以馬克思主義價值論為視角看社會主義核心價值觀

田　園

江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇　無錫　214122

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以馬克思主義價值論為視角看社會主義核心價值觀

田園

江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇無錫214122

摘要：共產(chǎn)主義的價值觀念是馬克思主義價值論依據(jù)對價值和評價的實(shí)踐唯物主義理解而形成的自己的實(shí)踐唯物主義。社會主義核心價值觀則是對這一價值觀念的繼承和發(fā)展，是馬克思主義理論共性與具體實(shí)踐的結(jié)合。以馬克思主義價值論為切入點(diǎn)進(jìn)行分析，使我們在把握馬克思主義價值論真諦的前提下，更好地了解社會主義核心價值觀是實(shí)踐為指導(dǎo)下的，人民民主專政的社會主義國家以人民利益為根本而提出的，緊貼中國具體國情又緊跟歷史進(jìn)步方向的價值觀念。

關(guān)鍵詞：價值論；核心價值觀；主體；實(shí)踐；歷史

黨的十八報告提出的“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是我黨緊扣新時期我國社會主義改革與建設(shè)的歷史與現(xiàn)實(shí)，面對全面深化改革時期精神與物質(zhì)文明齊頭并進(jìn)的需求而提出的價值觀念。以馬克思主義價值論為切入點(diǎn)，對此價值觀念進(jìn)行思考與解讀，有利于我們從根本上把握理論的本質(zhì)，以此更好地推動社會主義和諧社會建設(shè)實(shí)踐的又好又快發(fā)展。

一、價值實(shí)踐性下的社會主義核心價值觀

以實(shí)踐性為根本特性的馬克思主義理論，實(shí)踐的觀點(diǎn)以及思維方式是其實(shí)質(zhì)所在。一方面，從國家、社會、個人三個層面凝練的核心價值觀的提出是對目前實(shí)踐中不同層次社會需求的表達(dá)；又一方面，作為先進(jìn)的、契合社會實(shí)踐主體目的的社會意識，它是推動社會實(shí)踐進(jìn)步的精神動力。

首先，社會主義核心價值觀誕生于我國新時期的改革與建設(shè)的實(shí)踐中，實(shí)踐性是其最首要也是最根本的特征。

(一)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為我國社會主義建設(shè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化豎立了鮮明的價值標(biāo)桿。在現(xiàn)代化建設(shè)與改革開放的實(shí)踐中，在黨的帶領(lǐng)下，中華民族應(yīng)對每一次機(jī)遇與挑戰(zhàn)的沉著冷靜、機(jī)敏睿智，都使得“我們對黨和人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)倍加自豪，對黨和人民確立的理想信念倍加堅(jiān)定，對黨肩負(fù)的歷史責(zé)任倍加清醒”。[1]這樣的價值標(biāo)桿是我黨在帶領(lǐng)中華民族進(jìn)行了九十多年的革命與建設(shè)的艱苦實(shí)踐中深刻總結(jié)得出的，堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)是其深入人心的根本原因。

(二)“自由、平等、公正、法治”為我國社會主義現(xiàn)代化社會形態(tài)的科學(xué)與完善指明了發(fā)展方向。前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的螺旋上升是事物發(fā)展的整體態(tài)勢。每一個正在發(fā)展的社會形態(tài)或多或少都有它不足的地方，而資源利用的不充分、城鄉(xiāng)發(fā)展的不協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理等狀況是目前延緩中華民族又好又快發(fā)展的癥結(jié)所在。這四大理念對解決社會發(fā)展困難問題給出了大方向的保證，是我國社會主義建設(shè)健康有序進(jìn)行的重要價值引領(lǐng)。

(三)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為我國公民強(qiáng)調(diào)了中華民族幾千年來一直傳承與發(fā)揚(yáng)的中華美德。而我國目前存在的官僚、形式主義，消極腐敗現(xiàn)象，道德失范行為等問題的存在都或多或少阻礙著中國公民整體道德水平的提高。這四大理念從四個方面督促規(guī)范著中國公民道德的發(fā)展，對于信仰缺失、思想混亂等問題的出現(xiàn)做好了及時的預(yù)防和遏制的情感作用。

其次，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理是客觀事物在人腦中的反映，只有作為主客觀統(tǒng)一點(diǎn)的實(shí)踐才能檢驗(yàn)。真理并不是一成不變的，要隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷檢驗(yàn)及時補(bǔ)充或糾正自身而使自身得到發(fā)展。社會主義核心價值觀作為我國改革與建設(shè)的產(chǎn)物，是被實(shí)踐證明了的正確引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展，反映最廣大人民的實(shí)際訴求和共同利益的真理。脫離了具體的歷史的實(shí)踐的真理必然會向謬誤轉(zhuǎn)化。

二、價值主體性下的社會主義核心價值觀

價值是一種主體性現(xiàn)象，它存在于實(shí)踐活動中，而人作為實(shí)踐的主體，使得實(shí)踐出現(xiàn)并有了主客體之分，人成為價值主體，因而價值的主體性又體現(xiàn)在人的主體性上。價值的本質(zhì)是客體屬性同主體需要之間的統(tǒng)一，因而馬克思主義價值論要求從人的主體性活動以及主客體的相互作用方面去理解現(xiàn)實(shí)世界。一方面，價值產(chǎn)生于實(shí)踐，實(shí)踐是人按照自己的意愿去認(rèn)識、改造世界的活動，因而實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)的人是一切價值的主體，是價值的創(chuàng)造者、享有者，所以馬克思提出要“從主體方面去理解”[2]；另一方面，價值的實(shí)現(xiàn)是客體屬性滿足主體需要的過程，“客體對于個體意義”的發(fā)生、顯現(xiàn)和表達(dá)，都是“主體尺度在主客體相互作用中的顯現(xiàn)”[3]。

首先，人民民主專政的社會主義國家這個主體是我們國家各項(xiàng)思想得以提出、傳播、發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)、前提和保證。因而無論是“建設(shè)社會主義價值體系”命題的提出還是“三個倡導(dǎo)”的表達(dá)，都是以“人民民主專政的社會主義國家”為主體的。十八大對社會主義核心價值觀進(jìn)行的歸納概括，在結(jié)合價值主義“現(xiàn)實(shí)的人”的價值主體性表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，反映了國家、社會、個人三個不同層面主體的價值需求。通過尋求這些利益需求的平衡而為實(shí)現(xiàn)社會主義的完成時打下堅(jiān)實(shí)的價值理念基礎(chǔ)。

其次，階級性是國家的根本屬性。“我國是工人階級領(lǐng)

導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”，人民是國家的主人，因而，是否符合和滿足人民的利益和要求將作為衡量價值觀的標(biāo)準(zhǔn)。“全心全意為人民服務(wù)、一切向人民群眾負(fù)責(zé)、虛心向人民群眾學(xué)習(xí)”的群眾觀點(diǎn)，是作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨始終將最廣大人民的利益放在首位的體現(xiàn)。國家、社會都是由個人組成，“三個倡導(dǎo)”的提出，根本上都是“人民主體性”價值觀念的體現(xiàn)。

三、價值歷史性下的社會主義核心價值觀

“價值的具體歷史性，是指一定的價值主體的價值目標(biāo)以及價值評價等依賴條件的變化發(fā)展而變動發(fā)展。”[1]價值的具體性是具體的歷史的實(shí)踐下的產(chǎn)物，因而實(shí)踐的特殊性決定了價值一定會帶有相應(yīng)特殊的時代特征。以具體實(shí)踐為依托產(chǎn)生的具體的價值又通過實(shí)踐具體的過程表現(xiàn)出來，因?yàn)閷?shí)踐的局限性，人類是不可能一開始就獲取全部、永恒的價值的，這就要求人們要把握好價值的歷史性。

社會主義核心價值觀是在“和平與發(fā)展”的時代背景以及我國社會主義初級階段的基本國情中誕生的，是具有歷史性的價值觀。

首先，鮮明的“中國特色”是其獨(dú)一無二的特征。中華民族幾千年傳承的優(yōu)秀文化的沉淀，我黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，共同賦予了社會主義核心價值觀以獨(dú)特的魅力和力量。它不僅是馬克思主義價值論一般意義上的表述，更是具有中國特性、符合現(xiàn)代中國發(fā)展潮流的價值理念。對于中華民族的價值追求和向往的表達(dá)，社會主義核心價值觀做了很好的詮釋。

其次，具體階段的實(shí)踐中產(chǎn)生的價值觀，不可避免會被烙上階段性印記，而這種階段性根源于我國社會主義初級階段這一具體的階段性國情。正如十八大報告指出的那樣，“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變…在任何情況下都要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情。”[1]因而，社會主義核心價值觀是立足目前我國的具體國情和實(shí)踐水平的前提下，放眼我國社會未來各方面各層次的發(fā)展而統(tǒng)籌考慮的結(jié)果。

最后，時代性是每個時代給在這個時代中產(chǎn)生的思想留下的特定痕跡，社會主義核心價值觀也不例外。具體來說，從全球視野來看，當(dāng)前正處于以和平發(fā)展為主題的時代，多極化全球化正成為時代發(fā)展的主要方向；從國內(nèi)環(huán)境來看，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的社會利益、組織方式和生活方式的多元化，在差異的價值觀念作用下使得社會群體沖突成了新的矛盾類型。與此相對，社會主義核心價值觀的作用也分為兩大點(diǎn)：從國際作用看，它是當(dāng)前我國文化和價值進(jìn)行國際輸出的典型手段；從國內(nèi)影響看，它是我國社會轉(zhuǎn)型時期促進(jìn)價值沖突緩解、價值共識達(dá)成的重要途徑。

推動實(shí)踐向前發(fā)展的時候，我們不能忘了前輩們的智慧結(jié)晶，馬克思主義價值論是被不斷發(fā)展的實(shí)踐證明為真理的理論，我們需要從中汲取智慧，和當(dāng)時代的理論、實(shí)踐結(jié)合，更好地推動中國特色社會主義的發(fā)展，更好地延續(xù)馬克思主義理論的生命力與活力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社,2012.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社,1995.

[3]李德順.價值思維的主體性原則及其意義[J].湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013(7).

中圖分類號：B018；D64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)19-0322-02

作者簡介：田園(1992-)，女，漢族，江蘇靖江人，江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2014級馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育。