董長雨(河南師范大學馬克思主義學院,河南新鄉453007)
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構筑“三節”主題教育風景線,創新文化育人新途徑
董長雨
(河南師范大學馬克思主義學院,河南新鄉453007)
[摘要]文化的傳承和創新已成為當前大學文化育人的重要任務,各高校應充分認識到大學文化育人的重要性,不斷創新思想政治教育形式和內容。而“三節”主題教育活動,就是以傳統文化節、革命紀念日、娛樂性節日為切入點,廣泛深入地開展形式活潑多樣、內容豐富向上的大學生思想政治教育活動,以此引導青年學生弘揚中國傳統文化、革命精神以及創新精神,進而牢固樹立愛黨愛國思想,宣傳普及社會主義核心價值體系,從而實現思想政治教育的有形化、興趣化和持續化。
[關鍵詞]文化育人;“三節”主題教育;娛樂性節日
黨的十八大《報告》在對文化建設中也強調了“以文化人”的作用,稱文化不但可以促進人的全面發展,而且能夠引導人格的不斷攀升。傳統文化的傳承和創新已成為大學的一個重要任務,因此高校必須堅持以人才培養為根本使命,以服務社會為重要職責,以高校文化為深厚土壤,創新校園文化育人方式,為實現習近平總書記“中國夢”偉大構想奠定基礎。
(一)文化育人的含義
文化的概念較為廣義,可以認為其是一種社會現象,是人類長期創造形成的產物,又可以當做是一種歷史現象,是社會歷史的積淀物。總而言之,就是在悠久漫長的歷史長河中,人們所創造的物質和精神財富的綜合。文化是人特有的極其特殊的活動方式,也是促進人全面持續發展的主要因素;而育人就是培養人、教育人;因此文化育人,就是指用人類創造的“文化”去感化、熏陶、培育人,廣而言之是文明的傳承與創新,小而言之是指人品、修為、學識的養成。因此文化育人的本質就是用智慧培育人,即用文化的態度、內容、方法去培養和教育人。
(二)大學中文化育人的主要內容和功能體現
大學的特殊在于有別于政治、經濟機構,其早已成為文化傳承、創新和發展的重要載體。在高校人才培養、科學研究、社會服務等四大職能中,文化的傳承、融合、創新已成為一種主導性訴求,文化育人已經逐漸成為高校價值體系的內核,而在大學中開展相關的工作,就是大學正式使命的回歸。
大學中的文化育人的內容包括很多方面,諸如校史育人、教師育人、環境育人等。就實質而言,其就是在已經形成的、傳統的知識教育體系中,植入文化的價值、理念和特征,從而促進整體的完善和發展,達到“以文化人”的目的。大學所從事的教育事業不單是知識的傳授,更是先進文化的傳承,因為后時代文化的產生和發展必然繼承了前任的思想文化成果,且在創新中產生了文化傳承的動力。
(三)實現文化育人的現實途徑
在大學中實現文化育人,主要通過以下兩種文化途徑:一是文化教育,也就是傳統的課堂教育,將文化有意識、有計劃、有目的地傳授給學生,且這種教育可以延伸為各種校園文化活動,是學生從知識學習到提升文化素質能力的一個必然途徑;二是文化熏陶,即無意識地借助自身的文化底蘊或者營造的文化氛圍、環境,“以文化人”,以“潤物細無聲”的方式予以熏陶,以陶冶情感、感化思想、行為養成等方式,從而實現教育的文化價值。
所謂“三節”,即指傳統節日、革命紀念日以及娛樂性節日。傳統節日指中華民族傳統節日,即以重陽節、端午節、中秋節等為主的節日,旨在繼承并發揚傳統文化;革命紀念節日則以青年節、國慶節、建黨節、建軍節為主,以愛國主義教育為重點,緬懷革命先烈,激發學生的歷史使命感和時代責任感;而娛樂性節日則以學生喜聞樂道的“光棍節”、“女生節”為主,在正確引導的前提下,提高學生的興趣,營造良好的氛圍。
(一)傳承傳統節日文化,凝聚民族精神和民族情感
中國文化博大精深,但是當前中國傳統節日“氣氛越來越淡”的問題已逐漸成為一種現象,而傳統節日主題教育活動的開展,重視了傳統文化教育,引導當代大學生繼承和弘揚傳統文化,培育以愛國主義為核心的民族精神,真正意義上增強大學生對民族文化的認同感、歸屬感、自豪感。在傳統文化浸潤中,學生耳濡目染,在潛移默化中自身素質不斷進步,人文修養也會得到顯著提高。比如在“重陽節”開展敬老愛老活動,對青少年進行傳統美德教育;“中秋節”開展書法作品展、詩歌創作大賽等形式多樣的活動,引導青少年弘揚中華民族傳統文化,培養學生民族團結精神等。
(二)挖掘革命紀念日思想內涵,弘揚愛國精神
為了提高廣大大學生的思想政治素養,增強思想政治教育的持續性和有效性,提高思想政治教育的滲透力、感召力、說服力和吸引力,通過開展一系列的革命紀念日主題教育活動,促使和引導廣大青年學生繼承革命傳統教育,使他們牢固樹立愛黨、愛國、愛社會主義的意識。例如在3月5日開展“雷鋒精神進校園”主題教育系列活動,培養他們助人為樂、無私奉獻的高尚品質;在“5·4”青年節開展愛國主義教育,教育學生樹立報國之志;在“7·1”開展黨史知識競答賽、主題演講賽、“先進黨員故事匯”等活動,引導大學生學習黨史、了解國情,增進學生對黨的熱愛之情;“10·1”國慶節,通過愛國主義教育系列活動,讓學生了解革命歷史,對學生進行熱愛祖國、獻身祖國的教育。
(三)打造娛樂性節日文化亮點,創新思維途徑手段
隨著信息時代網絡文化的發展、人們工作生活壓力的加大以及當代青年學生思維活躍、個性張揚,在多方面因素影響下,一些有別于傳統節日的紀念日開始悄然流行。例如已經成為購物節的“光棍節”,本就產生于大學校園,在新興網絡媒介的傳播和放大下,逐漸形成了一種獨具特色的光棍節文化。又例如目前流行發展于各高校的“3·7”女生節,以關愛大學女生的為目的開展了各種高質量、高格調的人文活動,同時展現了新時期大學女生的新風采、新時尚,引導廣大女生關注自身文化內涵、綜合修養、心理健康等。還有諸如“男生節”、“七夕情人節”等都已經成為高校校園衍生派生出來的、具有校園特色的趣味文化代表。然而這是特殊的紀念日,正被當代廣大青年學生所追捧,原因是多方面的,在以溫馨和親情為主的傳統節日之外,對于現在追求個性自由的青年學生而言,參加這些不受拘束又具有調侃意味的節日,可以在自由中尋找一種群體歸屬感。
(四)“拿來主義”建立多元文化育人方陣
“三節”主題教育活動也并非所有節日都要舉行相關的活動,可以分時段按內容進行。比如在清明節組織開展了“緬懷革命先烈,增強愛國精神”的掃墓活動,對學生進行革命傳統教育,在端午節開展愛國主義教育等等,同時現在比較流行的“七夕情人節”,也是對傳統節日的一種創新形式。在國際化背景下,讓學生既要保有本民族文化的精髓,將本民族文化繼承發揚,同時用拿來主義的觀念廣泛而有選擇地吸納非本土文化,融合中西文化,做一個具有國際視野的“中國人”,將傳統文化、革命精神以及創新理念有機結合,從而建立起多元文化育人方陣。
充分利用“三節”主體教育活動,廣泛深入地開展形式活潑多樣、內容豐富多彩、融思想政治教育于一體的活動,對于學生進行愛國主義、集體主義、革命傳統、文明禮貌、尊師愛校等方面的教育具有重要意義,同時,也在引導青年學生弘揚中國傳統文化和革命精神,不僅能夠宣傳普及社會主義核心價值體系和“中國夢”的內涵,還能創新創造出積極向上、豐富多彩的校園文化活動。
(一)全面貫徹落實中央16號文件精神和“中國夢”主題教育要求
在高校開展“三節”主題教育活動,正是堅持以中央“16號”文件為指導,落實了大學生思想政治教育的主要任務要求,通過開展傳統節日和革命紀念日主題教育,真正做到了以理想、信念教育為核心,以愛國主義教育為重點,以基本道德規范為基礎,開展各種教育活動;同時通過娛樂性節日主題教育活動,以創新、娛樂為特點,提高了大學生整體素質,實現了全面發展的目標。這種將思想政治教育同實際形勢、校園文化建設相結合的形式,有效拓展了校園文化的育人途徑,促進了校園文化建設的創新發展,也為中華民族偉大復興夢想的宣傳和實踐開辟了新途徑。
(二)多元文化育人方陣改變傳統思想政治教育方式
在大學里,傳統的文化育人更多偏重于傳統的思想政治教育,但由于時代背景和社會要求的不同,傳統思想政治教育形式方法與內容單調、單一、影響力弱、教育性差等已經成為大學生參與積極性不高的重要原因,也與當代青年群體青春陽光的身心特點相矛盾。“三節”主題教育融合了多種文化元素,交融多種文化形式,形成的多元文化育人方陣改變了舊有的教育方式,但仍以愛黨和愛國教育、傳統文化教育為切入點,充分利用了學生的課余時間,緊密結合歷史文化、時事政治與學生興趣點,形式活潑,內容通俗,實現了教育的有形化和持續化,凸顯了教育的針對性和有效性,也符合大多數“90后”大學生們的要求。
(三)以人為本,貼近實際,強調和強化主體和載體作用
以學生為本,以開展“三節”教育活動為育人載體,有效整合了校內外各種教育資源,并且在思想政治教育創新方面做了積極努力。“育人”的主體是人,是學生,在繼承傳統的基礎上,也要樹立“雙主體育人”意識,即以學生為學習活動的主體,以教師為教育工作主體。而“三節”教育最突出的特點就是,根據“90后”大學生的成長狀況、興趣愛好、思想狀態等特點,以學生為本,以大學生喜聞樂見的形式開展活動,豐富思想政治教育的內容,將單純的說教轉變為充滿樂趣的文化藝術活動,不僅調動了學生的主觀能動性,尊重了學生的情感表達和訴求,更充分增添了思想政治教育與校園文化建設中青春躍動的旋律。
(四)促進文化育人有活力、學生參與有動力良好局面的形成
“三節”主題教育不僅為高校思想政治教育增添了新的活動內容,加強了學生的參與性和互動性,而且創新了教育活動形式。它其實就是滾動式、持續性的教育模式,能使教育效果“疊加”,增強了大學生思想政治教育的深度和力度,開展覆蓋全年的校園“三節”教育文化活動,能創造出更多的符合廣大學生實際需求和興趣的、思想性和藝術性相統一的優秀活動項目,并最終成為高校校園文化的特色和亮點。
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*基金項目:2015年度河南省教育廳人文社會科學(高校思想政治工作)專項任務研究項目(2015-sz-140)
[中圖分類號]G641
[文獻標識碼]A
[文章編號]1673-0046(2016)2-0046-03