吳昌碩臨石鼓文四條屏賞析

張代紅

[摘要]綿竹市博物館內有一組館藏字畫《吳昌碩臨石鼓文四條屏》，紙質，每幅縱128厘米，橫33厘米。這組字畫記述了秦君主和公卿大夫在秋季進行的一次大規模圍獵，贊頌了秦國君主賢明寬宏，表現了秦國軍隊宏大的氣勢、優良的車驂、威武的士兵和強大的戰斗力。

[關鍵詞]吳昌碩臨石鼓文四條屏；賞析

眾所周知，石鼓文有“中華第一古物”之譽，文字古奧、字跡殘損、詞意艱澀、文章破碎，出土1300多年來，一直被人們探究并試圖解讀，是我國唯一一部刻在石頭上的“詩經”。唐初在陜西天興（今陜西鳳翔）三疇原出土了十個鼓形石頭，上各刻有四言詩一首。石頭大小不一，大者高約90厘米，小者高僅45厘米，周長均在200厘米左右。其形底大頂小，形狀似鼓，石鼓因此得名。石鼓出土后數經遷徙，原有700多字，至今僅存200多字，其中一石已無文字。十篇石鼓文中有三篇存字較多，分別是“吾車鼓”“田車鼓”“淠毆鼓”，多敘漁獵，所以石鼓文又被稱為是“獵碣”；其余七鼓，便不知其所云。石鼓文是歌頌秦國君主及其輝煌業績的一組史詩，十篇史詩各有內容，互不重復，分別敘述和贊頌了秦國發展史上的十件大事。通過釋讀可以看出，石鼓文與《詩經》中部分篇目近似，記述的漁獵、出征、祭祀活動場面宏大，贊揚了君主英明、軍隊強大、士兵驍勇、人民勤勞，為彰顯國威、昭示后人，故刻石紀念，其文學性、藝術性均不在《詩經》之下，故被稱之為刻在石頭上的“詩經”。

綿竹市博物館展出的館藏《吳昌碩臨石鼓文四條屏》，是十鼓中的“田車篇”，記述了秦君主和公卿大夫在秋季的一次大規模圍獵。其中一、二、三幅為豎寫大篆書兩行。第一幅釋文：“田車孔安，？勒馮馮。既簡，左驂幡幡，右驂？？。吾以”；第二幅釋文：“躋于原，吾止垤。宮車其寫，秀工寺射。”此幅第一行‘吾字下失一‘戎字；第三幅釋文：“麇豕孔庶，扈鹿雉兔。其原有紳，其奔奔。大出亞昊”，第三幅第二行‘其字下失一‘原字；第四幅寫大篆書兩行，共十一字（有一個重字），釋文：“執而勿射。多庶轢轢，君子攸樂”，其下有行書款兩行：“笏廷仁兄大人屬臨獵碣字，病后握管，頗嫌挈弱。幸教正！戊子十月，昌碩書吳俊”，款下鈐印兩方，第一方隸書白文“吳俊之印”，第二方篆書“湖州安吉縣”紅底白文印。此外，每幅右邊中部都鈐有白文朱底隸書閑章：“歸仁里民”。據考，戊子年為清光緒十四年（1888）吳昌碩時年四十四歲。按吳昌碩傳世作品一般落款可初步區分，他1911年以前署款“吳俊”，辛亥革命后寫“俊卿”，再后就書“吳昌碩”款。經專家鑒定，綿竹市文物管理所館藏石鼓文“田車篇”四條屏為吳昌碩真品。

吳昌碩原名俊，字昌碩，別號缶廬、苦鐵，浙江安吉人，70歲后以字行。生于清道光二十四年（1844年），卒于民國十六年（1927年）。

吳昌碩的父親是個舉人，對金石篆刻甚有研究，吳昌碩從小受到熏陶。17歲時吳昌碩家鄉鬧饑荒，他在外流浪5年，回鄉后刻苦自學詩、書、篆刻，創辦“西泠印社”，并被推舉為社長。30多歲跟任伯年學習繪畫。他29歲時曾到蘇州，在吳大（征）、潘祖陰等人處，獲睹歷代名人書畫，精研詩、書、篆刻。他求教于名重當時的畫家任伯年，以石鼓文的篆法入畫，任伯年拍案叫絕，并預言吳昌碩必將成為畫壇的中流砥柱。在吳昌碩25歲到84歲近六十年的時間里，《石鼓文》的臨摹學習貫穿了他的整個書法生涯，傾注了他的畢生心血。

通過反復鉆研、臨摹學習，吳昌碩將多種技法薈萃于胸，創臨結合，所作《石鼓文》凝練道勁、風格獨特。

吳昌碩是晚清著名畫家、書法家、篆刻家，為“后海派”中的代表，他在詩文、金石等方面也有很高的造詣。齊白石曾詩道：“我欲九原為走狗，三家（指徐渭、朱耷和吳昌碩）門下轉輪來”。而吳昌碩對《石鼓文》的研習尤顯精深，其獨特的風貌經歷了一個不斷磨礪、吸收、鍛造和升華的過程，除對《石鼓文》精研勤習外，他還吸收了相當多其它篆書的精華，如《秦詔版》《瑯琊刻石》、《魯公鼎銘》《散氏盤》和《寰盤銘》等，以集眾家所長，豐富其自身藝術語言。因為對傳統精髓領悟很深，加之靈活的運用和創作，吳昌碩所臨石鼓文在結字和用墨上無不隨心所欲、天真自然，饒有灼樸之趣，故而最終形成了無古無今的全新吳派石鼓，成為“石鼓篆書第一人”。