,未若柳絮因風起”的典故就說明了這個道理。三是比喻的運用，要新鮮，貼切，不落俗套，因循守舊，陳陳相因，喪失趣味。比如最初把某一快速運動的事物比作“閃電”，顯然是有創造性的，但如果凡是類似的事物都比作“閃電”，那就太使人膩煩了。 “光陰似箭”，最初也許是一個有創造性的好比喻，但現在還說“光陰似箭”，就成了陳詞老調了。四是比喻的運用要注意感情色彩、民族色彩、時代色彩、地域色彩等。即注意感情色彩的褒貶，民族的文化背景、共同心理、風俗習慣，以及不同時代的文化背景、心理變化等因素。最后，應注意風格的協調，也就是要考慮到語境、對象、內容、表現手法等。

總之，比喻的運用原則是得體。即在兩者之間保持著動態平衡。不能過度追求新奇感、審美感，為追求奇巧而晦澀費解，妨礙意義的表達；也不能過分討好讀者，一味追求解讀方便而降低標準，因循守舊，缺乏創新。總的說來，能否用好比喻，不僅僅技巧上的問題。要使比喻有高度的思想性，貼切生動，為群眾所喜聞樂見，就需要我們有敏銳的視角，洞察事物的本質，熟悉群眾的生活和語言，這樣才能用好比喻，為我們的文章增色添彩。

中圖分類號:G64

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)08-0251-02

作者簡介：諶治含，渤海大學文學院學生。