移動互聯(lián)網(wǎng)時代做好中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生思想品德工作的若干思考

陳葉

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移動互聯(lián)網(wǎng)時代做好中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生思想品德工作的若干思考

陳葉

摘要：移動互聯(lián)時代的悄然而至，給學(xué)校思想品德教育工作帶來機遇的同時，也給教育環(huán)境、教育者和學(xué)生的價值觀帶來了巨大挑戰(zhàn)。從移動互聯(lián)時代的表現(xiàn)形式、對學(xué)生思想行為的影響入手，探討利用新媒體建立有效的、多樣化的教育模式和教育手段，開創(chuàng)移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中專學(xué)生思想品德教育工作的新局面。

關(guān)鍵詞：中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生；思想品德工作；移動互聯(lián)網(wǎng)時代；

一、移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生思想品德教育帶來的挑戰(zhàn)

微信、微博等一大批社交網(wǎng)絡(luò)平臺的出現(xiàn)，標明了一個以個人為中心的新的媒體時代正式開啟。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不僅開拓了人們的眼界，并在很大程度上改變了人們的觀念，移動網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生的思想品德德育工作帶來便利的同時，更是遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

（一）給學(xué)生的價值取向帶來誤導(dǎo)

新媒體時代打破了傳統(tǒng)媒體時代的文化“壟斷”，使得學(xué)生面臨著多元文化與大眾文化的沖擊。新媒體所具有的開放性在一定程度上使得文化的傳遞成為一種多元的趨勢［1］，這種趨勢給了廣大學(xué)生以發(fā)表自己言論的機會，但也帶來了不可忽視的問題，即在人人都是網(wǎng)絡(luò)信息主人的境況下，在“民主、平等”的背后，學(xué)校思想品德教育工作中的信息的公信度遭遇普遍懷疑，教育者的傳統(tǒng)“主流文化”的話語權(quán)受到了來自全方位的監(jiān)督與質(zhì)疑，更為嚴重的是，學(xué)生們的價值取向在海量信息的沖擊下變得混沌不清甚至可能被誤導(dǎo)。

（二）給傳統(tǒng)思想品德教育帶來沖擊

新媒體的開放與互動性特征更是為學(xué)生們提供了超越時空的發(fā)展平臺，而學(xué)生自身也是信息的制造者和傳遞者。這種由傳統(tǒng)媒體的“一對多”到當代新媒體的“多對多”的轉(zhuǎn)變，使得大眾傳播具有了“個體化”的鮮明特征，也使得傳統(tǒng)思想品德教育工作中的單向灌輸與傳授的方式逐漸失去了市場［2］，從而對學(xué)校思想品德教育傳授途徑提出了挑戰(zhàn)，甚至改變了傳統(tǒng)教育模式。同時，從學(xué)生生活環(huán)境的開放性、交往的互動性與信息接觸的廣泛性、即時性來看，學(xué)校的思想品德教育將不一定能拴住學(xué)生的思想，校內(nèi)生活也許不再是提高學(xué)生品德的平臺。

（三）給教師的角色與地位帶來變化

傳統(tǒng)教育教學(xué)工作中，教師是以“傳道、授業(yè)、解惑”的“師長”角色出現(xiàn)的，師生關(guān)系盡管強調(diào)平等，但仍然強調(diào)了教師在道德上的示范者形象。而在新媒體時代，這種關(guān)系正在被改變，新媒體時代的交往與互動呈現(xiàn)出“立體性”，從傳播技術(shù)手段上看，教師正從思想品德影響的發(fā)布者，成為一個新的學(xué)習者。從另一角度講，教師實際上已經(jīng)處在諸種媒體的包圍之中，其個人的私密空間隨著技術(shù)的開放變得越來越小。教師這一群體作為學(xué)生心目中的“道德偶象”受到了來自學(xué)生全方位的關(guān)注甚至監(jiān)督。

二、移動互聯(lián)對中專學(xué)生的影響

2014年2月3日由中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中心發(fā)布第35次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.49億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%，較2013年底提升2.1%，手機網(wǎng)民規(guī)模達5.57億人，較2013年底增加5 672萬人。這份盤點中的種種數(shù)據(jù)，體現(xiàn)出我國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的生機與活力，而這種網(wǎng)絡(luò)新興傳播方式強烈吸引著最易接受新生事物的學(xué)生群體的喜愛。特別是隨著移動支付、App、手機網(wǎng)民數(shù)量增長，青少年整體占網(wǎng)民數(shù)量的60%以上，可見，當代青少年是使用互聯(lián)網(wǎng)的最龐大用戶群。

在對太倉中等專業(yè)學(xué)校1 000名學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，手機擁有量達100%，且32.3%的學(xué)生表示有兩部以上手機。學(xué)生們上網(wǎng)時間在1小時的人數(shù)達68.9%；上網(wǎng)時間在2小時的人數(shù)達20.1%；上網(wǎng)時間在3小時的人數(shù)達15.7%；幾乎不上網(wǎng)的人數(shù)僅占2.0%。移動互聯(lián)對學(xué)生的影響可以說是有利有弊。

（一）思想方面

移動互聯(lián)的虛擬性為學(xué)生們提供了平等交流思想的平臺，他們樂于使用匿名方式和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間交流思想、傳遞情感、宣泄壓力。網(wǎng)絡(luò)上新舊觀念交替、沖突，學(xué)生可以接觸各種各樣的價值觀念、生活方式和社會思潮，促進了價值取向的多元化。［3］在這種復(fù)雜情況下，傳統(tǒng)價值觀念受到多方面的沖擊和挑戰(zhàn)，社會主流價值取向也相對不是那么明顯和突出，容易造成青少年道德判斷力削弱、價值取向困惑、誠信度降低等。

（二）學(xué)習方面

據(jù)調(diào)查，約70%的學(xué)生認為移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對他們的學(xué)習造成較大影響。學(xué)生的學(xué)習方式較傳統(tǒng)媒體環(huán)境下有了新變化，不少學(xué)生通過更多地運用網(wǎng)絡(luò)搜索、交流論壇、電子公告板等形式獲取知識信息，逐漸打破傳統(tǒng)的封閉式、同步進行的學(xué)習方式，形成開放式、個性化、交互式、自主型的學(xué)習模式。同時，學(xué)生們認為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對知識積累有著明顯優(yōu)勢，為自己提供了各種豐富多彩的知識，有效拓展了他們的知識面，對合理知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建起到了積極作用。然而，也有不少同學(xué)表示，移動互聯(lián)網(wǎng)的使用也嚴重影響著自己的的休息，超過半數(shù)的學(xué)生認為在移動互聯(lián)網(wǎng)的影響下他們的休息時間減少了，也有學(xué)生反映在完成課后作業(yè)時對新媒體的依賴，使得他們獨立思考和研究的能力大大降低弱化，90%的學(xué)生成了“低頭族”。

（三）生活方面

移動互聯(lián)的迅速發(fā)展改變了青少年的生活方式。借助于手機QQ、微信、微博等即時交流媒體，學(xué)生們在日常生活中更覺輕松和便捷，解決問題的方式更趨自由。虛擬空間活動在他們?nèi)粘Ｉ钪械姆至恐饾u加大，從而使得面對面交流、戶外活動和集體活動的時間明顯減少。移動數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)在為青少年學(xué)生提供一種有別于現(xiàn)實生活的展示自我的舞臺同時，也容易造成他們對網(wǎng)絡(luò)過分依賴，疏遠現(xiàn)實群體，長期不利于良好人際關(guān)系和完善人格的形成。［4］特別是學(xué)生們由于年齡尚小，對網(wǎng)絡(luò)上一些色情、暴力等良莠不齊的信息缺乏鑒別力，嚴重時還會對學(xué)生的心理健康、思想道德、身體健康等造成不同程度的影響。

三、做好移動互聯(lián)時代下學(xué)生思想品德工作策略

當今社會，信息高度發(fā)達，經(jīng)濟迅速發(fā)展，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)校已不可能再是一方凈土。社會上、網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的信息、形形色色的現(xiàn)象充斥學(xué)校。學(xué)生從電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體都可以接觸到不良的信息，思想隨時有被侵襲的可能。作為學(xué)校的思想品德教育，不能停留在校內(nèi)和書本層面，而應(yīng)充分利用家庭、社會的力量，建立起學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，開創(chuàng)移動互聯(lián)環(huán)境下中專學(xué)生思想品德教育工作的新局面。

（一）構(gòu)筑教育平臺，開拓教育渠道

思想品德的培養(yǎng)過程，同時也是特殊的接受過程。中專學(xué)生思想上存在著許多矛盾，各種網(wǎng)上不良信息很有可能成為他們不良思想品德發(fā)生、發(fā)展的重要誘因，建立符合青少年學(xué)生特有年齡心理特征的屬于“我們自己”的網(wǎng)站，才能打贏“爭奪眼球的戰(zhàn)爭”。因此，教師應(yīng)在充分利用課堂教育、校園文化活動、社會實踐等傳統(tǒng)教育陣地開展思想品德教育的基礎(chǔ)上，挖掘移動互聯(lián)技術(shù)的功能和作用。（1）要合理利用校園網(wǎng)、廣播、宣傳欄等校園媒體建設(shè)教育陣地，通過對有關(guān)于學(xué)校的主流媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺的引導(dǎo)，使其成為傳播信息、方便師生交流的主要工作平臺；（2）要充分利用手機微信、博客、在學(xué)校主頁設(shè)立思想品德教育論壇、建立QQ群、開發(fā)APP思想品德教育客戶端等形式，建立專門的移動互聯(lián)教育陣地；（3）教育工作者要注重對移動互聯(lián)時代的研究和思考，積極探索移動互聯(lián)環(huán)境下中專學(xué)生德育工作的規(guī)律和特點，開發(fā)與中專學(xué)生身心發(fā)展特點相適應(yīng)的、高質(zhì)量的思想品德教育資源庫，構(gòu)筑中專學(xué)生思想品德教育的新媒體陣地，逐步建立起適應(yīng)移動互聯(lián)時代發(fā)展需要的立體化的中專學(xué)生思想品德教育工作的理論體系。

（二）順應(yīng)時代潮流，培養(yǎng)專業(yè)隊伍

學(xué)校是實施思想品德教育的主要陣地，教育工作者是教育的組織者和實施者，教育工作者自身素質(zhì)從根本上影響著學(xué)校思想品德教育工作的水平和實效。因此，在新的形勢下，培養(yǎng)一支業(yè)務(wù)精通又懂移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的思想品德教育工作者隊伍顯得尤為緊迫。這支隊伍應(yīng)當具有深厚的思想政治理論水平，具有馬克思主義的價值觀、道德觀、自覺維護和宣傳這種價值觀與道德觀的責任感；應(yīng)當深入了解移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的特征，熟練地使用新媒體技術(shù)，即會用新媒體的正面材料，對學(xué)生進行形勢教育和解疑答難的能力；要有強烈的開拓精神，不斷發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思路的與時俱進的精神。［5］

（三）積極主動協(xié)調(diào)，爭取得到支持

學(xué)校應(yīng)利用家長學(xué)校，向家長傳播家庭教育的知識，強調(diào)家長的教育責任，要求家長應(yīng)根據(jù)子女的特點，與學(xué)校、社會一起對子女進行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)安全教育，提高網(wǎng)絡(luò)安全防范意識，增強自我約束能力、識別能力和選擇能力。及時向家長通報學(xué)生在上網(wǎng)、用手機等活動中存在的問題，呼吁家長引起高度重視。向家長通報校園網(wǎng)建設(shè)的情況以及網(wǎng)絡(luò)教室向?qū)W生開放的打算等，改變家長把“移動互聯(lián)視為洪水猛獸”的消極防范做法，走出教育的誤區(qū)，引導(dǎo)家長積極主動出擊，讓正面的信息成為新媒體教育的主旋律。同時，學(xué)校應(yīng)聯(lián)系社會的各方力量，通過聘請校外輔導(dǎo)員，邀請各行各業(yè)的專家、名人到學(xué)校講課等形式，使學(xué)生思想品德教育的范圍不斷擴大，名人、專家的形象也在學(xué)生中形成偶像效應(yīng)，無形中給學(xué)生增添了內(nèi)在動力，從而獲得自律自強、奮發(fā)向上的精神力量。

總而言之，移動互聯(lián)時代是一個挑戰(zhàn)與機遇并存的時代，利用新媒體開展思想品德教育工作，是信息時代形勢發(fā)展的需要。只有研究移動互聯(lián)時代學(xué)生思想品德教育工作的規(guī)律，關(guān)注移動互聯(lián)網(wǎng)與學(xué)生思想品德工作的關(guān)系，認識移動互聯(lián)環(huán)境下思想品德教育工作的意義，探索學(xué)生思想品德教育工作的新途徑新方法，因勢利導(dǎo)、揚長避短，才能真正使移動互聯(lián)成為開展中專學(xué)校思想品德教育工作的新載體和新陣地。

參考文獻：

［1］蔣宏，徐劍.新媒體導(dǎo)論［M］.上海：上海交通大學(xué)出版社，2007．

［2］宮承波.新媒體概論［M］.北京：中國廣播電視出版社，2007．

［3］徐振祥.新媒體的價值影響與大學(xué)生思想政治教育［J］.中國校外教育（理論），2008（S1）：1513-1514.

［4］王傳中.新媒體對大學(xué)生生活、學(xué)習、思想的影響［J］.高校理論戰(zhàn)線，2009（7）：40-41.

［5］劉曉宇.面對新媒體時代的思想政治教育策略［J］.高等農(nóng)業(yè)教育，2004（8）：38-40.

［責任編輯李漪］

作者簡介：陳葉，女，江蘇省太倉中等專業(yè)學(xué)校講師，主要研究方向為英語教學(xué)。

中圖分類號：G711

文獻標識碼：A

文章編號：1674-7747（2016）08-0078-03