馬克思主義中國化和中國化的馬克思主義關系辨析

曹肖

【摘 要】 文章闡述了馬克思主義中國化的歷史必然性及其發展過程，探討了中國化的馬克思主義與馬克思主義中國化的關系。認為，兩者之間既有聯系又有區別，其側重點不同。馬克思主義的中國化是指過程，就是將馬克思主義不斷與中國實際相結合，這個過程中包括理論創新和實踐創新。中國化的馬克思主義是指成果，就是在這個過程中產生的理論成果。中國化的馬克思主義確立和發展，又反過來推動了馬克思主義中國化的進程。

【關鍵詞】 馬克思主義中國化;中國化的馬克思主義;關系

馬克思主義傳入中國，不是偶然，而是一種必然，它順應時代的潮流，歷史需要它，中國人更需要它。馬克思主義中國化是近代以來中國社會和中國革命運動發展的客觀需要和必然結果。馬克思主義之所以能在五四運動后在中國廣泛傳播，就在于這種徹底的革命學說的根本特性就是實踐性，它是為被壓迫人民反抗剝削和壓迫而創立的，是特定社會主題的需要。近代的中國歷史就是中華民族救亡圖存的歷史。為了完成反帝反封建這一歷史任務，中國的不同階級曾提出過不同的理論和進行過不同的實踐，如洋務運動、太平天國運動和辛亥革命等。但面對異常強大的反動勢力，他們都無可奈何地失敗了。隨著各種思想紛紛涌入，選擇馬克思主義是無奈而又理智的選擇，中華民族是一個有著悠久歷史文化的優秀民族，有過輝煌的思想文化，對整個人類做出了不可磨滅的貢獻。可是，到了封建社會末期，中國落后于西方國家，并遭到了他們的侵略。中國人民在反侵略、求解放當中運用封建主義、平均主義，結果都失敗了;運用改良主義、民主主義，結果也失敗了。無奈之下，中國人民選擇了馬克思主義，且經過理性的分析，只有馬克思主義才能救中國。對于中國共產黨來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應用于中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予我們的重要使命。

一、馬克思主義中國化的歷史必然性

19世紀末20世紀初，馬克思主義傳入中國。當時的中國已陷入半殖民地半封建的漩渦，各種思潮紛紛涌現，各種“主義”相互碰撞，而為什么只有馬克思主義能夠在中國的大地上廣泛傳播，并顯示出強大的生命力？馬克思主義并未產生于中國，但為什么被中國所運用，并且作為中國人民的指導思想？

馬克思主義產生于西方歐洲發達資本主義國家，其中許多理論和觀點，是根據歐洲無產階級革命實踐的經驗總結而來的，生搬硬套地將它用到中國這樣經濟文化比較落后的東方社會，就會犯“水土不服”的毛病。表面看起來取到了馬克思主義的“真經”，但實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析的實質，理論是科學的，思維卻僵固不化。用這種書本的理論來指導實踐，很容易給社會主義革命和建設帶來嚴重的損失。因此，要采用實事求是的態度，用毛澤東的話講就是用馬列主義這枝“矢”，去射中國革命實踐這個“的”，理論科學，目標明確，這才叫做“有的放矢”，用中國化的馬克思主義去指導中國的實踐，就會做到無往而不勝。回顧我們黨和國家的歷史，回顧世界共產主義運動的歷史，我們都可以清楚地看到，什么時候我們堅持了馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設事業就一帆風順;反之，什么時候我們違背了這一原則，形而上學地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，我們黨和社會主義事業就會遭到嚴重的挫敗。因此，將馬克思主義中國化，就成為一種必然。

馬克思主義是一種靜態的思想學說，只有具備一定的條件，才能得到動態的傳播。馬克思主義在中國顯示出強大的生命力，是因為馬克思主義是在歐洲工人階級斗爭的實踐中總結出來的科學真理，對于當時的中國有一定的指導意義，飽受雙重壓迫之下的廣大中國人民需要一種先進的思想理論指導進行一場深入廣泛的社會革命，從而求生存、求發展。同時，辛亥革命及新文化運動解放了中國人的思想。所以，當先進的中國人民開始接觸馬克思主義，就與馬克思主義發生了聯系，實現了結合，進一步應用于中國的實際。

二、馬克思主義中國化是一種科學的理論，隨著歷史的發展而不斷深化

中國共產黨從誕生的那一刻起，就不斷學習馬克思主義，用這種理論去戰勝我們所面臨的困難。但是，對于幼年的中國共產黨，運用這種理論，還不夠成熟，也走了很多彎路。我們找到了先進的思想，這不能代表就可以輕輕松松地成功解決一切問題，而是要結合我們的國情，找到一個切合點，運用于實踐，成功解決我們的實際問題。中國共產黨人對這個問題的認識，經歷了一個過程。

在成立中國共產黨時期，我們運用馬克思主義的有關建黨思想，建立了中國共產黨，制定反帝反封建的民主革命綱領，開展工人運動;在第一次國共合作時期，全國人民統一抗戰，確立了新民主主義革命的基本思想;在土地革命時期，探討中國革命新道路等。隨后，中國共產黨人不斷地將馬克思主義中國化，用以解決中國革命和建設中的實際問題，進而形成了自己獨特的思想理論觀點。

三、中國化的馬克思主義與馬克思主義中國化的關系

中國化的馬克思主義即是以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤，習近平等為代表的中國共產黨人，把馬克思主義基本原理與中國實際相結合的過程中取得的重大成果，伴隨著成果的產生，我們戰勝了一個又一個的困難，是中華民族在久經考驗中的成功實踐，是中國人民的思想精髓。中共幾代領導核心堅持實事求是，解放思想，與時俱進，不斷豐富和發展中國化的馬克思主義。隨著馬克思主義中國化的不斷發展，在隨后的歷史進程中形成了中國化的馬克思主義。

在革命和戰爭年代，以毛澤東為代表的中國共產黨人，帶領中國人民取得了革命的勝利，實現了民族獨立和解放，革命勝利后，對政治、經濟、文化等問題，進行了全面而深入的分析，形成了毛澤東思想，這是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。1978年黨的十一屆三中全會上，以鄧小平為代表的中國共產黨人，實行了改革開放的偉大決策，對建設社會主義進行了成功的探索，開創了中國特色社會主義道路。在和平和發展年代，鄧小平理論繼承和發展了毛澤東思想，確立了有中國特色的社會主義理論在全黨的指導地位，這個理論是第一次比較系統地初步地回答了在中國如何將經濟、文化落后的國家建設成為先進發達的社會主義的一系列根本觀點，一系列根本問題，是當代中國的馬克思主義，開辟了馬克思主義發展的新境界。進入新世紀，以江澤民為代表的中國共產黨人，對建黨的問題，提出了“三個代表”重要思想，這是執政黨建設理論的偉大創新，是面向21世紀的中國化的馬克思主義。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央，提出樹立科學發展觀和構建社會主義和諧社會的兩大戰略思想，在理論上進一步揭示了經濟社會發展的客觀規律，豐富了馬克思主義理論內容。

馬克思主義的中國化和中國化的馬克思主義，其側重點不同。馬克思主義的中國化是指過程，就是將馬克思主義不斷與中國實際相結合，是一個發展過程，這個過程中包括理論創新和實踐創新。中國化的馬克思主義是指成果，就是在這個過程中產生的理論成果。中國化的馬克思主義確立和發展，又反過來推動了馬克思主義中國化的進程，是馬克思主義中國化的產物。