魏晉文學思想的認識及再思考

李苗苗

[摘要]我國古代文學是我國悠久的歷史發展中占據了重要的意義，尤其是魏晉時期的文學思想，與其他朝代的文學思想相比，更具有一種全新的文學特點。在魏晉文學發展的過程中，將文學創作轉變為個人的藝術活動，在進行文學創作的過程中更多的融入自身對于生活的感情；然而其自身也存在一定的不足之處，即文學思想本身的開放性質問題。因此，文章通過對魏晉文學思想進行詳細的分析，從而對其進行文學思想現象的再思考。

[關鍵詞]魏晉文學；思想認識；再思考

隨魏晉時期的文學思想是我國傳統文學發展史上的創新時期，其中創作的文學作品在后世中也廣泛流傳。魏晉時期的文學思想對后世來說據有十分重要的探究意義。因此，筆者在文章中對魏晉時期的文學思想內涵進行了深入的研究，將其對我國悠久文化歷史的積極影響進行有效探究。

一、魏晉文學的背景概述

在魏晉文學發展的過程中，西漢文學對其的影響也占據了十分重要的意義。漢賦作為兩漢的主要文學形式，是繼《詩經》《楚辭》之后的一種更加新穎的文學形式。先秦時期屈原的《楚辭》以及西漢文人司馬相如名作《子虛賦》在文學發展的悠久歷史中，對魏晉時期文學的發展都提供了一定的發展條件。

因此，文學思想發展到漢末時期，漢末建安帝時期，由于此時的政權已經有曹操開始掌控，漢朝在此時已經有名無實。在這期間，文化形式已然發生了基本的變化，由于受之前漢賦等眾多文化形式的影響，魏晉時期的文化思想逐漸出現了新形勢。

二、魏晉文學思想的認識與思考

我國文化源遠流長，從《詩經》發展到《離騷》，再逐漸發展到漢賦中的《子虛賦》等，均為魏晉時期的文化發展奠定了優良的文化基礎。由于各個時期的文化形式各具特色，因此，魏晉時期的文化形式與之前相比也存在形式上的區別。從廣義的魏晉文化含義來看，魏晉時期的文化形式在形式上更有一種往而復始的特質。可以體現在漢末建安帝時期的文學形式與漢朝初期更具抒情氣息，而經后來兩晉時期的文化洗禮，隨后的南朝文學形式更具抒情氣息，文學內容上更講究以情代理。但此抒情卻不是文學歷史的周而復始，而是在傳統形式上添加更加新穎的內容，從而形成新的文學形式。例如曹植的《七哀詩》中所說：

明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。

借問嘆者誰？言是宕子妻。君行瑜十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥；浮沉各異勢，會合何時諧？

愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依！

曹植在《七哀詩》中將自己比作“宕子妻”，將被遺棄婦女的悲慘遭遇用于比作自己在政治生活中被排斥的情況，將思婦與丈夫之間的離別比作自己與兄長曹丕之間的疏遠。曹植在詩中嘆息自己與兄長之間逐漸疏遠，用“浮沉各異勢，會合何時諧？”“君若清路塵，妾若濁水泥”比喻自己與曹丕之間日漸懸殊的差距。同時在詩的結尾處，曹植以“愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依！”表達自己對國家的衷心，同樣在言語之中也無不表露了曹植內心的悲涼。

曹植所創的文學作品，多數都以漢末的建安為分界線，在建安前期，曹植正處于青年，曹操對這個滿腹才華的兒子更是寵愛。因此，在建安前期，曹植所創作的文學作品字里行間無不流露著無憂無慮、躊躇滿志的情感。然而后期曹操逐漸對曹植失去信心，將目光逐漸轉為曹植的兄長曹丕，立他為嗣，曹植的心境也逐漸由前期的無憂無慮轉為心灰意冷。

三、魏晉文學對后世文學思想的影響

從漢末建安時期開始，魏晉文學便開始發展，發展到晉朝時期，由于司馬氏擅權，荒淫無度、貪戀酒色，在朝中大肆屠殺，導致晉朝時期的文學名士多數十分凄慘。因此，與建安時期的魏晉時期文學相比，晉朝時期的文學并不是詣在宣揚政治思想，更多的是在文學形式中感嘆內心憂傷的心境。因此，魏晉時期文學對后世文學思想的影響，多半是在精神層面的影響，在詩中將理論與情感進行結合，使文學思想變得更加深遠。

四、結束語

因此，在魏晉時期的文學思想中，除了對前朝文學形式的傳承，在發展自身文化形式的基礎上，對后世的文化更加奠定了基礎，在文化發展的悠久歷史上為我國文化傳承增添了靚麗的色彩。