探析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館未來發(fā)展新方向

王曉娟

滄州市博物館，河北　滄州　061000

?

探析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館未來發(fā)展新方向

王曉娟*

滄州市博物館，河北滄州061000

摘要：近些年來，隨著國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布以及文化遺產(chǎn)日設(shè)立進(jìn)一步推動(dòng)其搶救和保護(hù)工作。而在此項(xiàng)工作之中，博物館作為典藏、陳列以及研究人文自然遺產(chǎn)重要機(jī)構(gòu)可以說發(fā)揮積極的作用。對(duì)此，本文將基于筆者多年的工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，首先對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)含義展開概述，隨后在對(duì)其與物質(zhì)文化遺產(chǎn)差異進(jìn)行分析，最后在此基礎(chǔ)上探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館未來發(fā)展新方向，以期為推動(dòng)博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)綿薄之力。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；博物館；作用；發(fā)展方向

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)含義

通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)研究以及結(jié)合筆者實(shí)踐來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指被部分人長期所運(yùn)用或傳承且具有一定意義的知識(shí)、技能、表演、物品以及場(chǎng)所等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根據(jù)形式不同主要分為以下6大類：①傳統(tǒng)手工藝及其技能；②傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；③美術(shù)書法表演藝術(shù)等；④傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗以及體育游藝；⑤傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；⑥其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館未來發(fā)展新方向

(一)博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中收藏作用

結(jié)合實(shí)踐來看，博物館以其在物質(zhì)文化遺產(chǎn)典藏、陳列與研究中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)以及所形成的一套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性極強(qiáng)的工作模式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來了極大的幫助。并且加之當(dāng)前社會(huì)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)與重視日益提升，這也促使這博物館要向此方面拓展。然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)二者差異性過大，因而要想充分發(fā)揮出博物館在其保護(hù)中收藏作用，筆者認(rèn)為博物館在此方面工作中應(yīng)當(dāng)遵循以下幾方面原則：第一，重點(diǎn)收藏原則。截止2014年7月16日所公布的4批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄便有1372項(xiàng)之多，此外加上各省市各自公布的數(shù)量來看，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高達(dá)數(shù)千項(xiàng)！面對(duì)如此龐大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，博物館顯然力不從心，為此在其保護(hù)收藏上應(yīng)遵循重點(diǎn)收藏原則，即各省市博物館主要將涉及本地區(qū)國家級(jí)與省級(jí)保護(hù)名錄上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以完整收藏；第二，全面性原則。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅涉及物品，同時(shí)其技藝、習(xí)俗等更是其重要組成，因而博物館在其保護(hù)收藏上要做到全面性原則。即除了將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性物品收藏外，博物館還應(yīng)當(dāng)通過照片、視頻等方式將其技藝、習(xí)俗等完整地保存下來。

(二)博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中研究作用

博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中研究作用是其重要內(nèi)容，通過對(duì)其開展研究不但直接關(guān)系著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成效，并且更會(huì)對(duì)其傳承延續(xù)構(gòu)成嚴(yán)重影響，因而這就要求博物館必須做好對(duì)其研究。然而根據(jù)筆者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究發(fā)現(xiàn)，相比于物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定規(guī)律性、系統(tǒng)性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多散落于各地方民俗資料以及非書面口述記載上，這就極大程度地增加了博物館研究工作的難度。因而，為了做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，這就需要博物館在其研究工作開展田野作業(yè)就顯得尤為必要。結(jié)合筆者實(shí)踐來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野作業(yè)簡(jiǎn)單來說更像是帶有目的性資源普查工作。為此博物館在進(jìn)行田野作業(yè)前首先應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合具體研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布區(qū)域、傳承人等情況，并以文化部相關(guān)規(guī)范制定出針對(duì)性田野作業(yè)計(jì)劃。其次，為了進(jìn)一步增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野作業(yè)研究成效，博物館應(yīng)向本地此方面學(xué)者或研究人員需求幫助，最好是能邀請(qǐng)他們參與到此次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野作業(yè)中去。最后，田野作業(yè)最重要目的在于準(zhǔn)確掌握本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)資料，從而為博物館在其保護(hù)研究中提供重要依據(jù)，為此博物館還應(yīng)當(dāng)根據(jù)研究對(duì)象、目的以及資料分類等建立起完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。

(三)博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中展示作用

相比于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值主要在于反映出相應(yīng)民俗事物、行為以及精神等，因而要想讓社會(huì)充分了解其所傳達(dá)的意蘊(yùn)，進(jìn)行博物館展示就顯得十分重要。但不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其特殊性所影響，如果博物館采取分門別類、僅僅展示物品或照片視頻等，那么將會(huì)致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所因脫離其所產(chǎn)生的背景與氛圍而無法準(zhǔn)確將意蘊(yùn)展現(xiàn)給公眾，因而博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展示上應(yīng)當(dāng)采取有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式。對(duì)此，筆者認(rèn)為博物館除了將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)實(shí)物進(jìn)行陳列展示外，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)其產(chǎn)生演變等情景布置一個(gè)復(fù)原現(xiàn)場(chǎng)，并把傳承人、老藝人等請(qǐng)到博物館進(jìn)行生動(dòng)地展示。如此一來不但使得人們可以真切地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所傳達(dá)意蘊(yùn)，同時(shí)更重要的是對(duì)其保護(hù)起著積極地推動(dòng)作用。

(四)博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中宣傳教育作用

博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中宣傳教育工作可以通過以下兩方面途徑：首先，博物館充分結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容以及依托自身優(yōu)勢(shì)舉辦相關(guān)講座、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、征文以及傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)班等活動(dòng)，如此一來不但有效地發(fā)揮博物館社會(huì)教育作用，并且也有助于拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳教育方式，從而使得廣大民眾得以充分認(rèn)識(shí)到非遺所具有意義。其次，博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中除了實(shí)物陳列、現(xiàn)場(chǎng)復(fù)原以及傳承人演示外，還應(yīng)當(dāng)做好現(xiàn)場(chǎng)演示與解說工作，從而使得民眾更為準(zhǔn)確地理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所傳達(dá)意蘊(yùn)。最后，博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳教育上應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，除了在自身網(wǎng)站上開辟專欄予以展示宣傳外，還應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起微信公眾平臺(tái)，隨后將相關(guān)非遺圖片、視頻以及各種活動(dòng)預(yù)告等放在其上。此外需要特別注意的是，博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)互聯(lián)網(wǎng)宣傳教育途徑建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與用戶的互動(dòng)性，如此一來方能最大程度地提升非遺宣傳教育效果，從而為實(shí)現(xiàn)良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

綜上所述，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)不但有助于繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)客觀需求。為此，各地博物館應(yīng)借助于其在物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、研究以及保護(hù)中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)與方法，并充分結(jié)合非遺特殊性通過收藏、研究、展示以及宣傳教育等方式做好對(duì)其保護(hù)與發(fā)展工作。

[參考文獻(xiàn)]

[1]戴秋嶺.淺談博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用[J].金田，2015(10).

[2]李夢(mèng)瑤.淺談博物館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J].藝術(shù)科技，2014(8)：70-71.

[3]唐志強(qiáng).博物館保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)手段(英文)[J].自然與科技，2015(1)：66-73.

*作者簡(jiǎn)介：王曉娟(1980-)，女，河北師大美術(shù)教育系，本科，滄州市博物館，助理館員，從事文物保護(hù)及相關(guān)工作。

中圖分類號(hào)：G122

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)14-0173-01