芻議現(xiàn)代學校德育環(huán)境的生態(tài)建構

李成偉

(周口市技工學校，河南 周口 466000)

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芻議現(xiàn)代學校德育環(huán)境的生態(tài)建構

李成偉

(周口市技工學校，河南 周口 466000)

現(xiàn)今德育工作是一項系統(tǒng)性的工程，并且影響德育工作的各項機制也比較復雜。因此，在進行德育工作時，需要根據(jù)實際情況，對于德育環(huán)境進行生態(tài)建構，從而更好地開展現(xiàn)代學校的德育工作。由于中國文化的博大精深，使得一大批高素質的思想家出現(xiàn)。前人的德育方面的教育理論貫穿古今，德育的形態(tài)也在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的軌跡。本文主要從德育工作的特點出發(fā)，對于德育工作的生態(tài)建構進行了詳細的分析。

現(xiàn)代學校；德育環(huán)境；生態(tài)建構

就德育工作的研究歷史來看，一般對于德育工作的相關研究都是立足于傳統(tǒng)的德育工作的研究之中，而對于德育環(huán)境的研究沒有進行進一步的重視。但是，現(xiàn)今，隨著社會的發(fā)展，環(huán)境因素越來越被人們所重視到，因此，德育環(huán)境也成了人們現(xiàn)在在進行德育研究時所廣泛關注的一項問題。[1]并且，現(xiàn)今德育研究工作中出現(xiàn)的很多問題都是用原來的研究成果所不能解釋的，因此，在進行研究工作的時候，要將更多的注意力關注到德育環(huán)境的生態(tài)建構之中。

1　德育工作的歷史演進

德育的發(fā)展在不同的民族和文化的沖擊下顯現(xiàn)的演繹軌跡也不同，德育的歷史演進一般可以分為古代學校的德育、現(xiàn)代學校的德育兩個方面。

1.1古代學校德育教育

古代學校德育指的是奴隸社會和封建社會時期的德育形態(tài)，這時候的德育發(fā)展比較神秘，具有鮮明的等級性質。主要是因為這時候的德育學校多半是帶有宗教性質的，這種宗教特性還包括德育在內(nèi)的全部學校教育在世界的許多地區(qū)全部隸屬于宗教組織的。[2]在被教皇統(tǒng)治時期的歐洲，基督教甚至成了官方的宗教，這時候的宗教擁有至高無上的權力包括能讓異教的學校關閉，又或者將這類學校吸收進來使其歸屬于自己的宗教學校。

除此之外，德育還有經(jīng)驗性質，這主要是從德育實踐的角度來看的，這種德育教育主要是對宗教或者圣賢的解讀。這階段的德育教育失去了專制的色彩，保持了習俗性的經(jīng)驗特征。對學生的教育也主要是強迫學生對他們命令行事，這種德育教育要求學生強記強背。

1.2現(xiàn)代學校德育教育

從十八世紀開始，西方資產(chǎn)階級革命并沒有完成學校教育，現(xiàn)代學校開始具有世俗化和科學化的特征。[3]這時候的德育教育主要是宗教教育和古代教育相聯(lián)系和分離，學校教育主要被宗教勢力所控制，這就使德育教育的內(nèi)容和方法都帶有宗教性質。

近些年，學校德育隨著教育不斷普及入學率也得到提高，終身教育逐漸建立后人民平等受教育的愿望不斷落實，給予了德育充分發(fā)展，這也有利于平等受教育的實現(xiàn)。民主政治的推動了德育的發(fā)展，每個人都能接受平等的德育教育，教育的全民化不再是夢想，這也不再是政府單純的組織形式。

2　對德育環(huán)境生態(tài)建構所造成的研究意義

2.1有助于對古代德育的研究

對古代學校的德育進行比較，有利于學者對學校德育的發(fā)展形成專門的理論。對古代學校的德育進行研究，有利于將學校和社會還有家庭聯(lián)系起來，變成更加自然的銜接和開發(fā)利用。[4]這也有利于對社會習俗有個通透的了解和認識，從社會生活中形成的習俗中汲取教育靈感，提高教學質量。

2.2有利于現(xiàn)代教育的研究

對德育環(huán)境進行生態(tài)建構，有利于學生了解德育在奴隸社會時期的神秘特質，保證現(xiàn)代德育教育能沿著民主化和科學化的道路發(fā)展，這也是現(xiàn)代學校教育的重點和必然趨勢。德育教育在現(xiàn)代化的發(fā)展上，擺脫了神秘的特性開始逐漸走向科學化，雖然已經(jīng)取得了許多發(fā)展但是不應該止步不前而應該向更深的程度追求。

3　德育環(huán)境生態(tài)建構的現(xiàn)實價值

3.1有利于教育工作者明確德育使命

教育工作者起到引導者的作用，在實際的教學工作中必須做好教育工作，沒有選擇教不教德育的余地。就算教數(shù)學、物理這種自然科學知識的學科，也在某些程度對學生進行了世界觀、價值觀的教育，培養(yǎng)了學生逐漸養(yǎng)成學習的習慣。教師對學生進行知識傳授的過程中也學生或多或少進行了交流與合作，師生交往的無形方式也促進了學生的人格的發(fā)展。所以，校園內(nèi)的德育無處不在，教育工作者應該明確自己的使命，認真把握德育環(huán)境對學生的影響。

3.2有利于教育工作者提高德育素養(yǎng)

德育環(huán)境的構建有助于教育工作者不斷開拓教學思維，針對德育的發(fā)展軌跡為學生安排更多的德育課程和活動，幫助學生接受更加科學的德育理念。[5]學校可以充分利用學校的資源和資金物質上對學生進行德育教育。但是為了推進教育工作順利進展，教師必須準確把握德育形態(tài)的歷史演進，不斷提高自身的德育素質和專業(yè)化素養(yǎng)，對學生進行全方位的教育。

3.3有利于教育工作者開展更具成效的德育活動

認真細致地研究德育發(fā)展，能將德育的研究價值向更加專業(yè)系統(tǒng)的方向發(fā)展，也能方便教育工作者做好物質條件，揚長避短吸收前人的優(yōu)點提高德育教育的質量。同時，教育工作者還要注重對學生的影響潛移默化的影響，注重隱形課堂的教育意義。這種隱形的意義充滿整個校園無處不在，教師需要優(yōu)化課堂德育教育，在了解學生的基礎上進行因材施教，促進德育的不同形態(tài)的發(fā)展。

4　結語

綜上所述，對于德育環(huán)境的生態(tài)建構對現(xiàn)今我國的教育具有重要意義。因此，現(xiàn)代學校應該積極利用各方因素，對學校教育的德育環(huán)境進行積極的建構。并且由于，現(xiàn)今的德育工作是受到多方面因素的影響，因此，在進行德育生態(tài)環(huán)境建構時，需要考慮到各方的因素，對于德育環(huán)境的構建工作進行全方位的審核，使得德育環(huán)境的生態(tài)建構工作得以順利進行。另外，學校還應該實現(xiàn)校內(nèi)與校外的德育環(huán)境的接軌，使得學生在外部環(huán)境以及內(nèi)部環(huán)境的雙向影響下，進行自身的德育培養(yǎng)。

[1]莊志浩.試論現(xiàn)代高校德育環(huán)境的生態(tài)建構[J].教育教學論壇,2015,15:45-46.

[2]馮秀軍:現(xiàn)代學校應注重構建德育生態(tài)環(huán)境[J].中小學德育,2013,09:93.

[3]王云濤.論大學德育生態(tài)環(huán)境之建構[J].學術交流,2014,03:202-205.

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