“生活化”，還是“語(yǔ)文化”
——培智語(yǔ)文教學(xué)的理性思考

◆魏永紅

(湖北省荊州市公安縣特殊教育學(xué)校)

“生活化”，還是“語(yǔ)文化”
——培智語(yǔ)文教學(xué)的理性思考

◆魏永紅

(湖北省荊州市公安縣特殊教育學(xué)校)

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，教育改革也在不斷進(jìn)行，在這樣的背景之下，《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》指出了一種適合當(dāng)代社會(huì)的語(yǔ)文教育體制，即“生活語(yǔ)文”，生活語(yǔ)文和傳統(tǒng)式語(yǔ)文的教學(xué)之間究竟有何區(qū)別，并且生活語(yǔ)文是否會(huì)過(guò)度生活化，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的宗旨不能完美體現(xiàn)，本文將對(duì)一些情況給與一些說(shuō)明。

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，主要培養(yǎng)學(xué)生的“聽說(shuō)讀寫”這幾個(gè)方面的能力，從而能夠讓學(xué)生去應(yīng)付相應(yīng)的考試內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)就是學(xué)生的閱讀理解能力，作文寫作能力這幾個(gè)內(nèi)容。但是培智學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)是把傳授知識(shí)、補(bǔ)償缺陷、培養(yǎng)能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生走上社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

一、培智學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

(一)生活化的語(yǔ)文教學(xué)

生活化的語(yǔ)文教學(xué)，體現(xiàn)在教材內(nèi)容的選定上，多圍繞與學(xué)生日常生活相關(guān)的方方面面進(jìn)行選材，讓學(xué)生能夠融入其中，老師教學(xué)過(guò)程的生活化，真正做到學(xué)習(xí)為生活服務(wù)的宗旨，因?yàn)榕嘀钦Z(yǔ)文教學(xué)的根本目的就是培養(yǎng)學(xué)生自理及為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)參加力所能及的勞動(dòng)打下基礎(chǔ)。

1.教材內(nèi)容的生活化

最初的培智語(yǔ)文教學(xué)，所教導(dǎo)的對(duì)象都是輕度智力障礙的學(xué)生。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)校對(duì)特殊兒童零拒絕接收，導(dǎo)致其與普通學(xué)校學(xué)生差別越來(lái)越大。培智語(yǔ)文目前的教材版本有好幾種，可供學(xué)校根據(jù)學(xué)生具體情況有選擇性的使用，我們學(xué)校用的就是2011年5月上海盧灣發(fā)行的《實(shí)用語(yǔ)文》，教材內(nèi)容的選定是與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的，更注重學(xué)生生活適應(yīng)能力的培養(yǎng)。內(nèi)容涉及到講究個(gè)人衛(wèi)生，懂文明禮貌，家用電器的使用，交通安全等。通過(guò)學(xué)習(xí)使其能夠最大限度正常化。

2.教學(xué)過(guò)程的生活化

教學(xué)過(guò)程的生活化能使語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活息息相關(guān)，即教學(xué)過(guò)程應(yīng)該有不同的生活情境去讓學(xué)生感受，只有他們有一種身臨其境的感覺，才能讓教師更好地進(jìn)行相關(guān)教學(xué)，從而讓他們獲得基本的生活知識(shí)。舉個(gè)比較簡(jiǎn)單的例子，比如教師在上《電冰箱》課時(shí)，我們會(huì)帶學(xué)生到食堂去教學(xué)電冰箱的使用。一堂課下來(lái)，學(xué)生基本上學(xué)會(huì)了電冰箱的使用。但從語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)：“使輕度智障學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)，具有初步的聽說(shuō)讀寫的能力，能閱讀簡(jiǎn)短書報(bào)，會(huì)寫一般的應(yīng)用文和簡(jiǎn)單的記敘文。中度智障學(xué)生掌握生活中實(shí)用的知識(shí)，形成基本的實(shí)用能力和必要的良好習(xí)慣”來(lái)看，生活化的教學(xué)注重了中度智障學(xué)生的發(fā)展，但對(duì)于輕度智障學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)又顯得不夠。這樣的生活語(yǔ)文課堂就顯得過(guò)于簡(jiǎn)單化，狹隘化，機(jī)械化。

(二)語(yǔ)文化的語(yǔ)文教學(xué)

為了孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力，讓他們能夠流暢的和其他人交流、溝通，并具備閱讀理解能力，對(duì)知識(shí)有自己的理解從而發(fā)表自己的看法。對(duì)于培智學(xué)校這種特殊群體，如果不改變語(yǔ)文課堂語(yǔ)文化的教學(xué)模式，不僅達(dá)不到很好的教學(xué)效果，還會(huì)讓更多的學(xué)生討厭學(xué)習(xí)語(yǔ)文甚至產(chǎn)生厭惡感。

1.達(dá)不到預(yù)期效果

相比于正常學(xué)校，培智學(xué)校的不同就在于他們的教學(xué)對(duì)象是理解能力存在缺陷的個(gè)體，因此對(duì)于相同的語(yǔ)文教材，培智學(xué)校的學(xué)生就會(huì)更差的學(xué)習(xí)效果。因此，如果教學(xué)過(guò)程中不加以區(qū)分對(duì)待，不僅會(huì)讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性降低，同時(shí)對(duì)于老師的打擊也是非常大的，可能會(huì)讓他們都失去教學(xué)信心。

2.難以提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教材側(cè)重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，從而讓他們除了有基本的交流能力和理解能力之外還要有一定的深度看法，能夠?qū)Σ煌臇|西有自己獨(dú)特的見解，從而適應(yīng)社會(huì)的需求，能夠一些創(chuàng)新能力。對(duì)于培智學(xué)校學(xué)生來(lái)講，他們的教學(xué)目的和普通學(xué)校的教學(xué)目的存在比較明顯的差別，他們的宗旨是讓學(xué)生具備一些基本的生活知識(shí)和語(yǔ)文能力，因此如果我們用單純的語(yǔ)文化教學(xué)方式去進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，基本上不可能產(chǎn)生很好的效果，所以我們單純的語(yǔ)文化的教學(xué)方法去教智障學(xué)生語(yǔ)文是吃力不討好的行為。

二、對(duì)培智語(yǔ)文教學(xué)的理性思考

生活化語(yǔ)文是讓學(xué)生具備基本的生活適應(yīng)能力，具體來(lái)說(shuō)就是擁有基本的語(yǔ)言交流和生活獨(dú)立能力，從而有人可能就疑惑怎么才能體現(xiàn)真正的語(yǔ)文。所以在培智教學(xué)中教師也應(yīng)該注意到這一點(diǎn)，對(duì)于基本的聽、說(shuō)、讀、寫、理解等能力，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況有一些訓(xùn)練，如果這些東西都被忽略的話，語(yǔ)文課就變成了生活課，教師全部重心都放在學(xué)生的生活技能上，就會(huì)有錯(cuò)誤的教學(xué)方向，使得語(yǔ)文課堂不再是語(yǔ)文教學(xué)。這種教學(xué)理念也是與生活化語(yǔ)文教學(xué)有一定差別的。隨著培智學(xué)校的教學(xué)個(gè)體的變化，需要我們老師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中更加重視生活化和語(yǔ)文化的運(yùn)用與結(jié)合。 把握好這種多元結(jié)合的度。否則超過(guò)了界限，就有一種本末倒置的感覺了。因此對(duì)于生活和語(yǔ)文的完美融合方式需要我們不斷的探究。

[1]李敏，郭麗芳.試論如何開展精細(xì)化職業(yè)指導(dǎo)——以職技高師職業(yè)指導(dǎo)為例[J].職業(yè)教育研究，2014，12:(65-68).

[2]張銓翔，陳春霞.試論如何開展精細(xì)化職業(yè)指導(dǎo)[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，06:(33-34+49).