以馬克思主義教育思想指導我國思想政治教育實踐

【摘 要】 馬克思主義教育思想是指導中國思想政治教育事業的旗幟。應以馬克思主義教育思想為引領，推進思想政治教育的改革與發展，國家的各種組織機構、企事業單位、機關、組織等要定期舉行思想報告會;加強愛國主義教育和社會道德教育;加強社會主義核心價值觀教育;著力加強對中小學生進行思想品德教育。

【關鍵詞】 馬克思主義;教育思想;思想政治教育;改革發展

一、馬克思主義教育思想內涵

教育科學總是自覺或不自覺的受到某一種理論的指導。馬克思主義的教育思想其核心是強調人的全面發展，重視受教育者的主體地位，更加關心的是人的本質問題，并且指出了實現人的全面發展的途徑。馬克思強調要將體力勞動與腦力勞動相結合，他指出物質資料的生產是人最基本的實踐活動，是生存和發展的前提，而這種生產是在智力配合下運用生產工具，生產勞動成果的過程。在教育過程中，如果理論的學習不與實際的操作運用結合起來就相當于是紙上談兵沒有一點實際的意義。馬克思還強調人體各種機能的全面發展以及人的體力、智力和道德面貌的多方面發展。我國的幾代領導人對于教育理論的發展也是秉承馬克思的這一思想觀念，對這一教育思想進行創新發展，提出德智體美勞全面發展等一系列科學的教育觀點。馬克思尤其指出，全面發展是全體社會成員的全面發展。教育不是貴族階級和資產階級所特有的，廣大的無產階級同樣有接受教育的權力，有發展自身使自身得以解放的權力。對于人的本質的問題，馬克思指出“就其現實性而言，人的本質是一切社會關系的總和”這一總和既包括生活所必須的生活資料生產的關系，還有處理人與人各種生產關系來往的政治關系，反映思想品德、宗教、倫理等精神生活的關系。從生產關系為核心的社會關系是隨社會生產力的發展而不斷向前發展的，社會生產力的發展主要靠新科學技術革命?？茖W技術的發展依賴于人們要受到良好的教育尤其是青少年接受教育的機會。

具體而言，馬克思在《費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態》、《政治經濟學批判序言》中就已闡明許多關于思想政治教育的思想，他告訴我們，人的塑造，推陳出新要尊重復雜性和持久性，不能急躁;思想政治教育是社會主義思想觀念普及的良好教育方法，不是一蹴而就的，是漫長的歷史過程;社會主義思想觀念，文化也是立足于社會主義基礎之上的;還要重視人的積極性、能動性、思想政治教育對于政治、經濟、人的交往的反作用。尤其是在《共產黨宣言》中馬克思在變革社會生產方式的十條建議中，在第八條提出“實行普遍勞動義務制，成立產業軍，特別是農業方面?！痹诘谑畻l提出“對所有兒童實行公共的和免費的教育。取消現在這種形式的兒童的工廠勞動。把教育同物質生產結合起來，等等”。在馬克思的原典中不僅對受教育者給予了建議而且還提及到了教育者，《在馬克思關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思認為“有一種唯物主義學說，認為人是環境和教育的產物，因而認為改變了的人是另一種環境和改變了的教育的產物，——這種學說忘記了：環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的”。在今天的思想政治教育中也是如此，孔子在幾千年前教導眾人“吾非生而知之者”，教育者必須刻苦學習接受教育。但在今天的教育過程中我們更應該認識到教育者和受教育者在本質上是一致的，都是能動的實踐者，“十年樹木，百年樹人”，忽略受教育者的主體性也就是受教育者的積極性被忽視了。教育是一個雙向的過程，教育原則是“平等，互動”。

二、以馬克思主義教育思想指導當代中國思想政治教育改革與發展

社會主義建設事業的進行需要一個相對安定的社會環境作為基礎，而保證社會的安定團結除了保證人民的物質生活水平和物質生活質量，滿足人民在社會中享有的社會、經濟、政治等權益外還需要保證人民的思想道德建設和科學文化建設，滿足人民享有的文化權益。對于整個社會的思想政治教育難度教之特定群體的學生的教育是有難度的，社會中的群體是分散開來的，并且在這個復雜的群里中存在的不同思想和觀念比學校復雜很多，因此對社會的思想政治教育個人的建議如下：

1、國家的各種組織機構、企事業單位、機關、組織等團體性主體舉行定期的思想報告會

國家機關起到模范帶頭作用，定期舉行思想報告會，借之以宣傳社會的核心價值體系、核心價值觀、弘揚我們的“中國夢”，在報告會上對自己所持不同意見觀點提出來進行討論，對自己觀點的合理性予以評價，是否符合“四項基本原則”、是否符合“三個有利于”的標準，正確的要積極利用起來為祖國的建設服務，錯誤的要及時的改正。尤其是對政府機關工作人員的思想政治教育更為重要。然后逐漸發展到國家企業單位、事業單位、個人經營的公司甚至外資企業等社會團體性質的主體，在為社會主義建設做出貢獻的同時提高自己的思想政治水平。

2、加強道德教育和愛國主義教育

對于一種意識形態的宣傳與滲透以及人們對這種意識形態的接受都要經歷一定的時期，因此，要讓社會成員從思想上提高素質最有效的還是提高道德素質。當然，道德素質的提高也是一個漸進的過程，但中國的傳統文化所注重的道德修養的意識是滲透在中華民族的思想意識當中的，較之意識形態的教育，道德素質的教育也許更有親和力。對于愛國主義教育是必不可少的，一個公民如果對自己的國家缺乏熱愛之情那么讓他認可我們所宣傳的意識形態對他進行有效的思想政治教育還談何容易。

3、有效利用社會的宣傳渠道進行社會主義核心價值觀的教育

仔細觀察可以發現近幾年對于意識形態的宣傳、對于國家指導思想的宣傳力度在逐漸的加大?，F在，大街小巷的宣傳欄，圍墻上都印畫著社會主義核心價值觀的內容并且這種宣傳是與我們國家的傳統風俗習慣相結合在一起的，這較之死板的文字宣傳更能吸引人們的注意力并且這使得人們在各種公共場合就接受到思想意識的熏陶，這比起以前單純的分發宣傳冊讓受教育群體更加廣泛化了。當然，還是建議城市中的各種社區與農村中的各種委員會對黨各種時期的指導思想刊印成冊有條件者可以分發到戶，無條件的可以在社區或委員會設立閱讀中心公開閱讀這些宣傳的思想。

4、著力加強對中小學生進行思想品德教育

學生時代在接受和形成自己的價值觀，在這一時期對他們的思想的教育是十分重要的。首先，在小學階段與初中階段只是傳播思想知識，不進行政治上意識形態的教育，同時避免社會上存在的錯誤思想對中小學生的侵蝕。就社會環境的復雜性來說這是十分不易的，這就需要學校、老師、家長、社會共同努力為中小學生的思想形成建立一個良好的內部及外部環境。在這一過程中要盡量做到，學校在教育中只是涉及知識的講解，為今后價值觀形成打下良好的基礎，教師不在課堂上對國家的具體指導思想進行評價，例如對于社會主義核心價值觀的講解，只是對這三個層面二十四個字的含義進行解釋，但不去具體評價在教師心目中對于核心價值觀的看法。在家庭教育中家長不就自己在社會中的地位視角出發對核心價值觀進行評價，不同階層的人對于核心價值觀的理解是有差異的，如果學生接觸久了家長不確切的評價日后很難擺脫這種思想客觀看待問題。

建立規范的專有的針對這一時期學生的網站，讓學生在網站中學習知識，而不是在大眾網絡環境中看來自于各方對于我國意識形態的評論，不去干擾學生的思想的純潔，學習扎實的基礎知識，為日后思想判斷打下基礎。其次，在高中階段，學生的思想更加成熟，也是價值觀形成的時期同時他們具有了一定的判斷能力，這一時期可以讓學生接觸不同的思想觀念，因為這一時期的學生已經具備了知識水平，讓他們瀏覽不同的思想可以形成他們自己的看法。但是此時并非完全可以脫離教師家長自己獨立進行篩選判斷，學生的思想形成是長期的過程，在學校教育與家庭教育中，教師和家長起到方向標的作用，不讓學生的思想偏離正確的軌道。第三，在大學教育階段，這一時期要更加注重學生的道德教育與愛國主義教育，并且有必要把教育結合具體的實踐活動，我們經常宣傳“教育為人民服務”，具體是如何服務的，在大學階段通過學生參加各種社會實踐活動讓他們在實踐中聯系理論，將思想運用到生活當中去。大學繼續將現有的選修必修課堅持下去，創新這些課程，使課程更具實踐意味，有更多案例的說明。逐步實現個人與社會的協調發展。

【參考文獻】

[1] 馬克思恩格斯選集[M].人民出版社，2008.

[2] 馬克思主義經典著作選讀[M].人民出版社，1999.

【作者簡介】

李沛莉（1991-）女，西北政法大學馬克思主義教育研究院研究生，研究方向：思想政治教育.