李苗苗
[摘要]我國古代文學是我國悠久的歷史發展中占據了重要的意義,尤其是魏晉時期的文學思想,與其他朝代的文學思想相比,更具有一種全新的文學特點。在魏晉文學發展的過程中,將文學創作轉變為個人的藝術活動,在進行文學創作的過程中更多的融入自身對于生活的感情;然而其自身也存在一定的不足之處,即文學思想本身的開放性質問題。因此,文章通過對魏晉文學思想進行詳細的分析,從而對其進行文學思想現象的再思考。
[關鍵詞]魏晉文學;思想認識;再思考
隨魏晉時期的文學思想是我國傳統文學發展史上的創新時期,其中創作的文學作品在后世中也廣泛流傳。魏晉時期的文學思想對后世來說據有十分重要的探究意義。因此,筆者在文章中對魏晉時期的文學思想內涵進行了深入的研究,將其對我國悠久文化歷史的積極影響進行有效探究。
一、魏晉文學的背景概述
在魏晉文學發展的過程中,西漢文學對其的影響也占據了十分重要的意義。漢賦作為兩漢的主要文學形式,是繼《詩經》《楚辭》之后的一種更加新穎的文學形式。先秦時期屈原的《楚辭》以及西漢文人司馬相如名作《子虛賦》在文學發展的悠久歷史中,對魏晉時期文學的發展都提供了一定的發展條件。
因此,文學思想發展到漢末時期,漢末建安帝時期,由于此時的政權已經有曹操開始掌控,漢朝在此時已經有名無實。在這期間,文化形式已然發生了基本的變化,由于受之前漢賦等眾多文化形式的影響,魏晉時期的文化思想逐漸出現了新形勢。
二、魏晉文學思想的認識與思考
我國文化源遠流長,從《詩經》發展到《離騷》,再逐漸發展到漢賦中的《子虛賦》等,均為魏晉時期的文化發展奠定了優良的文化基礎。由于各個時期的文化形式各具特色,因此,魏晉時期的文化形式與之前相比也存在形式上的區別。從廣義的魏晉文化含義來看,魏晉時期的文化形式在形式上更有一種往而復始的特質。可以體現在漢末建安帝時期的文學形式與漢朝初期更具抒情氣息,而經后來兩晉時期的文化洗禮,隨后的南朝文學形式更具抒情氣息,文學內容上更講究以情代理。但此抒情卻不是文學歷史的周而復始,而是在傳統形式上添加更加新穎的內容,從而形成新的文學形式。例如曹植的《七哀詩》中所說:
明月照高樓,流光正徘徊。上有愁思婦,悲嘆有余哀。
借問嘆者誰?言是宕子妻。君行瑜十年,孤妾常獨棲。
君若清路塵,妾若濁水泥;浮沉各異勢,會合何時諧?
愿為西南風,長逝入君懷。君懷良不開,賤妾當何依!
曹植在《七哀詩》中將自己比作“宕子妻”,將被遺棄婦女的悲慘遭遇用于比作自己在政治生活中被排斥的情況,將思婦與丈夫之間的離別比作自己與兄長曹丕之間的疏遠。曹植在詩中嘆息自己與兄長之間逐漸疏遠,用“浮沉各異勢,會合何時諧?”“君若清路塵,妾若濁水泥”比喻自己與曹丕之間日漸懸殊的差距。同時在詩的結尾處,曹植以“愿為西南風,長逝入君懷。君懷良不開,賤妾當何依!”表達自己對國家的衷心,同樣在言語之中也無不表露了曹植內心的悲涼。
曹植所創的文學作品,多數都以漢末的建安為分界線,在建安前期,曹植正處于青年,曹操對這個滿腹才華的兒子更是寵愛。因此,在建安前期,曹植所創作的文學作品字里行間無不流露著無憂無慮、躊躇滿志的情感。然而后期曹操逐漸對曹植失去信心,將目光逐漸轉為曹植的兄長曹丕,立他為嗣,曹植的心境也逐漸由前期的無憂無慮轉為心灰意冷。
三、魏晉文學對后世文學思想的影響
從漢末建安時期開始,魏晉文學便開始發展,發展到晉朝時期,由于司馬氏擅權,荒淫無度、貪戀酒色,在朝中大肆屠殺,導致晉朝時期的文學名士多數十分凄慘。因此,與建安時期的魏晉時期文學相比,晉朝時期的文學并不是詣在宣揚政治思想,更多的是在文學形式中感嘆內心憂傷的心境。因此,魏晉時期文學對后世文學思想的影響,多半是在精神層面的影響,在詩中將理論與情感進行結合,使文學思想變得更加深遠。
四、結束語
因此,在魏晉時期的文學思想中,除了對前朝文學形式的傳承,在發展自身文化形式的基礎上,對后世的文化更加奠定了基礎,在文化發展的悠久歷史上為我國文化傳承增添了靚麗的色彩。