讀書是太陽下面最美好的事情

曹娟

[收稿日期：2015-12-10

作者簡介：曹 娟（1994— ），南京大學信息管理學院碩士研究生。]

關鍵詞：家庭閱讀;校園閱讀;閱讀方法;閱讀推廣

摘 要：張懷濤先生的《讀書有方》一書蘊含了豐富的讀書觀和閱讀方法論，文章從家庭閱讀、校園閱讀、閱讀方法、“讀書詩”等幾個方面論述此書的主要閱讀理念，并感悟張懷濤先生提出的大家盼望著的“全社會人人讀而不知、天天讀而不覺的常態之日”。

中圖分類號：G252.17 文獻標識碼：A 文章編號： 1003-1588 （ 2016 ） 01-0012-03

1 《讀書有方》是一本倡導全民閱讀的好書

自2012年黨的十八大報告中歷史性地寫入“開展全民閱讀活動”以來，2014年、2015年的政府工作報告連續兩次“倡導全民閱讀”之后，推廣全民閱讀、建設書香社會受到社會各界的重視，也涌現出一大批具有書香情懷的閱讀推廣者，中原工學院圖書館館長張懷濤先生就是其中一位。人們評價他“是一位真正的、踏踏實實的閱讀理論的研究者和閱讀推廣的踐行者”，他在閱讀學研究、閱讀學課程建設、閱讀理念傳播、開展閱讀活動、推動書香校園建設等多方面都成果頗豐。繼《大學生學習與圖書館》（中州古籍出版社1990年6月）、《文獻信息利用通論》（原子能出版社1996年3月）等著作之后，他的又一力作《讀書有方》于2015年7月由鄭州大學出版社出版。

《讀書有方》一書是作者作為一個“讀書、管書、教書、寫書、研書、頌書、推書”人，本著“授人以魚，莫若授人以漁”的想法，以培養青少年的讀書興趣和讀書習慣為宗旨，從已發表、未發表的林林總總的長短文章、演講記錄中，選出與“讀書”相關的30篇織綴而成。全書分“耕讀傳家”“泛舟蕩楫”“杏壇書影”三輯，書前有中國閱讀學研究會名譽會長、河南師范大學曾祥芹教授所作文庫總序《閱讀與你、我、他》，河南高校圖書情報工作委員會主任、鄭州升達經貿管理學院院長崔慕岳所作序言《展卷又凝新篇章》。

全書閱讀人文內涵豐富，鞭辟入里，簡潔順暢，精彩頻出，這其中最能啟發筆者的莫過于書中對家庭閱讀、校園閱讀和閱讀方法等方面的論述。在書中，作者盛贊中國優良的讀書傳統“耕讀傳家”，從傳統家訓、讀書對聯、老百姓口耳相傳的民諺中提煉出適用于當前閱讀環境的閱讀觀，再談到廣讀、深讀、速讀、聯讀等“四維”讀書方法，突破、打破、磨破、識破、攻破等“五破”讀書之境，眼到、口到、耳到、手到、足到、腦到等“六到”讀書之行。這些都蘊含著作者豐富的閱讀經驗以及在此基礎上形成的值得廣大讀友借鑒的閱讀方法論。書中還有對校園閱讀的思考，無一不體現作者致力于閱讀推廣的決心、信心與智慧。

2 “耕讀傳家有義方”的家庭閱讀觀

人生下來首先接觸到的，并且主要接觸到的就是家庭。家庭是培育孩子的第一個地方，也是影響孩子一生的地方。家庭是社會的細胞，千千萬萬個家庭閱讀細胞的繁衍，才能促進全民閱讀，使得書香社會建設成為可能。作者說到“孫犁一生與書籍相伴，他對書的濃厚興趣可以說既是源自天性，也源自養成，還源自從小的生活環境對他的一點一滴的影響。”他還認為司馬遷成《史記》，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍）的文學成就以及曹雪芹成《紅樓夢》，均與家學的淵源、家庭環境的熏陶密不可分，這點不容小視。

確實如此，作者也是得益于家鄉的讀書風氣和家族的耕讀家風，才得以孕育出一顆讀書的種子。他生長于豫北大平原上的新鄉縣七里營鎮東曹村，這里有“種地打糧食，讀書長知識”“不吃飯會饑，不讀書會愚”“有兒不讀書，不如養頭豬”的古話，有到處可見的“耕讀傳家”“晴耕雨讀”牌匾;與他血脈相連的張姓家族也有良好的崇文尚德、向善致和的耕讀家風，他的曾祖父做了一輩子私塾先生，喜藏書、愛讀書。作者在這種氛圍中成長，自小便覺書之香、書之親，“兒時對讀書生活的耳濡目染，往往會種植下讀書的本真情感和原發動力。”

家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，以溫馨的親子共讀為主要形式的家庭閱讀對作者的影響也是深遠的，這帶來了種子發芽所必需的陽光、雨露。“小時候，母親經常拿著一本書繪聲繪色地給我講故事，那真是一種溫馨的享受。”大學畢業后從事語文教學的父親酷愛讀書，家里滿滿的書架成為他盡情享受的精神樂園。“父親非常注意將他認為有必要讓我讀的書帶回來，放在家里的桌子上，他知道，我一定會發現而且絕不會放過的。他還喜歡給全家講古書，如《醒世恒言》里的‘蘇小妹三難新郎‘張廷秀逃生救父，《聊齋志異》里的‘胭脂‘畫皮等，這些優美、曲折、離奇的故事無疑增強了我對書中廣闊天地的好奇與向往。”

正是得益于家庭閱讀，作者由己及人，力倡家長要重視家庭閱讀，正如他所說：“家庭是人生閱讀的第一環境，如果父母樂于讀書，善于勸學，兒女定會受其感染。所以每個家長一定要負起責任，從小培養自己子女愛讀書、會讀書的習慣。”

作者以己示范，不僅從古今讀有成就者入手談家庭閱讀，還從中國傳統文化中的家訓、對聯和民諺中追尋注重家庭閱讀之根源。中華民族自古以來就重視家庭教育，注重良好的家庭氛圍，如：“孟母三遷”“畫荻教子”。他認為良好的家庭閱讀氛圍，能讓孩子從小在潛移默化中養成良好的閱讀習慣。家訓中就包含著豐富的家庭閱讀觀，如：南北朝時期顏之推所著《顏氏家訓》中強調家庭教育具有獨到作用，因為“一家之親”，家人的話較之師友和圣賢的教誨，更容易被接受。清代學者焦循在《里堂家訓》中譴責了家庭讀書過程中的五大誤區：借口子女愚拙，不讓讀書;淺嘗輒止，半途而廢;稍有長益，到處炫耀;偶有成績，忘乎所以;巴結權貴，不再努力。此外，作者還發現“讀書聯”中也有家庭閱讀觀。如：清代曾國藩之父曾麟書所提“有子孫，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤;無官守，無言責，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹”。再如：常見于大門上的對聯“忠厚傳家久，詩書繼世長”“二字箴言，惟勤惟儉;兩條正路，曰讀曰耕”。另有民諺倡導家庭閱讀，如：“久讀無頑子”“人生不讀書，活著不如豬”“攢錢不如教子，閑坐不如讀書”，提倡父母要重視子女的教育，引導孩子讀書。endprint

3 “正是校園書香時”的校園閱讀觀

如果說村莊和家族的耕讀之風在作者心中埋下讀書的種子，父母主導下的家庭閱讀讓這顆種子破土而出，生根發芽，那么校園閱讀，尤其是在武漢大學期間的閱讀真正讓作者的“閱讀樹”茁壯成長。“小學二年級，班主任王老師點我讀報紙……五年級，熱愛詩詞的張老師讓我們練習寫詩，后來換成熱愛散文的杜老師，讓我們抄關于田野風光、勞動場面、豐收景象的文章……上高中時，段老師、張老師、甘老師任教語文，他們對我的讀書與寫作有良好的影響……高中畢業后，甘老師仍然關心我的讀書與寫作。”作者閱讀種子的發芽與成長，與各位老師愛好讀書和耳提面命、孜孜不倦的敦促與教誨分不開。

“文革”結束后的首次高考，部分得益于作者的讀書與寫作功底，他才能順利進入武漢大學學習。“大學校園的空氣中充溢著濃濃的書香，大學四年是讀書的黃金時期。”得益于武漢大學圖書館“浩如煙海、汗牛充棟”的藏書，他接觸到了以往很少見到的外國名著，如：《復活》《普希金抒情詩集》《巴黎圣母院》《紅與黑》等，也開始有意識地拓寬視野，閱讀哲學、歷史、心理學、文化、傳記、方法論等方面的著作，如：《唯物辯證法大綱》《第三帝國的興亡》《夢的解析》等。此外，閱讀報刊也是他每天的必修課。如此這樣，漸漸完整了他的閱讀體系，作者的那棵“閱讀樹”也終究成長為一棵像樣的樹。

作者認為大學校園里有知識、學識、見識頗豐的師長，有建筑宏偉、藏書豐富的圖書館，還有志趣相投、卓爾不凡的室友同窗，有如此優越的閱讀環境，為何不讀？且從大學生自身來說，進入大學殿堂不容易，大學生自然是社會當中優秀的一類，是最具優勢的讀者群，他們與學習渾然一體，他們的精力正處于旺盛期，他們可以隨心所欲地利用圖書館獲取閱讀資源，可以隨心所欲地與師長、同窗暢聊，讀書理應成為他們的心靈追求和生活習慣。“一個繁榮富強的民族在一群無知的成員手中無論如何是建設不起來的，攻書求知、奮發圖強無疑是大學生的最佳選擇……如果身處這令無數人魂牽夢繞的大學校園，面對圖書館內各種引人入勝的書刊卻無動于衷或淺嘗輒止，無疑是最不明智的。”因此，作為社會佼佼者的大學生群體，要充分利用好的教育設施、教育資源，借助師長、同窗、圖書館，多讀書，好讀書，讀好書。一個不讀書的人是沒有前途的人，一個學生都不喜歡讀書的學校是沒有前途的學校，“詩意飄飛掛千枝，正是校園書香時”。

4 “讀書之法讀中來”的閱讀方法論

做任何事都要講求一定的方法，弄不好會陷入一塌糊涂的境地。讀書也要講究一定的方法，尤其是在閱讀資源泛濫的今天，更要以好的閱讀方法來引導人們閱讀海量的資源。古今中外名人讀書也講究方法，如：孔丘的“學而不思則罔，思而不學則殆”，子思的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，趙樹理的“讀書也像開礦一樣，沙里淘金”等。

“讀書有法無定法，讀書有規無定規”，作者認為讀書要講究廣讀、深讀、速讀、聯讀。“廣讀法”可以幫助我們拓展閱讀范圍，獲取閱讀線索，強化讀書的廣度，包括涉獵法、工具法、追溯法、覽網法、媒介法、沙龍法、活動法、旁通法和存儲法;“深讀法”可以幫助我們凝練閱讀范圍，探索閱讀內容，深化讀書的深度，包括攻堅法、探幽法、索微法、質疑法、系統法、述讀法、程序法、問師法和再讀法;“速讀法”可以幫助我們迅速捕捉有價值的信息，快速理解內容，提高讀書的速度，包括掃讀法、意群法、跳讀法、楔讀法、逆讀法、縮讀法、計劃法、并進法和變速法;“聯讀法”可以幫助我們活躍閱讀思維，提高鑒別能力和判斷能力，強化讀書的關聯度，包括縱比法、橫比法、類比法、反比法、預比法、印證法、滲透法、跟蹤法和立體法。作者認為，讀書方法千差萬別，在汲取他人成功的閱讀經驗的同時，關鍵還是要立足于自身，要量身打造一套適合自己的閱讀方法。

朱熹有過“三到法”，是為“口到、眼到、心到”。作者在此基礎上提出六到，是為“眼到、口到、耳到、手到、足到、腦到”。他認為，眼睛是心靈的窗戶，“眼到”能讓我們快速辨別好壞、真偽，閱讀精品書。“口到”即必要的時候嘴巴也要動一動，遇到好文章，精彩的描述可以動口念一念，或者背下來。“耳到”是一種聽書方式，如：幼兒時喜歡聽故事，老年閑來無事喜歡聽廣播、戲曲等，利用聽覺來彌補視覺的不足不失為一個好辦法。“手到”對應“好記性不如爛筆頭”，遇到值得動手的，還要把它摘錄下來，細細品嘗。“足到”對應“讀萬卷書，行萬里路”，讀書不僅需要積累書本知識，還應知行合一，多多實踐。“腦到”講究讀書要過腦，須邊讀邊思考，只有動腦思考，才能真正讀進去。

5 精彩紛呈的“讀書詩”

讀完這本書，還有一點感觸頗深，那就是作者對于詩的熱愛。“人們在享受豐富的物質生活的同時，也能夠‘詩意地棲居在精神家園中，那該是多么美好的情愫和境界呀！”詩是一種相當古老、相當重要的文學形式，孔子曾說：“不學詩，無以言”“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”然而，當下詩歌距離我們遠矣！詩歌的種子埋藏深矣！可貴的是作者還保留著對詩的真摯情感，全書幾乎每篇文章開頭或結尾處都有他依據特定內容所題寫的詩。下面特摘幾首欣賞。

曾涉泥濘嘗甘苦，青蔥歲月耕伴讀。

放舟書海觀峰遠，晨陽迢迢云卷舒。

這首詩是《少年初識書滋味：從親子共讀到大學時代》一文的開頭。作者年輕時處于想讀書而不能的非常年代，他的耕讀相伴的青蔥歲月給他帶來的甘苦摻融的深刻感悟，到如今全民閱讀已成為浩蕩的潮流，他終于有了放舟享受于書海、笑看云卷云舒的怡然自得。

江河向東水流長，耕讀傳家有義方。

明理修身琢玉器，立志勤讀惜時光。

尊教重學薪火盛，合理有效方法強。

知行合一清泉涌，鴻蒙洞開扇扇窗。

這首詩是《耕讀傳家有義方：感悟中國傳統家訓中的閱讀觀》一文的開頭。詩中“江河向東水流長”一句表明閱讀之源泉生生不息;“耕讀傳家有義方”一句表明家庭閱讀之重要;“明理修身琢玉器，立志勤讀惜時光”一句告誡學子要重視閱讀對于一個人明理修身的重要作用，要抓緊時間立志勤讀;“尊教重學薪火盛”一句強調校園閱讀的重要，告誡學子在校園里要尊重老師，要重視學習;“合理有效方法強”“知行合一清泉涌”兩句表明讀書、學習之法的重要，強調知行合一，理論與實踐并重，這樣才能讓智慧之泉水涌流，才能“鴻蒙洞開扇扇窗”。這八句詩簡潔明了，處處在理。endprint

浩渺大千尋有緣，夢系菩提根柢堅。

書香通靈掩不住，寒來暑往讀鏡天。

這首詩是《寄居寺院讀詩書》一文的開頭。閱讀無所不在，處處能讀，毛主席青年時期曾在嘈雜的大街上讀書。但是，若能尋得一個安靜處所，品上一杯淡淡香茶，豈不更享受。于是乎，古往今來寄居寺院讀詩書的人比比皆是，如：南北朝文學理論家劉勰寄居金華寺，唐代宰相王播寄居揚州木蘭院。作者這首詩說的正是讀書凈土，曰為寺院。

耕堂耕書耕人生，白洋淀里荷花紅。

風云初記風云勁，鐵木前傳鐵木情。

精神支柱唯讀樂，卷冊琳瑯擇善從。

仁儒布衣君子范，喧囂遠避愛盈胸。

這首詩是《耕堂耕書耕人生：感悟孫犁的閱讀觀》一文的開頭。孫犁既是一位文學宗師，又是一位學術大師，他一輩子愛讀書、善讀書，作者認為孫犁的閱讀觀對啟迪世人端正閱讀態度、選擇閱讀取向、制定閱讀策略、掌握閱讀方法，具有獨特的、不容忽視的意義。

張懷濤先生曾說“書是自己的最愛，從事與書相關的事業是自己最大的幸福”“讀書是太陽下面最美好的事情”。正因為感懷于讀書之美好，他才諄諄教誨年輕人要熱愛讀書。為此，他在中原工學院開設了“讀書與修身”“閱讀學”等課程，組織多姿多彩、內涵深遠的閱讀推廣活動，在全國高校、圖書館、企事業單位作《書的品味與人的品位》《讀書策略與讀書方法》《讀書讓我們更優秀》《閱讀與心理健康》《閱讀從習慣開始》等讀書報告。他說自己是一個“小演員”，服務在高校中擔任“配角”的圖書館，卻有做“最佳配角”的決心。張懷濤先生有個理想：全社會到了人人讀而不知，天天讀而不覺的常態之日，就是閱讀推廣人的功德圓滿之際！我們期待著它的實現。

參考文獻：

[1] 張懷濤.讀書有方[M].鄭州：鄭州大學出版社，2015：1-252.

[2] 張懷濤.耕堂耕書耕人生：感悟孫犁的閱讀觀[ J ].高校圖書館工作，2014（1）：54-59.

[3] 張懷濤.耕讀傳家有義方：感悟中國傳統家訓中的閱讀觀[ J ].圖書館理論與實踐，2015（5）： 5-8.

[4] 張懷濤.琢玉串珠貫書音：“讀書聯”品鑒[ J ].山東圖書館學刊，2014（2）：15-20.

[5] 張懷濤.百姓口中有書香：中國民諺中的閱讀觀[ J ].山東圖書館學刊，2014（6）：112-115.

（編校：崔 萌）endprint