修真氣之術

周升東

何為真？真，仙人變形登天也。《《說文解字》）

何為真氣？真氣者，所受于天，與谷氣并而充身。真氣者，經氣也。（《黃帝內經》）

修真之道：至真之要，在乎天玄，神守天息，復入本元，命日歸宗。（《黃帝內經》）

修真之果：折郁扶運，補弱全真，瀉盛蠲余，令除斯苦。（《黃帝內經》）

人體內真氣為何物？人之所有者，氣與血耳。氣為衛氣，在體內竄行于筋膜之上，無處不在，稱為絡脈。血為榮氣，在體內流淌于血管內，流遍全身，稱為經脈。衛氣是天之氣在腸內與谷之精微并的產物；榮氣是天之氣在肺內與營氣并的產物；營氣是谷之精微在腸內與水并的產物。所以體內衛氣、榮氣是人體內的真氣。真氣也稱為正氣。其中，衛氣稱為陽氣，榮氣稱為精氣。

如何修煉體內真氣？

“天食人五氣，地食人五味”。“六腑化谷，津液布揚。血氣已和，榮衛已通。各如其常，故能長久”。（《黃帝內經》）榮衛二真氣是由天之陽能之氣，地之陰質五味及水，經胃腸腑之所化而成。衛氣經三焦之腑布揚全身；宗氣經臟器輸送全身。故有氣血異名同出之說。真氣在人體和空氣充滿空間一樣，無處不有。它們是機體各組織細胞生命的物質基礎和動力，各組織細胞如果得不到真氣的充養，便要衰退死亡。真氣充足身體健康，真氣不足人身衰弱，真氣消失生命結束。

榮血行于脈中，守藏于內，主靜，供給人體器官組織和細胞對內外做功所需要的營養物質及氧氣；流經腎臟時過濾排出溶于水的垃圾及毒素。衛氣行于脈外、骨外、肉內、皮下臟腑內外、細胞內外的膜上，主全身內外運動疾悍而行。溫潤肌膚，調節體溫，司關節開合、調腠理敝閉，充皮膚，肥腠理，供給細胞器官能量對外做功對內生殖，供給細胞營養物質以便存活和分裂增殖，完成新陳代謝。“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰”。為此修真以養衛氣為首務。將天之清凈之氣納入腹內與谷氣并的術數為修真氣要法。

修真氣有兩項術數

一、正確執行華夏先祖制定的飲食準則

華夏先祖根據道學之理，制定了世界上從古至今各民族所沒明確的，又超越現代醫學所提倡的飲食準則。“毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五畜為益，五蔬為充，氣味合而服之，以補精益氣”。（《黃帝內經》）人在日常而不覺的飲食中，首先要食用具有一定毒性的蔥、蒜、姜、椒、大料等，以便驅除體內風寒濕邪。飲食中的主要食材是五谷雜糧，以產谷之精微；輔助食材為干鮮果品，以補助維生素礦物質。益于健壯之品是禽畜肉蛋及魚蝦水產品，增加各類蛋白質和脂肪。菜蔬葉莖瓜根的粗纖維及多糖，填充腸道促進蠕動。飲食中除谷畜果蔬食材之外，地之陰水與天之陽氣也是不可缺少的要素。水與氣都是承載食材氣化為精微的載體。由口進三（食材、水、氣）到胃合一；由胃出一（食糜）到腸分三（營血、衛氣、糟粕）。其中最精典體現了“氣味合而服之，以補精益氣”之準則。如果沒有氣味合服，就不能產出營衛二氣。人體內活性之物是榮血與衛氣，氣血異名同出。歷代名醫只有修道藥王孫思邈深悟此道，他在《備急千金要方》中寫道：“每欲食，送氣入腹，每欲食氣為主入也。”為此，他仙壽101歲，可謂壽享天年。道教中的青牛道人也明此理，修為仙人。

日常飲食有兩種模式

（1）飲用流食。喝粥、羹、湯（面條等）。要遵循吹、吸、拌、咽的順序。因流體熱先吹氣散熱，這就吐出了腹中濁氣；因熱不能大口喝要吸吮，在還未吸吮到食物時，口腔內就吸滿了大氣。食物進入口腔內，通過咀嚼和舌的攪拌，食材和口腔分泌的唾液及吸入的天之大氣得到充分地攪拌混合；混合后的食物咽下入胃，達到了“氣味合而服之”。所以流體食物一定要熱飲，不可涼后一氣飲入。喝粥養人，其原因不僅是食材營養全面及軟爛易消化吸收，關鍵是飲用方法符合了“氣味合而服之”的準則。

（2）嚼干食。一定要反復咀嚼，咀嚼時間越長，口腔內分泌的唾液越多，經口或鼻進入口腔內的天之大氣也越多。唾液中的黏蛋白及多糖物質將天之大氣裹在其中，與食材充分混合，達到“氣味合而服之”。在咀嚼食材時，一定要有意的讓天之大氣進入口腔，以便與唾液食材混合。如有閉口咀嚼食材的習慣，應意念令鼻吸氣入口腔內，只有食物與唾液和天之大氣一塊入胃，才能保證衛氣不削，生命不衰。

民以食為天，只有能飲食人才能活命，七日斷谷生命會天。青少年能吃能喝，精力充沛，成長迅速；老年人吃得少，喝得少，氣衰精萎。正確與適量飲食是體內產生二真氣最直接、最簡潔的方法。

二、吐納漱津咽唾之術

“津液頻生在舌端，尋常漱咽下丹田。于中暢美無凝滯，百日功靈可駐顏”。（《遵生八箋》）

此術為中華中醫養生的氣功之術，是一種因飲食不足而造成衛氣自削的補益之法。是一種僅利用天之陽氣強身健體，無疾延壽的神奇功法。現介紹兩種功法。

1.左鼻孔納氣法

有關研究已證實，人的左右鼻孔是輪番工作的，其間隔時間隨人的年齡增大而延長，由青少年時期的1.5個小時到中老年人的2.5個小時以上。左鼻孔吸氣入陽明經（胃、大小腸），激活副交感神經，主靜，呼吸遲緩，引起食欲不振。右鼻孔吸氣入太陰經（肺），激活交感神經，主動，呼吸加快，喚起人的意識功能。左鼻孔吸氣從腹，右鼻孔吸氣從目。修真養生要從腹，不從目。為此，人為的有意識訓練左鼻孔納氣入腹，讓天之氣與谷氣并，產出真氣，是修真氣的必要。

訓練初始，用右手拇指塞住右鼻孔，獨用左鼻孔納氣入腹。經過一段時間的訓練后，達到能用意念自主調控左鼻孔獨立納氣入腹，就可以不用塞堵右鼻孔了。在左鼻孔采氣前，一定先令口腔內產出大量唾液，納氣入腹時，連同唾液一塊下咽，形成液抱氣而下，直達下丹田，達到補精益氣的作用。

2.吐納咽唾法

“華池產甘露，天氣合其中，鼓漱拌均勻，汩汩咽腹中”。

由口吐出腹內濁氣，有聲無聲皆可。如果有聲吐，采用佛家的“金剛智慧種子”——“嗡、啊、畔”三聲，三聲應連續喊出。“嗡”聲對應頭面部，“啊”聲對應胸腹部，“畔”聲對應下肢。如果選用無聲吐，要采用道家的《六字訣》——“吹、噓、呵、呼、咽、嘻”。六字可單獨用，也可根據季節、病狀幾字連用。因六字對應六臟腑，所以應根據具體情況選用。吐氣無論有聲或無聲，都是用氣流頻率與臟腑生理振蕩頻率相匹配，共振同步而起作用。

采用叩齒、攪舌、伸縮舌、舌抵上腭、按壓唾液腺、意念調節條件反射等多種方法，令口腔內產出大量唾液，含在口腔內。

用雙鼻孔納氣，令氣進入口腔與唾液會合。鼓漱口中氣與唾液的混合物，產出許多泡沫。抬頭分次汩汩有聲下咽泡沫，令其直達會陰穴，再提升到下丹田。氣和唾液在腸內就可產出營衛二氣。

以上兩種方法，均可產出體內真氣。“一”是人人日用而不覺的最簡潔、最基本的方法。此法是人盜天盜地盜萬物，經六腑化生二真氣，實現后天人體的生化之功能。其中的核心是“氣味合而服之”。氣是天之陽能之陽氣；味是水及食材陰質。“二”可稱氣功之法，是人盜天盜自己。其中的唾液是地中之氣和各種食材氣化的精微之質的混合物。只納氣不混合唾液，在氣功中叫“烈火燒空鐺”。是說有能無質，產不出真氣。所以令口腔內產出大量唾液是該功的關鍵之舉。單純的腹式呼吸不混咽唾液不叫氣功，吐納咽唾法是氣功中最標準、最簡潔的功法。

修真氣之術，是氣功中的入門功法。

【編輯：遲昊】