孟姜女與范喜良其人其事考證

李曉山

摘要：據《左傳·襄公二十三年》記載：齊莊公四年（前550），齊伐衛、晉，回師攻莒時齊大夫杞梁戰死。杞梁妻迎喪于郊，相傳她哭夫十日，城墻為之崩塌。后世以訛傳訛，把杞梁妻說成是秦始皇時代的人，演繹出哭長城的故事。本文試從歷史史料考證孟姜女和范喜良其人其事的真實性。

關鍵詞：歷史史料 ? 孟姜女 ? 范喜良 ? 真實性 ?長城

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.09.128

孟姜女哭長城的故事，是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。 但歷史上是否確有孟姜女和范喜良呢？孟姜女哭長城又是否確有其事呢？西漢經學家、目錄學家劉向在《說苑》及《列女傳》中提到孟姜女在夫死后向城而哭，城為之崩……這是孟姜女哭崩了城的最早記載。東漢初年王充《論據》里說孟姜女哭崩了記城，而且有五丈！三國時候，曹植在《黃初六年令》中說“記妻哭梁，山為之崩”，又在《精微篇》中提到“記妻哭死夫，梁山為之傾”。

修筑長城是歷代封建王朝各種勞役中最為殘酷、最具代表性的一項勞役，從春秋至明，近兩千年漫長的歲月中，長城屢修屢補，強征了無數的民夫，任何時候都可能產生像孟姜女那樣的遭遇。我們從歷史材料了解到，秦始皇在公元前222年滅趙后，北方的匈奴乘機占據了原屬趙國的河套地區，沿黃河以南大片領地。秦統一六國后，公元前215年，秦王派大將蒙恬率領30萬大軍反擊匈奴，收復了河南領地。接著命令蒙恬把原來秦、燕、趙三段長城連接起來，重新加固，并且增調兵力民力戍守，這就是西起臨洮，東至遼東的“萬里長城”，修筑這樣巨大的工程，調集大量的各地丁壯，除戍邊以外，還建阿房宮，修驪山墓，開馳道。老百姓苦不堪言，所以在民間留下了許多痛苦的傳說故事，“孟姜女哭長城”就是其中之一。孟姜女和范喜良是勞動人民在承受無限度的勞役中塑造出來的兩個典型人物，集中表現了千百萬下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災難。動人的哭長城故事，是對封建統治階級暴虐行為的控訴，也是對被奴役者不畏強暴、堅貞不屈精神的歌頌。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁書寫的楹聯：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨;姜女未亡也，千秋片石銘貞?！边@當是中允之論。

據歷史資料考證，歷史上并沒有孟姜女以眼淚哭倒長城，見到晝思夜想的丈夫范喜良，這等感天動地的故事形成卻另有一段故事。據《左傳·襄公二十三年》記載：齊莊公四年（前550），齊伐衛、晉，回師攻莒時齊大夫杞梁戰死。杞梁妻迎喪于郊，相傳她哭夫十日，城墻為之崩塌。后世以訛傳訛，把杞梁妻說成是秦始皇時代的人，演繹出哭長城的故事。事情很簡單，與秦修筑長城毫無關系，而且比秦修筑長城早了許多，是春秋時期的事。到了漢代《說苑.》中有類似的記載，并在后邊續上了這樣一段：“其妻聞之而哭，城為之阤（zhi，塌陷之意）而隅為之崩。”漢代的《列女傳》，《閨苑》等書中也有同樣記載，從這些文史書籍中我們考查到故事的痕跡，是廣大的勞動人民口言相傳，賦予一種積極向上的人間真情。

從“范喜良”這個名字中，恰好應驗了中文“身正為范”的蘊意，“杞梁”就是“喜良”的諧音。這樣一個安分守己，善良樸實的丈夫，在當時可稱得上獨樹一幟，為后人做了風范，也祝愿后世天下有情人“喜結良緣”。至于孟姜女，古書中既沒提及長城，也未提及到人，只是在敦煌莫高窟中發現了一首唐人短曲，說孟姜女去長城墻頭為丈夫送寒衣，這丈夫并非范喜良。從此民間流傳下來每年農歷10月1日夜送寒衣的習俗，說明在唐代已經演成一段戲劇的故事情節。

到了宋代，根據《北轅錄》的記載，孟姜女哭長城的故事已經流傳甚廣，當時有的地方還為孟姜女修廟塑像，于是，在民間便流傳下來這膾炙人口，家喻戶曉的美妙動人故事，感化著一代又一代華夏兒女，激勵著我們炎黃子孫，愛國、勤儉、持家、守道。

這樣看來，范喜良應征筑長城，血汗灑墻頭;孟姜女思夫走千里，熱淚倒長城。故事雖屬虛構，但在民間卻極富有生命力，不是歷史，但具有歷史真實性，反映我國古代處在社會最底層的勞動人民反抗封建徭役壓迫的樸素要求，控訴殘暴的秦王朝，更多的指向各個封建王朝，警示歷代統治者要珍惜民力，樹立“以人為本”的理念，因為“人民，只有人民，才是歷史的真正創造者。”

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（責編 ?金 ? 東）