靖州苗族歌鼟的傳承現(xiàn)狀及策略

羅春文

（懷化學院教育科學學院，湖南 懷化 418008）

靖州苗族歌鼟的傳承現(xiàn)狀及策略

羅春文

（懷化學院教育科學學院，湖南 懷化 418008）

靖州鍬里一帶的“歌鼟”是當?shù)刈怨帕鱾飨聛淼囊环N“口傳身授”的原生態(tài)多聲部民歌，它是在獨特的地理環(huán)境和文化背景下產(chǎn)生的。在當今社會經(jīng)濟高速發(fā)展的形勢下，苗族歌鼟正經(jīng)受著劇烈的沖擊，處于瀕危狀況。為了保護和傳承這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，幼兒音樂教育者應該肩負起歌鼟教學的重任。文章通過實地調(diào)查苗族歌鼟在靖州幼兒園音樂活動的傳承現(xiàn)狀，闡述苗族歌鼟的傳承策略，并結(jié)合幼兒音樂教育的特點提出建議，使苗族歌鼟在靖州幼兒音樂教育中得到更好的保護與傳承。

苗族歌鼟；幼兒音樂教育；傳承；策略

基金項目：湖南省哲學社會科學課題 《湘西苗族歌鼟的傳承保護與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)研究》，（項目編號：11YBA247）。

《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》中明確指出幼兒藝術(shù)教育的目標，即不僅要通過藝術(shù)教育使幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、還要培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感［1］。音樂教育對人的一生發(fā)展具有重要意義，它同時作為幼兒藝術(shù)教育中不可缺少的組成部分，又必須為幼兒藝術(shù)教育目標服務，既注重美的教育，也要注重民族情感教育。苗族歌鼟的內(nèi)容豐富，題材廣泛，是苗民生活中不可缺少的一部分，適合幼兒進行循序漸進地音樂學習。本文通過在靖州縣兩所幼兒園的教師及當?shù)馗鑾煹恼{(diào)查訪談，對苗族歌鼟的傳承現(xiàn)狀和策略進行研究，并提出適合當?shù)赜變簣@苗族歌鼟教學的建議，從而更好的加強歌鼟的傳承與保護。

一、 苗族歌鼟概述

“歌鼟”是多聲部苗歌的一種，起源于湖靖州苗族侗族自治縣的“鍬里”地區(qū)，它比一般地域上的民歌更系統(tǒng)更完備，2006年，苗族歌鼟被列為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。苗族歌鼟按其音樂載體分類可分為主要有山歌調(diào)、酒歌調(diào)、茶歌調(diào)、飯歌調(diào)、擔水歌調(diào)、三音歌調(diào)等六大種類。

苗族是一個“以飯養(yǎng)身，以歌養(yǎng)心”的民族，在以歌鼟為必要環(huán)節(jié)的各種民俗活動已經(jīng)滲透到苗民生活的各個方面。他們喜慶節(jié)日以歌相賀，男女相戀以歌為媒，生活勞動以歌互助，敘述苗史以歌相傳，人與人之間的情誼都產(chǎn)生在這集體歌唱的熱鬧氛圍中。

苗族歌鼟的音域多在八度以內(nèi)，以自然人聲演唱，高音時自然轉(zhuǎn)假聲，演唱首先由低聲部起歌，其他聲部先后進入，歌曲起唱定調(diào)自由，其節(jié)奏節(jié)拍變化多樣，多為混合拍子，曲調(diào)結(jié)構(gòu)為復拍子，和音的主要特征是大二度［2］。歌鼟的旋律以級進音程為主，曲調(diào)優(yōu)美柔和，感情質(zhì)樸。

二、苗族歌鼟傳承在幼兒音樂教育中的作用

（一）增強幼兒的民族情感

《幼兒園教育指導綱要》指出，幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域的目標是幼兒能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗；能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動［3］。讓幼兒學習苗族歌鼟，增強幼兒對本民族音樂文化的認知，從而陶冶幼兒的性情和品格。

（二）豐富幼兒的音樂感受

幼兒音樂教育是音樂審美教育，它最根本的目的和任務首先應該是培養(yǎng)幼兒的音樂審美能力，充分發(fā)揮音樂教育的審美功能。幼兒通過學習歌鼟，感受歌鼟中旋律和節(jié)奏的特點，能不斷提高他們的音樂審美能力。歌鼟作為一種獨具特色的民間音樂，它為我們展現(xiàn)的不僅僅是優(yōu)美的音樂，更是苗族的歷史文化，讓幼兒浸潤在這類音樂作品中，是豐富他們音樂感受不可或缺的環(huán)節(jié)。

（三）為幼兒音樂教育提供豐富的素材

苗族歌鼟的歌詞大多為七言四句，采用比喻、夸張、擬人等修辭手法，對二四句末字一般講究押韻。其內(nèi)容豐富，題材廣泛，涉及到苗族傳統(tǒng)文化的歷史傳說、祭祀禮儀、生產(chǎn)勞動、婚姻戀愛、勸事說理、唱詠風物。歌鼟的歌詞文學性強、內(nèi)涵深邃，是苗家人的“口頭文學”，這些歌詞極大地豐富了幼兒音樂教育的素材［4］。

三、苗族歌鼟在靖州幼兒園的傳承現(xiàn)狀及策略

（一）傳承現(xiàn)狀

1．教師缺乏歌鼟教學能力

“酸話”，“酸話”是一種與當?shù)孛缯Z和周邊侗語不同的苗族土語，是苗語的漢化，語音近似于當?shù)貪h語，但又略帶苗語腔調(diào)。就隨機發(fā)放的調(diào)查問卷來看，幼兒教師中雖然有不少苗族人，但會說苗語的人只有1.7%。“酸話”雖是苗語的漢化，但在教學中使用的語言是普通話。同時，67.2%的教師對歌鼟藝術(shù)只是一般了解，會唱歌鼟也只占1.7%，由此可見，能否使用“酸話”對學習歌鼟來說是至關(guān)重要的。此外，56.9%的教師認為開展歌鼟教育活動的最大困難是教師自身能力有限。

2．配套的教學資源匱乏

盡管當?shù)匦姓块T、學校領(lǐng)導都非常重視苗族歌鼟藝術(shù)的傳承，但問及教師們是否有興趣了解歌鼟時，68.4%的教師認為要視情況而定。同樣，52.6%的教師表示學唱歌鼟的愿意程度也要看實際情況。因此，要充分調(diào)動教師學習苗族歌鼟的熱情，不僅需要有經(jīng)驗的歌師，還需要有與之配套的園本教材，有了學習歌鼟的途徑和園本課程，幼兒教師才能成為傳承苗族歌鼟藝術(shù)的主體。

3．社會與家園合作力度不夠

傳承苗族歌鼟不僅靠幼兒教師單方面的教學，更需要社會與家園通力合作，41.3%的家長及社會人士對學校滲透苗族歌鼟藝術(shù)教育教學活動不反對也不支持，表示贊同、并能積極配合的占25.9%。這種現(xiàn)象一方面是幼兒園歌鼟藝術(shù)教育活動的缺乏，更主要的是歌鼟生存的社會環(huán)境己經(jīng)發(fā)生改變，鍬里地區(qū)與外界的聯(lián)系增多，當?shù)卦僖膊幌裨瓉砟菢臃忾]，傳統(tǒng)文化也不再具有相對穩(wěn)固的發(fā)展空間。鍬里人接觸到了各種各樣的音樂，這些豐富、新鮮、時髦的音樂吸引著苗族同胞，從而導致鍬里地區(qū)的本土音樂喪失了大量的受眾群；當?shù)馗鞣N民族特色的重大酒宴活動等一切從簡，歌師沒有了用武之地。曾經(jīng)融入苗族人生命的歌鼟慢慢淡出了現(xiàn)代“鍬里人”的記憶［5］。

（二）傳承策略

1. 繼續(xù)開展苗族歌鼟進課堂活動

聘請優(yōu)秀歌師開展來幼兒園開展苗族歌鼟培訓活動，邀請專家學者講授相關(guān)的樂理知識、教學方法，并共同商討相關(guān)教學計劃和教材的完善工作。制作與苗族歌鼟教學配套的錄音帶、VCD光盤，贈送給苗族歌鼟傳承地的村寨、歌隊、學校作為輔助教材學習演唱。

2.編寫、設置苗族歌鼟的幼兒園教材及課程

苗族歌鼟具有獨特的表現(xiàn)手法，如它的速度相比其他兒歌而言較慢且歌曲較長，教師在選擇歌鼟題材時，應盡量選取節(jié)奏鮮明歡快的歌曲，避免過于乏味冗長令幼兒失去興趣。如果直接把最原始的音樂作為幼兒園的教材并不一定適合幼兒，要結(jié)合苗族歌鼟的音樂特點，將適合幼兒學習欣賞的內(nèi)容挑選出來，補充到教材及課程中。苗族歌鼟的旋律大多較為平穩(wěn)，但有時也會出現(xiàn)很大的音程跳進，如八度、七度和六度大跳等。而幼兒的音域較窄，三到四歲的幼兒音域為六度，到了五六歲才有八度，幼兒演唱的歌曲旋律應該較平穩(wěn)［6］，在選擇適合幼兒演唱的歌鼟時要避免。另外也可以讓幼兒學習這一類歌鼟中的高聲部旋律，因為高聲部的旋律線較為平直，中聲部則由教師來演唱，加強與幼兒的互動。對于旋律較復雜的歌鼟則可以以欣賞為主。

3.將苗族歌鼟與幼兒園各領(lǐng)域活動融合

歌鼟雖是用來演唱的，但歌曲是與語言相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，歌曲的內(nèi)容是通過一定的藝術(shù)形象來反映特定的社會生活和人的情緒情感、思想意識的。歌鼟中的唱詞獨具特色，我們可以選擇包含鍬里當?shù)氐牡孛L俗的歌例與幼兒園五大領(lǐng)域的活動結(jié)合，通過多種形式的學習，讓幼兒了解家鄉(xiāng)的社會環(huán)境及人文習俗，獲得各種審美感受。

四、 苗族歌鼟在靖州幼兒園音樂活動中的傳承建議

課堂教學是幼兒園開展歌鼟活動的主要途徑。苗族歌鼟在靖州縣幼兒音樂教育中的傳承，不僅要結(jié)合不同型類音樂活動的特征，明確各種活動對不同年齡段幼兒的目標要求，更要考慮到當?shù)氐膶嶋H情況，從歌唱、韻律和音樂欣賞三種音樂活動進行苗族歌鼟的傳承。

（一）選擇適合幼兒的歌鼟演唱方法和速度

歌唱活動是幼兒園藝術(shù)活動的重要組成部分，由于幼兒音域較窄，因此歌曲的選擇非常重要。從音域上講，苗族歌鼟音域均在八度之內(nèi)，旋律多圍繞中音區(qū)幾個音進行，其中酒歌調(diào)演唱時完全使用真嗓，適合幼兒歌唱。茶歌調(diào)和飯歌調(diào)雖然有假嗓的運用，但主要部分仍然使用真嗓，并且聲音高亢，情感奔放，也可以適當選擇使用。從節(jié)奏上講，苗族歌鼟包含許多不規(guī)則的延長音，因此，在進行苗族歌鼟的學前歌唱活動時，最好將那些不規(guī)律的延長音稍微減短，將歌鼟音速稍微加快，調(diào)整原有的節(jié)奏，避免學習時因過于困難減弱幼兒的興趣。

（二）在韻律活動中融入歌鼟節(jié)奏和節(jié)拍

苗族歌鼟雖混合拍子較多，節(jié)奏自由多變，但仍有規(guī)律可循，并且其鮮明的地域性也能豐富幼兒的音樂素養(yǎng)。在活動中應該適當舍棄歌鼟中包含的混合拍子，而節(jié)奏中的連音和弱起現(xiàn)象，可以將其融入幼兒園的韻律活動中。如山歌調(diào)中“辰時屬龍午屬馬，午時跑馬到良園。千里得聽香花草，萬里得聽花朝陽”［7］。該歌句的節(jié)拍由八分音符、四分音符和全音符組成，結(jié)構(gòu)非常簡單，與其他幼兒歌曲節(jié)拍相似。在幼兒園進行韻律教學時，可先教幼兒打節(jié)拍，體會歌曲節(jié)奏，再跟教師學唱歌鼟，以促進幼兒對歌曲結(jié)構(gòu)的初步感受與理解。

（三）用歌鼟特色進行音樂欣賞活動

音樂欣賞是苗族歌鼟進入幼兒音樂課程最主要的活動。由于苗族歌鼟的旋律復雜多變，節(jié)奏不像其他幼兒音樂那樣穩(wěn)定，幼兒在欣賞苗族歌鼟時能夠體會不同風格的民族歌曲并與自己所學過的兒歌進行對比，提升自己對音樂的感受力、辨別力和表現(xiàn)力。

歌鼟具有濃厚的地域特色，教學時可以讓幼兒從欣賞民族服飾、談談熟知的民族節(jié)日入手，再讓其欣賞苗族歌鼟，逐步拓寬幼兒的音樂知識，讓幼兒有自己對音樂的態(tài)度傾向，選擇自己喜歡的音樂類型。讓幼兒發(fā)揮自己的想象，自行添加動作將歌曲完整地表現(xiàn)出來更具自主性和創(chuàng)造性。

五、結(jié)語

苗族歌鼟對當?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活產(chǎn)生了十分深遠的影響，已經(jīng)成為苗民生活中不可缺少的一部分。一個民族特有的社會生活在人的發(fā)展中起巨大作用，苗族“以飯養(yǎng)身，以歌養(yǎng)心”的這一特殊的民族傳統(tǒng)，體現(xiàn)了不同民族的地域及文化的多樣性。

苗族歌鼟的傳承離不開當?shù)貙W校和幼兒園的音樂教育，讓幼兒領(lǐng)悟到歌鼟所蘊含的民俗文化和藝術(shù)特色，讓苗族歌鼟逐漸滲入到靖州幼兒音樂教育中，并推動苗族歌鼟在靖州幼兒音樂教育中的傳承，還需要更多的專業(yè)人士和教師參與其中，更需要社會和政府的大力扶持。

［1］3-6歲兒童學習與發(fā)展指南［Z］．北京：中華人民共和國教育部，2012．

［2］李強，張文華．靖州三鍬多聲部苗歌——歌鼟［J］．中國音樂，2009（10）．

［3］幼兒園教育指導綱要（試行）［Z］．北京：中華人民共和國教育部，2001．

［4］靖州縣2005年國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護計劃［Z］．靖州縣文化局，2005．

［5］［7］龍飛嶼．湘西南多聲部苗族“歌鼟”研究［D］．長沙：湖南師范大學，2008．

［6］王懿穎．學前音樂教育［M］．重慶：西南師范大學出版社，2005（01）．

羅春文（1967—），女，湖南邵陽人，副教授，主要從事音樂教學和音樂理論研究。