社會性別理論嵌入女大學(xué)生思想政治教育的思考

周天樞

社會性別理論嵌入女大學(xué)生思想政治教育的思考

周天樞

將社會性別嵌入女大學(xué)生思想政治教育，既能提升女大學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性，也可為高校女大學(xué)生思想政治教育開辟新的研究視角。社會性別理論中關(guān)于女性主體意識、女性的作用、性別差異和性別刻板印象的內(nèi)容等，都可以與女大學(xué)生思想政治教育有機結(jié)合，從多角度創(chuàng)新女大學(xué)生的人才培養(yǎng)工作。

女大學(xué)生；思想政治教育；社會性別理論

一、社會性別理論嵌入女大學(xué)生思想政治教育的重要性

社會性別理論是二十世紀(jì)六七十年代伴隨著西方女性主義思潮和婦女運動的實踐而產(chǎn)生的，它是西方女性主義重要的理論建樹，也是當(dāng)代婦女運動發(fā)展的重要成果。社會性別理論自其產(chǎn)生以來，顯示出其勃勃的生命力，成為很多學(xué)科領(lǐng)域的一個重要分析范疇，是改變不平等的社會性別結(jié)構(gòu)、促進(jìn)兩性共同發(fā)展的有力工具。

社會性別理論認(rèn)為，生理差異并不足以直接導(dǎo)致兩性地位的差別，社會文化因素才是性別不平等的根源。社會性別由社會文化建構(gòu)，并形成了一整套確定兩性社會角色和地位的社會制度和結(jié)構(gòu)，通過社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、倫理、道德等種種因素的交互作用，對男女兩性產(chǎn)生影響，使之在潛移默化中學(xué)習(xí)和接受他們各自被期待的角色和行為規(guī)范。社會性別理論提供了新的研究視角和分析方法，二十世紀(jì)八十年代，社會性別理論開始傳入我國，并滲透到哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、文學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，開拓出新的研究空間，形成了一系列基于社會性別視角的研究成果。

近年來，伴隨著男女平等基本國策的貫徹實施，和我國的高等教育公平化程度的快速發(fā)展，在校女大學(xué)生的數(shù)量和規(guī)模逐年增加，女大學(xué)生成為我國社會發(fā)展中的一支寶貴人力資源。在對女大學(xué)生的人才培養(yǎng)方面，面臨的一個重要課題就是，如何改革創(chuàng)新女大學(xué)生思想政治教育，以適應(yīng)不斷變化的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。

應(yīng)當(dāng)看到的是，處在社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代女大學(xué)生，受著多元化價值價值觀的影響，面臨著傳統(tǒng)和現(xiàn)代的激烈沖突與碰撞。特別是，受長期封建男權(quán)思想的影響，男尊女卑、重男輕女等傳統(tǒng)性別觀念在部分女生思想中仍然根深蒂固，傳統(tǒng)性別觀念在一定程度上仍然束縛和羈絆著當(dāng)代女大學(xué)生的發(fā)展，成為當(dāng)代女大學(xué)生樹立崇高的理想信念、實現(xiàn)遠(yuǎn)大人生目標(biāo)的巨大阻力。高校女大學(xué)生存在思想上的差異性，決定著思想政治教育工作的趨勢必然向著個性化方向發(fā)展。[1]將社會性別理論嵌入女大學(xué)生思想政治教育，可以正視性別差異，改變長期以來的“無性別”德育教育模式。這樣，既能使思想政治教育緊密貼近女大學(xué)生實際，提升女大學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性，也可以為高校女大學(xué)生思想政治教育開辟新的研究視角，從多角度創(chuàng)新女大學(xué)生的人才培養(yǎng)工作。

二、社會性別理論嵌入女大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

高校女大學(xué)生的思想政治教育的目標(biāo)是，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定中國特色社會主義共同理想，以女大學(xué)生全面發(fā)展為核心，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。根據(jù)這一宗旨，積極借鑒和吸收社會性別理論中的合理成分，有利于引導(dǎo)女大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，堅定理想信念，勇于追求學(xué)業(yè)和事業(yè)進(jìn)步，創(chuàng)造有價值的人生。高校女大學(xué)生思想政治教育工作面臨著理論不成熟和效果不明顯的問題。[2]筆者認(rèn)為，可以依據(jù)思想政治理論課的相關(guān)章節(jié)，將下述社會性別理論的內(nèi)容，嵌入女大學(xué)生思想政治教育，為女大學(xué)生思想政治教育提供有益的補充和借鑒。

（一）女性主體意識的內(nèi)容

女性主體意識，具體說，就是女性能夠自覺地意識并履行自己的歷史使命、社會責(zé)任和人生義務(wù)，清醒地知道自己的特點，并以獨特的方式參與對自然與社會的改造，肯定和實現(xiàn)自己的需要與價值的意識。將女性主體意識內(nèi)容嵌入女大學(xué)生思想政治教育，有利于引導(dǎo)女大學(xué)生充分認(rèn)識自己的價值、作用和使命，認(rèn)識到自己在社會關(guān)系中的主體地位，在全面認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，重新審視自身原有的價值觀念，確立自己的人生定位。女性主體意識是激發(fā)女大學(xué)生追求獨立自主，發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動力。

女大學(xué)生只有具備強烈的主體意識，才能自覺克服自身的依賴性和盲從性，建立獨立的人格，增強其獨立思考和獨立行動的能力，從而最大限度地發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。女大學(xué)生只有在自己的潛意識里建立起牢固的女性主體意識，才能樹立堅定的理想信念，勇于承擔(dān)自己，充分尊重自己作為一個完整的人的主體地位，從而不斷地完善自我，超越自我。勇于且善于在社會生活的各個方面主動參與發(fā)展，勇于競爭，這是社會對當(dāng)代女大學(xué)生的期望，更是女大學(xué)生主體性的內(nèi)在要求。女性主體意識，在引導(dǎo)女大學(xué)生追求科學(xué)的人生價值方面發(fā)揮著不可替代的重要作用，并對其未來的人生道路起到全方位、深遠(yuǎn)的指導(dǎo)。

（二）對女性作用的認(rèn)識

長期以來，在以私有制為基礎(chǔ)的男權(quán)中心社會里，女性的作用被貶低和湮沒。在人類漫長的歷史中，男尊女卑、男強女弱是各個社會形態(tài)普遍存在的現(xiàn)象。社會性別理論認(rèn)為，女性對創(chuàng)造人類文明、推動社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，女性與男性同是人類歷史的創(chuàng)造者和推動者。女性與男性應(yīng)當(dāng)具有同等的人格和尊嚴(yán)、同等的權(quán)利和地位。

將這一內(nèi)容嵌入女大學(xué)生思想政治教育，有助于幫助女大學(xué)生了解其成長所面臨的特定歷史和社會現(xiàn)實環(huán)境，激勵女大學(xué)生奮發(fā)有為，鼓舞其建立自信心和使命感，相信自己的力量，反對妄自菲薄。事實上，在現(xiàn)實生活中，有相當(dāng)一部分女生對自身作為女性的價值和作用認(rèn)識不足。相關(guān)研究顯示，一些女大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的人生志向，成就動力不足，認(rèn)為女生的最大的價值就是追求幸福的婚姻家庭，滿足于做所謂的“小女人”，而荒廢了對學(xué)業(yè)、事業(yè)和更高人生目標(biāo)的追求。需要引導(dǎo)女大學(xué)生充分認(rèn)識女性在人類社會中的偉大作用，從而開闊視野、堅定信心，正確把握人生與事業(yè)，始終站在時代發(fā)展的前沿，努力在實現(xiàn)自身人生價值的同時，積極貢獻(xiàn)國家和社會。

（三）性別差異的科學(xué)認(rèn)識

在人類歷史上，以男權(quán)為中心的“生物決定論”，把兩性間的生理差異擴(kuò)大化，把性的自然差別歸結(jié)為女人居于從屬地位的原因，并在此基礎(chǔ)上確立了男主外女主內(nèi)、男尊女卑的社會性別分工制度，掩蓋了對性別差異的科學(xué)認(rèn)識。社會性別理念認(rèn)為，男女兩性在社會生活中的諸多差異，以及女性在現(xiàn)實生活中的不平等地位，并不完全是由生物屬性所決定的，更多的是由社會文化所決定的。它將兩性的性別差別，區(qū)分為生理性別和社會性別，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了社會文化因素與性別不平等之間的關(guān)系。

將這一內(nèi)容嵌入女大學(xué)生思想政治教育，有利于引導(dǎo)女大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識性別差異，發(fā)揮女大學(xué)生的潛力，引導(dǎo)女大學(xué)生建立自信，發(fā)揚巾幗不讓須眉的精神，積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強。這些精神品質(zhì)是激勵女大學(xué)生成就人生價值的內(nèi)在動力。具備了這些精神氣質(zhì)，女大學(xué)生就敢于應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，勇于用自己的雙手去創(chuàng)造屬于自己的人生價值，增強社會責(zé)任感和使命感，把自己培養(yǎng)成為具有“四自”精神的現(xiàn)代職業(yè)人才。

（四）對性別刻板印象的分析

所謂性別刻板印象就是人們在社會生活中對男性或女性定型化的期望和看法，是人們對男性或女性角色特征的簡單、僵化的印象。例如，社會對男性的期望往往是堅強、勇敢、理性、陽剛、敢于冒險、以事業(yè)為主等，而對女性的期望則是溫柔、漂亮、體貼、順從、感性、陰柔、以家庭為主等。社會性別理論認(rèn)為，傳統(tǒng)觀念所界定的性別刻板印象，是被個體所在的社會文化所賦予的。摒棄刻板化的性別角色分工，正確看待兩性角色，有利于形成正確的性別角色認(rèn)知，促進(jìn)女性的全面發(fā)展。

在女大學(xué)生思想政治教育中，嵌入上述內(nèi)容，有助于幫助女大學(xué)生克服性別刻板印象的束縛，認(rèn)識女性應(yīng)當(dāng)有自己的事業(yè)和人生追求，培養(yǎng)女大學(xué)生獨立自主、自強不息的堅強意志，增強其獨立自主性，引導(dǎo)女大學(xué)生把握自己的角色，在發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我、拓展自我和成就自我的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人生價值，從而構(gòu)建新時期女大學(xué)生思想政治教育體系。[3]

當(dāng)前，一些女大學(xué)生思想價值觀念混亂迷茫，功利主義、拜金主義和享樂主義等在部分女大學(xué)生中蔓延，凸顯出高校女大學(xué)生思想政治教育的重要性。將社會性別理論嵌入女大學(xué)生思想政治教育，有利于改變現(xiàn)行女大學(xué)生思想政治教育相對滯后和脫離女生實際的現(xiàn)狀。當(dāng)然，任何理論都有其局限性。受意識形態(tài)與社會歷史條件等因素的影響，社會性別理論也有其自身的缺陷和不足。盡管如此，社會性別理論仍然不失為分析性別問題的一個嶄新視角，可以為女大學(xué)生思想政治教育提供有益的補充。在高校女大學(xué)生的思想政治教育上，應(yīng)當(dāng)嘗試建立多角度的探索和創(chuàng)新。

[1]黃艷.大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新研究[J].四川理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（1）：34-36.

[2]胡博，王鈺.加強高校女大學(xué)生思想政治教育的若干思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014（3）：110-112.

[3]李紅革，王威峰.新時期大學(xué)生思想政治教育體系的構(gòu)建[J].吉首大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（3）：103-106.

[責(zé)任編輯 李 漪]

2013年度廣州市哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃課題“基于社會性別視角的當(dāng)代女大學(xué)生思想政治教育研究”（項目編號：13G06）

周天樞，女，廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向為思想政治教育、性別理論。

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1674-7747（2016）35-0078-03