給文章穿上美麗的外衣

孟維婧

給文章穿上美麗的外衣

孟維婧

生活的豐富多彩，人生的千姿百態，怎樣才能用書面的形式表達出來呢？我想，就是對生活有點感悟，有點兒認識，加點點綴，以最美的語言形式傳達給讀者，讓其分享你的感受，你的體會。

那么，如何給文章穿上美麗的外衣呢？“萬事開頭難。”一件事有了好的開頭，這就是成功的開始。給文章穿上美麗的外衣，就是對文章的開頭、布局、謀篇、結尾要有點兒講究。有人講寫文章要做到，“鳳頭、豬肚、豹尾。”“鳳頭”即是要有點兒妝飾，有點兒渲染，有所造勢，以引起讀者的興趣，激起讀者的想象聯想，對所議論的話題產生共鳴或質疑，即是好的開頭。文章的開頭，可以順敘、倒敘，可以描寫，可以議論，可以引用。總之，不同的文章內容要選擇不同的開頭方式，做到開頭親切自然，平易近人。如我們學過的課文《一件珍貴的襯衫》，文章敘述了家里珍藏著一件白色的的確良襯衫，這件襯衫凝聚敬愛的周總理的情和愛。這種倒敘的開頭手法，就很發人深思，自然引出故事的情節，生動自然。魯迅先生的《祝福》開頭，寫到了舊歷年底最象年底，家家戶戶開始煮祝福禮，在空中還偶爾聽到幾聲爆竹的鈍響。此處先渲染環境為寫祥林嫂的悲慘命運作鋪墊。這些選文都是我們學習的典范。

頭開好了，那么還要注意文章的布局與結構，根據不同體裁的文章，可選擇不同的結構方法。如記敘類，可以時序蟬聯，可以平列展開，可以逐層深入。但總的一條是文以曲為美，不宜太直。正如蘇軾所言“文如觀山不喜平，遠近高低各不同。”給文章穿上美麗的外衣設懸念，有點意外，有點巧合，有點抑揚，使文章寫得更加生動耐人尋味。寫文章為什么宜曲不宜直呢？這不是為嘩眾取寵，而是生活本身所決定的。客觀事物是錯綜復雜，充滿矛盾和斗爭的。生活中有曲折，文章在反映生活時就應有變化。

記敘類文章寫得曲折是為了更好地表達內容。平庸的寫法，難以表達復雜的生活，簡單的安排，不易表現豐富的內容。孫悟空如果不經過那些千奇百怪的磨難，這個猴王勇敢詼諧的性格就不會那么突出；諸葛亮如果不經過一場場驚心動魄的戰役，這位軍師的智慧和才能就不會那么驚人；林沖如果不經過高俅的陰損毒計的折磨、受辱，這位教頭委曲求全的性格也不會那么鮮明。這表明，文章寫得愈復雜、愈曲折、愈深刻、愈有生命力。

再說說議論類文章，這類文章要求觀點鮮明，不含糊，不吞吞吐吐，言明自己的觀點，闡明自己的主張，就是要擺事實、講道理，以理服人。尋找事例證明自己的觀點，要列舉正反兩方面的事例，使文章論述無懈可擊。除了事例外，還要引用名言及警句，俚語、俗語中有哲理的話，映襯自己的觀點，為文章增添文采，達到以理服人的目的。如韓愈《師說》是一篇很好的議論文。講的是拜師求學問。但他沒有直說，而是根據論題，步步展開，層層深入，直到最后講透，點題。整篇文章有事實分析，從正到反，從虛到實，正反虛實結合，變化多端，很有吸引力。又如蘇洵的《六國論》，本文先提出六國破滅的原因是非兵不利戰不善，弊在賂秦，賂秦而力虧，破滅之道也。然后分析六國破滅的種種原因，由果到因，最后告誡當朝的統治者要吸取六國破滅的教訓。

散文類文章，以情、以理服人，作者獨特的感受、見解，以及生活哲理都是很好的議題。聯想要豐富，想象要合理。劉勰講“視通萬里，思接千載”，但總的一條，受中心思想的制約，要放得開，收得攏，讓作者的思想如大河奔流，如高山瀑布，飛流直下，氣勢磅礴。例如郁達夫的《故都的秋》，秋天，無論在什么地方秋天總是好的，可是北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我千里尋秋，找故都的秋味，在南方總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。所看到的槐花輕掃，所聽到的秋蟬殘聲，所感到的秋雨送涼，所嗅到的秋果香味。娓娓道來，寫出南北方“秋”的不同，表達了對故都的秋的鐘愛之情。又如楊朔散文《荔枝蜜》先寫自己因被蜜蜂蟄過，不喜歡小蜜蜂，后看到大田插秧的農民，想到小蜜蜂的勤勞，最后夢見自己變成小蜜蜂，欲揚先抑，突出了蜜蜂勤勞不僅釀蜜而且釀造生活的深刻主題。

給文章穿上美麗的外衣，還必須注意文章的結尾。結尾要前后呼應渾然一體。有的卒章顯志，有的言已盡卻意無窮。如《故都的秋》，在拿故都的秋跟南國之秋做了比較后，得出“我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”的結論。抒發了對故都之秋鐘愛神往之情！

總之，給文章穿上美麗的外衣，絕不是金玉其外，敗絮其中，而是外秀而慧中，但文章的外衣絕不能堆砌辭藻，為彰顯色彩，多繪不實之景、抒不實之情、敘不實之事，而要注意詞語的鮮明準確、生動。寫作技巧，因事因時應用，絕不能為寫作而做作，失去了天然本色就弄巧成拙了。

★作者單位：山西豪洋中學。