西平縣“柏文化”資源開發(fā)問題研究

郭　超

（黃淮學(xué)院 天中歷史文化研究所，河南 駐馬店 463000）

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西平縣“柏文化”資源開發(fā)問題研究

郭超

（黃淮學(xué)院 天中歷史文化研究所，河南 駐馬店 463000）

摘 要：“柏文化”是河南省西平縣十分重要的歷史文化資源，具有獨特性、地域性、豐富性、時代性等特征。目前，“柏文化”資源基本處于未開發(fā)利用狀態(tài)。只有搞好“柏文化”相關(guān)遺址的發(fā)掘、認定、保護和開發(fā)利用，加大文化資源的整合，做好科學(xué)規(guī)劃，探索多元化融資新路子，才能保證“柏文化”資源科學(xué)、規(guī)范、有序地開發(fā)。當前西平縣較為迫切的任務(wù)是，在已有成績的基礎(chǔ)上，搞好“柏文化”的“八個一工程”建設(shè)。

關(guān)鍵詞：西平縣；“柏文化”；資源開發(fā)；“八個一工程”

“柏文化”是河南省西平縣十分重要的歷史文化資源，是中原文化的重要組成部分，目前基本上還未得到開發(fā)。本文在對“柏文化”資源分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合西平縣實際，提出切實可行的資源開發(fā)建議和發(fā)展戰(zhàn)略，以期為“柏文化”的開發(fā)提供借鑒，更好地保護和利用好這一彌足珍貴的文化資源。

一、關(guān)于“柏”文化品牌的討論

文化品牌的確定，是文化資源的開發(fā)利用中十分重要的環(huán)節(jié)，也是品牌文化建設(shè)的基礎(chǔ)。我們要研究并開發(fā)某一文化資源，就必須對其文化品牌進行界定，因為只有明確了文化品牌，才有利于突出主題，勾勒特色，將文化資源轉(zhuǎn)化為生動的文化產(chǎn)品，構(gòu)筑能反映主體形象和文化內(nèi)涵的有形載體，展現(xiàn)文化的立體形象。

關(guān)于“柏”的文化品牌，即取一個什么名稱可以涵蓋柏姓、柏皇、柏高、柏國等所有內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)界尚無統(tǒng)一定論。由于“柏文化”內(nèi)容十分豐富，涵蓋柏皇氏、柏國、柏子國、柏城、柏姓等，所以，其稱謂上的多樣性也就在所難免。通過對西平縣現(xiàn)有柏皇氏、柏國、柏子國、柏城、柏姓等文化資源的深層分析，我們發(fā)現(xiàn)相關(guān)的古代遺址、姓氏源流、宗族播遷、民俗風情等不同文化資源，都與西平縣特殊的地域緊密相連，它們共同形成了一個特有的文化集合體，那就是“柏文化”。

“柏文化”是由柏皇氏、柏國、柏子國、柏城、柏姓等文化資源共同形成的一個新的文化概念，“柏文化”就是它們的文化品牌。有了這個品牌，柏皇氏、柏國、柏子國、柏城、柏姓等文化資源就不再是一個個孤立的個體，也不是上述文化資源的簡單相加，而是由上述文化資源作為最基本的文化元素，通過其內(nèi)在邏輯關(guān)系聯(lián)系在一起的新文化集合體。

根據(jù)上述分析，我們可以嘗試著給“柏文化”下了一個具體的定義：所謂“柏文化”，就是以柏國所屬地域為范圍，以柏皇、柏高、柏國等史跡為內(nèi)容，以柏姓源流播遷為主流，由各相關(guān)文化資源共同形成的區(qū)域文化。“柏文化”是中原文化的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。

“柏文化”有以下幾個方面的特征：一是獨特性。獨特性是任何一個文化品牌最基本的屬性。就“柏文化”的內(nèi)涵來說，它是獨一無二的，是其他任何文化品牌都無法取代的。無論是中華大地，還是世界各國，再也找不到第二個“柏文化”可與之并肩。二是地域性。地域性是“柏文化”的基本屬性。從本質(zhì)上來說，“柏文化”是一種地域文化，與古柏國所屬地這一特定的地域密不可分，也即與今天西平縣西部的地域密不可分。三是豐富性。如前所述，“柏文化”是由柏皇氏、柏國、柏子國、柏城、柏姓等文化元素共同組成的，包括了文化源頭、文化屬地、姓氏源流、宗族播遷、民俗風情等，其內(nèi)涵十分豐富。四是時代性。時代性是“柏文化”的基本屬性。“柏文化”是與特定的歷史時代相聯(lián)系的，從始祖柏皇氏到柏國建立，從柏姓起源到宗族播遷，都發(fā)生在中華文明的起源時期，并永久定格在遠古那個特定的歷史時代。脫離了那個特定的歷史時代，“柏文化”就會成為“無源之水”或“無本之木”。

開發(fā)西平縣“柏文化”資源，就要實施品牌戰(zhàn)略。當前，我們要結(jié)合西平縣本地文化特點，深度發(fā)掘、提煉其最具代表性的特色文化資源，著力于追求文化上的高品位、深層次，塑造以“柏文化”為核心的文化品牌。在此基礎(chǔ)上，還要把西平縣的古國文化、歷史文化、姓氏文化、民俗文化與音樂舞蹈、繪畫藝術(shù)等有機結(jié)合起來，開發(fā)文化觀光類、節(jié)慶文化類、姓氏宗親類、遺產(chǎn)文化類等文化產(chǎn)品，為人們提供豐盛的文化大餐，為西平縣以及中原地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展、文化的振興提供重要的精神支撐。

二、西平縣“柏文化”開發(fā)的現(xiàn)狀及總體思路

應(yīng)該說，西平縣“柏文化”資源是十分豐富的，既有柏姓始祖柏皇氏，也有柏姓宗親一致認同的柏姓起源地；既有青銅器、玉器、陶器等珍貴文物的出土，也有大量的柏國故城文獻記載。但總的來說，這些文化資源基本處于未開發(fā)利用狀態(tài)。盡管西平縣有“柏城鎮(zhèn)”“柏城大道”“柏城中學(xué)”，西平縣民眾也都對柏國有一定的了解，但官方始終未對“柏城故里”公開認同，目前西平縣連一個省市級的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”或“文物保護單位”都沒有。

2006年，柏氏后裔在湖北黃石市成立了中華柏氏家族委員會。2011年10月26日，柏氏宗親在西平縣召開了中華柏氏家族委員會一屆五次會議。近年來，柏氏宗親通過研究，確定柏皇墓在西平縣出山鎮(zhèn)。2015年4月25日，他們在西平縣出山鎮(zhèn)修復(fù)了柏皇墓。盡管柏氏后裔尋根問祖的愿望十分迫切，但截至目前，西平縣沒有成立任何有關(guān)柏姓的民間組織或?qū)W術(shù)團體，沒有制訂出有關(guān)“柏文化”開發(fā)的規(guī)劃或方案，沒有對“柏文化”進行必要的研究和挖掘。可見，西平縣對“柏文化”的研究和開發(fā)是多么滯后。而與西平縣相鄰的舞鋼市，早已開始了對“柏文化”進行了研究和開發(fā)。該市尹集鎮(zhèn)謝古洞村的“柏國城遺址”，于2008年6月就已被河南省人民政府批準為河南省第五批文物保護單位。

加強對“柏文化”的研究、保護和開發(fā)，已是西平縣的當務(wù)之急。有人善意地提醒西平縣要“認真對待，抓緊行動”，不然，“此戰(zhàn)一旦失敗，柏城大道、柏亭街道……統(tǒng)統(tǒng)改名還是小事，恐怕嫘祖故里也將跑到舞鋼中西部，因為呂墟在‘其西’啊。”這種擔憂決非杞人憂天！值得欣喜的是，西平縣已經(jīng)認識到這一問題，正在著手開展這方面的工作。開發(fā)“柏文化”，功在當代，利在千秋。為了保證開發(fā)工作科學(xué)、規(guī)范、有序地進行，筆者認為，西平縣必須做好以下幾個方面的工作：

第一，以“柏文化”為抓手，將文化資源與自然風光有機結(jié)合起來。除“柏文化”之外，西平縣還有“嫘祖文化”“冶鐵文化”，它們共同組成了西平縣三大文化品牌。這三大文化品牌有許多共同點，從時代上看，它們大都屬于遠古時期，連與當代距離最近的“冶鐵文化”也處于春秋至戰(zhàn)國時期，距當今達兩三千年之久。從遺跡上看，這三大文化品牌都在西平縣的西部，彼此相距不遠。另外，它們還與當?shù)刈匀伙L光棠溪源、蜘蛛山相鄰，而棠溪源又與“冶鐵文化”相關(guān)，蜘蛛山與“嫘祖文化”相關(guān)。據(jù)《后漢書》記載：“西平有鐵。有柏亭，故柏國。”［1］《晉書》記載：“西平，故柏國。有龍泉，水可用淬刀劍。”［2］這些都是國家“正史”所記載的內(nèi)容，言辭確鑿，事實清楚，非常有利于西平縣三大文化品牌與棠溪源、蜘蛛山自然景觀的整合和開發(fā)。文化資源與自然風光的有機結(jié)合，可相互促進，相得益彰，從而形成西平縣文化資源開發(fā)的整體效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，提升其文化品牌的綜合實力。

第二，科學(xué)規(guī)劃，搞好“柏文化”相關(guān)遺址的發(fā)掘、認定、保護和開發(fā)利用工作。西平縣人民政府應(yīng)把“柏文化建設(shè)工程”列入西平縣“十三五”發(fā)展規(guī)劃，積極協(xié)調(diào)制定“柏文化”相關(guān)遺址的保護與開發(fā)規(guī)劃方案，詳細編制保護工程的環(huán)境整治內(nèi)容。規(guī)劃方案要具有科學(xué)性、綜合性、前瞻性，保護區(qū)與展示利用區(qū)要嚴格區(qū)分開，最大限度地融合世界文化遺產(chǎn)規(guī)劃保護的理念。“柏文化”遺址的保護和開發(fā)，還要與周邊的文化遺址如舞鋼市的“柏國城遺址”聯(lián)系起來，把它們都列為“柏文化”的重要組成部分。這就需要西平縣加強與舞鋼市溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌規(guī)劃，整體開發(fā)。同時，還要積極與國家、河南省文物主管部門聯(lián)系，邀請專家學(xué)者進行研究和論證，對“柏文化”相關(guān)遺址進行發(fā)掘和認定。比如，西平縣境內(nèi)的柏國故城遺址需要盡快組織考古專家進行進一步的發(fā)掘研究。

第三，加大投入，探索多元化融資新路子。開發(fā)文化資源，沒有錢是辦不成事的。西平縣要堅持“保護開發(fā)并重、政府投入和社會融資并舉”的原則，把“柏文化”的保護和開發(fā)經(jīng)費納入市、縣財政年度預(yù)算，并隨著財政收入的增長而逐漸增加；同時，積極吸引外地客商尤其是柏姓企業(yè)家來西平投資，鼓勵民間資本投資文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新機制，探索多元化融資新路子。在此過程中，西平縣要注重“柏文化”旅游產(chǎn)品的開發(fā)和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的培育，將“柏文化”打造成為弘揚中華傳統(tǒng)文化、增強民族自豪感和凝聚力的愛國主義教育基地和文化旅游產(chǎn)業(yè)基地，使之成為西平縣新的經(jīng)濟增長點。

三、西平縣開發(fā)“柏文化”的“八個一工程”

開發(fā)“柏文化”，是一項長期的事業(yè)。中華柏氏家族委員會成立以來，團結(jié)國內(nèi)柏氏宗親，做了大量工作。例如，多次召開研討會，設(shè)立了中華柏氏家族基金會，編修了《中華柏氏家譜》，建立了《天下柏姓》網(wǎng)，出版了《柏姓通訊》，等等。所有這些，對于開發(fā)“柏文化”，都具有非常重要的意義。目前，西平縣較為迫切的任務(wù)是，在已有成績的基礎(chǔ)上，做好以下八個方面的工作，即搞好“柏文化”的“八個一工程”建設(shè)。

（一） 建一個祠堂

柏氏后裔尋根祭祖，必須有一個固定的場所，那就是祠堂。西平縣應(yīng)盡快選好地址，建好祠堂。在建造祠堂時，應(yīng)注入西平當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成為地方一大獨特人文景觀。建成后的祠堂不僅可以用來祭祖，還可以成為開會、看戲、放電影的文化活動中心。另外，可以將建成后的祠堂命名為“柏氏宗祠”，或稱“忠恕堂”，具體名稱由西平縣人民政府與柏氏宗親大會協(xié)商定奪。“忠恕堂”出自唐代柏耆的傳說和典故。柏耆通論五經(jīng)學(xué)術(shù)，善用兵法克敵，忠于朝廷，立有大功。柏氏家人為紀念先人，遂取堂號為“忠恕堂”，也為柏氏家族的總堂［3］。

（二） 樹一尊塑像

中國歷史文獻，不論是公府官書還是私家雜乘，大都把“柏皇氏”視為柏姓始祖。《帝王世紀》記載：“女媧氏沒，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏……。”［4］《世本》記載：“包犧一世、女媧、神農(nóng)八世，禪通之余，柏皇、大庭、栗陸、昆連、赫胥、葛天、祝融、昊英、朱襄、陰康、無懷……。”［5］柏皇氏為伏羲氏族的一支，屬炎帝后裔。在結(jié)繩記事年代，柏皇氏因“神性柏樹”而成為一個顯赫的氏族部落，這個事實是基本可以肯定的。因此，把柏姓的祖先確定為柏皇氏，是十分恰當?shù)摹?/p>

樹立祖先塑像，是一個宗族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。同時，塑像還具有很強的裝飾性和藝術(shù)性，具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值，對提升城市的知名度和文化品位具有重要意義。為了方便柏氏后裔尋根祭祖，西平縣可在柏氏祠堂中樹立一尊柏姓祖先柏皇氏的塑像。柏皇氏塑像不僅用來供柏氏后裔瞻仰和緬懷，還是一個宗族文化的標志和象征，是該宗族文化積累的產(chǎn)物。作為一種獨特的藝術(shù)形式，柏皇氏塑像在述說著柏氏宗族發(fā)展的歷史，凝聚著柏氏宗族的精神和傳統(tǒng)，反映著自古以來柏氏宗族的價值觀念及信仰追求。

（三） 出一本專著

開發(fā)“柏文化”，學(xué)術(shù)研究是前提。西平縣要組織專家學(xué)者，加強對“柏文化”的研究，特別是對“柏文化”的源流、演變、特點、過程及歷史規(guī)律，柏皇氏及其歷史貢獻，柏姓的淵源、播遷，柏氏名人，柏國歷史，柏國故城等展開研究，然后形成專著，擴大“柏文化”宣傳的影響。

（四） 申請文物保護單位

文物保護單位是對確定納入保護對象的不可移動文物的統(tǒng)稱，包括文物保護單位本體及其周圍實施重點保護的區(qū)域。經(jīng)過幾千年的風雨和戰(zhàn)亂，流傳至今的文物相對來說已經(jīng)不多了，而且，隨著時間的推移，能夠留傳于世的文物會越來越少，所以文物十分珍貴。另外，文物還具有不能再生產(chǎn)的特點，一旦損壞，就永遠不能復(fù)原。“柏文化”遺址及文物是中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是祖先留給我們的無價之寶，是用有限的金錢不能衡量的。

目前，在西平縣呂店鄉(xiāng)董橋村考古發(fā)掘的“董橋遺址”，涵蓋仰韶文化、龍山文化、二里頭文化、東周文化、漢文化，文化層正好覆蓋從柏皇氏到柏子國長達數(shù)千年的時間段，這是古柏國在河南西平的鐵證之一。該地經(jīng)考古發(fā)掘確定為柏國故地，并被河南省政府公布為第三批省重點文物保護單位。“董橋遺址”是西平縣“柏文化”中納入省重點文物保護單位的唯一一項，而且當初還是作為嫘祖故里來申請的，這對有著豐富文化內(nèi)涵的“柏文化”資源開發(fā)來說是遠遠不夠的。也就是說，沒有眾多的文物史跡作支撐，“柏國”作為文明古國也就失去了其應(yīng)有的風采和內(nèi)涵。因此，西平縣一定要盡快組織人力，加緊文物收集和資料整理，逐步申報市級、省級乃至國家級文物保護單位，讓“柏文化”遺址及文物得到更好的保護。

（五） 申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，其最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。柏國地處中原，從遠古起就成為多元文化形成和融合的地域，因而有大量北方移民遷移至該地。而且，隨著歷史的發(fā)展，許多柏國后裔又遠走他鄉(xiāng)。這種民族融合和文化交流，使得柏國無論從文化風俗還是建筑風貌等方面，都具有南北文化交合的特點，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要體現(xiàn)。西平縣要加快對“柏文化”中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和整理，積極申報省級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（六） 申請一個“民間文化之鄉(xiāng)”

“柏文化”地域文化底蘊厚重，文化傳統(tǒng)歷史久遠；柏國故事文獻記載翔實，柏姓文化與中國姓氏文化一脈相承，民眾信仰傳統(tǒng)與價值取向脈絡(luò)清晰；柏國故城全景演繹“柏文化”的文化空間。可以說，西平縣的“柏文化”，根植于民間，在中原文化中占有重要的地位，具備申請“中國柏文化之鄉(xiāng)”的基礎(chǔ)。西平縣要加大工作力度，積極創(chuàng)造條件，爭取讓中國民間文藝家協(xié)會早日把西平命名為“中國柏文化之鄉(xiāng)”。

（七） 建一個網(wǎng)站

互聯(lián)網(wǎng)作為人們交流溝通的主要渠道和 24小時不間斷的媒體平臺，被越來越多的人用來搜尋所需信息。因此，建設(shè)網(wǎng)站成為開發(fā)“柏文化”、加強“柏文化”宣傳的一個重要途徑。不僅如此，利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，還可以整合文化資源，加強柏氏宗親的交流與合作。目前，中華柏氏家族委員會已經(jīng)建成了自己的網(wǎng)站——天下柏姓，效果很好。西平縣作為柏國故里、柏姓起源地，更應(yīng)該建設(shè)好自己的“柏文化”宣傳網(wǎng)站，擴大“柏文化”的影響力。

（八） 拍攝一部電視專題片

電視專題片對宣傳“柏文化”所達到的效果，是其他任何宣傳媒體所無法取代的。為了擴大宣傳，西平縣可以計劃拍攝一部以“柏文化”為主題的電視專題片，對“柏文化”進行集中、深入的報道。專題片既要有一定的理論深度，能突出“柏文化”的歷史文化和社會價值，又要具有可觀賞性。

綜上所述，“柏文化”資源的保護與開發(fā)是一項系統(tǒng)的復(fù)雜工程，需要西平縣各有關(guān)部門和柏氏宗親的通力合作，統(tǒng)籌兼顧。既要有緊迫感，有“只爭朝夕”的精神，加快開發(fā)的步伐，又要腳踏實地，穩(wěn)步推進；既要搞好開發(fā)，更要做好保護；既要注重經(jīng)濟效益，更要注重社會效應(yīng)。如果在工作中能做到這些，西平縣“柏文化”開發(fā)宣傳工作一定大有可為，古老而豐富的“柏文化”一定會在西平縣煥發(fā)出新的強大生命力。

參考文獻：

［1］［宋］范曄.后漢書：110卷［M］.北京：中華書局，2000.

［2］［唐］房玄齡.晉書：14卷［M］.北京：中華書局，1996.

［3］中華柏氏網(wǎng).中華柏氏家族宗廟【忠恕堂】［EB/OL］.（2011-10-21）［2015-06-30］.http://www.10000xing.cn/x037 /2011/1021105121.html.

［4］［西晉］皇甫謐.帝王世紀［M］.濟南：齊魯書社，2000.

［5］［漢］宋衷.世本八種［M］.北京：商務(wù)印書館，1957.

〔責任編輯 牛建兵〕

Research on the Resource Development of “Bai（cypress） Culture” in Xiping County

GUO Chao
（Huanghuai University， Zhumadian 463000， China）

Abstracts: “Bai （cypress） culture” is a very important historical and cultural resources in Xiping County of Henan province.It has the characteristics of uniqueness， region， variety and era.At present， “Bai culture” is basically in the virgin state in the development or utilization.Only do a good job in the site excavation， identification， protection， development and utilization of “Bai culture”，increasing the integration of cultural resources， making scientific planning and exploring new ways of financing， can “Bai culture”resources be developed orderly.The critical work for Xiping county government now is to make “eight projects” construction of “Bai based on the existing achievements.

Key words:Xiping County； “Bai （cypress）culture”； resource development； “eight projects”

中圖分類號：G122

文獻標志碼：A

文章編號：1006-5261（2016）02-0105-04

收稿日期：2015-07-07

作者簡介：郭超（1965―），男，河南平輿人，副教授。