淺析舞劇作品《多少還是漂著》的創(chuàng)作

徐水亮（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330013）

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淺析舞劇作品《多少還是漂著》的創(chuàng)作

徐水亮
（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330013）

摘 要：經(jīng)過兩年的舞蹈學(xué)院研究生的學(xué)習(xí)，在導(dǎo)師陳維亞的精心指導(dǎo)下，一句“視覺藝術(shù)最大限度的多媒體化”一直影響著我對(duì)舞蹈藝術(shù)的重新思考：我于2011年冬季萌生出想創(chuàng)作一部關(guān)于現(xiàn)代舞者在北京的真實(shí)“北漂”生活為題材的現(xiàn)實(shí)舞劇作品，在嘗試最初就設(shè)定了以舞蹈劇場(chǎng)為主要舞蹈“環(huán)境”，在多種劇場(chǎng)元素的語言設(shè)定下探索舞者“北漂”生活的真實(shí)內(nèi)心挖掘，志在將其說“通”，說“透”，說深刻。這是我人生創(chuàng)作之旅中第一部舞蹈劇場(chǎng)作品的嘗試，希冀通過此件有意義的事情，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之道的同時(shí)吸取過程中的教訓(xùn)和多走的彎路，與讀者達(dá)到共勉。關(guān)鍵詞：劇本；肢體語言；舞蹈；《多少還是漂著》

一、劇本的來由

作品時(shí)長(zhǎng)1小時(shí)，前后分為五個(gè)部分，分別是：（1）序——收拾滿臺(tái)的箱子；（2）第一部分——夢(mèng)中跳動(dòng)的時(shí)光流；（3）第二部分——五位舞者的自我講述；（4）第三部分——漂著的執(zhí)著；（5）第四部分——為夢(mèng)想依然漂著。作品最初立意是我在北京舞院讀MFA這兩年的親歷感悟。在北京的合租房，我時(shí)常在這個(gè)狹小的空間里思考過去、現(xiàn)在和將來。我問自己為什么會(huì)有這么多人選擇留在這座城市，而遠(yuǎn)離自己美麗可愛的家鄉(xiāng)？我問自己想要在這座城市里得到什么？答案卻沒有初來時(shí)那么清晰了。好多的理想，好多的希冀，似乎在“漂”著。

在這短暫的兩年求學(xué)路上，各種的經(jīng)歷驚起的各種漣漪由此我想到通過“漂”的線索，用身體形式來表達(dá)舞者真實(shí)的生活經(jīng)歷、內(nèi)心坎坷以及延伸出來的一種莫名的焦躁感，并用舞蹈劇場(chǎng)的形式將其記錄下來。于是，在導(dǎo)師陳維亞和雷動(dòng)天下藝術(shù)總監(jiān)曹誠(chéng)淵的親切鼓勵(lì)下，我開始正式構(gòu)思，并一步步按照預(yù)期設(shè)想進(jìn)行實(shí)踐摸索。于是我與編劇王雪珩在進(jìn)行了深入的溝通交流之后，決定將題材更變?yōu)閷?duì)舞者內(nèi)心世界一種深刻、隱秘、真實(shí)的情感式白描，通過挖掘每個(gè)人自身于現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心之間的某種反差特質(zhì)，借用陳述的方式將之呈現(xiàn)于舞臺(tái)，希冀與觀眾共同探討，究竟生活與內(nèi)心，哪個(gè)才是真實(shí)，哪個(gè)仍在“漂”著？令我們真實(shí)存在的，不同于他人的，難道不是我們內(nèi)心獨(dú)一無二的記憶印象嗎？我想說，記憶與真實(shí)的內(nèi)在是真實(shí)的，它構(gòu)建起人之為人的最根本性的存在，而生活只是一種虛幻，它只為在人的內(nèi)心留下片刻知覺而存在，剩下的即是人的主觀信息加工與整合，與客體再無多少關(guān)系。

二、肢體語言的設(shè)計(jì)

作品在肢體語言的設(shè)計(jì)上，除了傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作技法之外，我在作品中還運(yùn)用了以下四種創(chuàng)作方式，分別是：意識(shí)流處理、對(duì)比反襯、往復(fù)穿插以及行為的隱喻，下面做具體陳述。

（一）意識(shí)流處理。在舞劇中，我設(shè)計(jì)了黃純軍深夜“入夢(mèng)”，夢(mèng)里也不得停歇，人來人往的無止境穿梭行進(jìn)，制造出如生活中人們漠然行走于街道上的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景以及快節(jié)奏的生活狀態(tài)。在這里，4名舞者與黃純軍通過道具“床”的具象線索形成動(dòng)作安排，達(dá)到二者既是當(dāng)下舞臺(tái)中的一個(gè)空間又是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的兩層時(shí)空的特殊效果。另外，舞劇10分鐘處，舞者黃純軍用壯族話來回游走陳述自己的生活狀況，另外一處雙人舞中女子不斷前奔男子不斷綁架回來，如此反復(fù)，一方面反射出女子心中的無奈、無助，從大的舞臺(tái)畫面來說雙人舞像是壯族舞者的內(nèi)心獨(dú)白，又像是兩處不相干的時(shí)空共時(shí)存在體。這里的雙人舞動(dòng)作設(shè)計(jì)，我基本沒有給予抽象的動(dòng)作語匯，不再?gòu)?qiáng)調(diào)舞蹈的美感，而是動(dòng)用生活化的動(dòng)作語匯，倒更增加了情緒的表現(xiàn)張力。

（二）對(duì)比反襯。作品第一幕中，舞者黃純軍深夜躺在床上做夢(mèng)，在極端私人的空間里突然出現(xiàn)來回穿梭的舞者，走來走去，圍繞著“床”展開了系列動(dòng)作安排。在這里，對(duì)比反襯的表現(xiàn)手法主要包含兩層內(nèi)容：其一，通常“夢(mèng)”的概念總是給人靜謐、虛幻的印象，而我選擇了具有較強(qiáng)爆發(fā)力的電子樂作為背景音樂，與傳統(tǒng)的“夢(mèng)”的知覺形成大的反差，更多是反襯在外打拼之人的一種生活狀態(tài)和內(nèi)心焦躁的情緒節(jié)奏。其二，在動(dòng)作的設(shè)計(jì)上結(jié)合著夢(mèng)的內(nèi)容，采取大流線式的肢體動(dòng)作，象征夢(mèng)中暗流激涌，更突出了“夢(mèng)”與現(xiàn)實(shí)的巨大反差以及視覺效果下的舞臺(tái)爆發(fā)力。

（三）往復(fù)穿插。作品11分20秒處，舞者吳茜和陳柏誠(chéng)有一段雙人舞蹈，我給予的動(dòng)作安排是兩人以吵架的形式對(duì)話入場(chǎng)，接著一組抽象的雙人舞動(dòng)作，再而開始吳茜一段自白式的內(nèi)心陳述，輔助陳柏誠(chéng)的生活動(dòng)作配合。這樣的動(dòng)作安排，是一種對(duì)情感表達(dá)的相對(duì)抽離，它接近于我們的生活真相，彼一時(shí)情侶之間吵得不可開交，此一時(shí)必須隱藏低落情緒回到機(jī)械的練功房中繼續(xù)職業(yè)舞蹈，舞者舞臺(tái)上言語的內(nèi)容不再成為重點(diǎn)，重要的是情感是否達(dá)到既定的迸發(fā)點(diǎn)，并完全在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來，這里所有的畫面均以輔助她的情感表達(dá)，這種往復(fù)穿插使得人物的情感表達(dá)看似斷裂實(shí)則真實(shí)，不做作，復(fù)雜中見純粹。

（四）行為的隱喻。作品主題立意接近尾聲時(shí)，這段動(dòng)作設(shè)計(jì)是我對(duì)自己內(nèi)心的拷問，同時(shí)也是跟舞臺(tái)上五位舞者共勉的想法，在我看來，一個(gè)舞者可能在想要跳舞的過程中，沒有得到所謂物質(zhì)生活中幾平米馬桶的空間，但這也一定不會(huì)影響到他們舞蹈時(shí)的狀態(tài)，舞蹈更多時(shí)候是一種純粹精神上的滿足，舞蹈本身就是唯一，就是全部。于是，主人公黃純軍在淡然之后果斷的砸碎馬桶，走出狹小的空間，卸下了長(zhǎng)期以來的內(nèi)心糾結(jié)。夜光下，大家回歸安詳，馬桶敲碎，生活還要繼續(xù)，舞蹈還要繼續(xù)，多少還是漂著，唯獨(dú)舞蹈才能給予舞者最大的心理慰藉，這中氛圍下的布置安排也同時(shí)給予觀眾更多自我思考與聯(lián)想的空間。

三、結(jié)語

總的來說，此次創(chuàng)作中，我在語言設(shè)計(jì)方面有更多的個(gè)人思考和體驗(yàn)，怎樣摸索、提煉舞者的真實(shí)內(nèi)心并通過語言，準(zhǔn)確的表達(dá)出來，是我的一次全新嘗試。在論文中通過肢體語言設(shè)計(jì)、臺(tái)詞設(shè)計(jì)、舞臺(tái)裝置、道具設(shè)計(jì)等方面都細(xì)細(xì)道來，呈現(xiàn)出了這部舞劇獨(dú)有的藝術(shù)魅力。■