巴金《家》中的兩類不同文化沖突

巴金《家》中的兩類不同文化沖突

湖南 劉柯雨

在《家》這部小說中，巴金深刻地表達了自己對封建社會的抵抗與憎惡，并將父輩和子輩、傳統文化和現代文化之間產生的沖突描寫得淋漓盡致。本文從《家》中所描述的傳統文化和現代文化這兩大層面著手，解析了巴金《家》這部小說中存在的兩種不同思想文化的沖突。

巴金《家》文化沖突

《家》是巴金《激流三部曲》的其中之一，在我國現代文學史上占據著十分重要的位置。該小說充滿了濃烈的現實主義色彩，堅決反對封建主義和舊社會，弘揚新思想和新文化。在《家》這部作品中，傳統文化與現代文化的沖突表現得極為明顯，也引發了讀者的思考。這在當時對于喚醒社會大眾起到了重要作用。

一、《家》中的傳統文化描寫

（一）對于舊道德的維護

從情緒角度看，該小說彰顯出了舊社會家庭中的各種罪惡，比如壓抑個性、束縛愛情、堅持長輩的絕對權威、奉行封建禮教等。小說中的父輩以高老太爺為首，其言行冠冕堂皇，實則是為了維護封建社會的舊道德。這些父輩尊崇的所謂“忠孝”，使得覺新妥協于舊思想。而在“君為臣綱，父為子綱”的舊社會等級制度下，父子關系便是封建道德的集中體現。只要是父輩所言，子輩就絕不能反對。因此，所有人都小心翼翼地遵守著高老太爺所說的話，不敢反抗。這就表現出了對于當時社會舊道德的維護[1]。

（二）對于家長權威的體現

在《家》中，高老太爺就是整個大家族的最高管理者，他的追隨者們和他一起建立起了刻板的家族制度，不容人們反駁。小說中直接描寫這位老太爺的文字并不算多，但其作為一家之長的權威卻無時無刻都在文中流露著。高老太爺的話，可以決定家中每一個人的命運，并象征著舊社會家庭中的專制制度最終走向滅亡的歷史。高老太爺堅持奉行孔孟之道，用封建思想治家立業，并希望推動這個四世同堂的大家族走向興盛。因此，他堅守著封建禮教的道德倫常，做著自己所認為正確的事，彰顯著家長的權威。在這個家中，發生的各種悲劇幾乎都和高老太爺有關。

（三）對于享樂主義的宣泄

當《家》中那一群冥頑不靈的人們面對國之災難時，卻沒有人做出任何對國家或人民有益的事情，而卻是一心維護自己的利益。由此可見，這些自稱良民的人，其一本正經的面具下掩藏的是骯臟的心靈。小說中許多人貪圖享樂，只顧眼前快活，生活在奢侈和浮華當中。比如馮樂山，到了晚年還在貪戀美色。高老太爺看似道貌岸然，其實內心也是空虛而丑惡[2]。

二、《家》中的現代文化描寫

（一）對自由愛情的向往

在這部小說中，所提倡的自由戀愛應當是雙方平等的，不存在“門當戶對”、“指腹為婚”等說法。文中所描寫的自由愛情，應當是包含了新希望的符號，并且具備拯救社會的功能。比如覺慧和鳴鳳的愛情，就屬于自由戀愛。這段愛情是純潔而不摻雜質的，但在這個家中卻無法被容忍。而覺民和琴則相對更幸運，琴代表著敢于反對封建禮教的新女性形象，其對于新思想的追求，也象征著女性的覺醒。

（二）對國家憂患的描述

《家》中描寫的青年，具有憂國憂民的思想，認為“國家興亡，匹夫有責”，這也是受到社會新思潮影響的文人形象，突出了中國青年強烈的責任感和愛國情懷。在小說中，讀者可以清楚地感覺到封建社會中打響的一場沒有硝煙的戰爭[3]。兩位男主人公喜愛閱讀《新青年》等刊物，這也是對于自由主義和平等思想的宣傳。

（三）對家族的反抗

小說中描寫的青年們，被家族的舊道德觀念壓得透不過氣，因此產生了維護自由和獨立的思想，開始反抗家族。琴接受了現代文化教育之后，堅決支持男女同校。覺民為了琴而拒絕了馮家所提的婚事，走上“逃婚”的道路。覺慧則認為，家是一個大牢籠，家長帶給子女的是無盡的壓制，因此絕不屈服于長輩的操控。這些青少年都是小說中最具反抗精神的人物。

三、兩類文化所產生的沖突

首先，兩種文化的沖突鑄就了覺新的悲劇。覺新作為長子，背負著興盛家族的重擔，自己也曾經產生過對純潔愛情的向往，但最終被封建思想扼殺在搖籃中。小說里也提到了覺新的醒悟，他明白了奪去妻子生命的是整個封建制度，是傳統禮教和迷信。但覺新仍無法徹底反抗封建禮教，因此陷于苦苦掙扎中。

其次，兩種文化沖突引發了青年人們的覺醒。現代文化的滲入，使得一部分有獨立思想的年輕人開始認識到當前社會的局勢，并意識到了束縛人性的正是封建儒家傳統思想[4]。小說中，巴金把自己的思想情感注入到了幾位新青年主人公身上，表達了兩類文化所產生的矛盾和沖突，呼吁青年人們和封建禮教斗爭到底。

四、結束語

《家》是我國一部現實主義的代表作品，不管是從巴金的創作意圖看，還是從人物形象的塑造看，都真實地表現了傳統文化和現代文化的劇烈沖突。小說提倡堅持新文化思想，和封建禮教做斗爭，并預示了現代文化必將戰勝封建文化思想。

[1]李哲.從政治宣泄到文學敘事——論《家》之于巴金創作轉型的特殊意義[J].中國現代文學研究叢刊,2012,08:122-131.

[2]劉巍巍.巴金《家》兩種思想文化的沖突[J].才智,2009,16: 235-236.

[3]趙琴琴,陳妍.《家》中的兩種文化沖突探微[J].劍南文學（經典教苑）2011.08:50+52.

[4]丁富云.新舊文化嬗變的歷史畫卷——巴金《家》的解讀[J].鄭州經濟管理干部學院學報.2011.03:69-71.

（作者單位：湖南省長沙市雅禮中學）