淮北市三區文物古跡的調查與分析

淮北市三區文物古跡的調查與分析

閆紅,解華頂

(淮北市博物館，安徽 淮北235000)

摘要：第三次全國文物普查中，淮北市市轄三區共登記不可移動文物212處。如此眾多的文物古跡，需要文物工作者作進一步的分析與研究，明確淮北文物古跡的分布特點、保存現狀及損害變化原因，從而為準確判斷淮北市文物保護形勢、科學制定文化遺產保護政策和規劃提供依據。

關鍵詞：淮北市；文物古跡；調查；分析研究

收稿日期：2015-06-01

作者簡介：閆紅(1961-)，男，安徽靈璧人，淮北市博物館館長、高級政工師，研究方向為文物學、博物館學；解華頂(1983-)，男，安徽利辛人，淮北市博物館館員，研究方向為考古學及博物館學。

中圖分類號：K872

文獻標識碼：A

文章編號：1671-8275(2015)04-0124-04

Abstract:According to the third national cultural relic census, 212 immovable cultural relics are registered in three municipal districts of Huaibei city. We need to make further analysis and research on the cultural relics and historical sites, make clear the distribution characteristics, the status quo of preservation and the reasons of damage changes of the cultural relics of Huaibei, so as to provide a basis for determining the situation of cultural relic’s protection accurately, formulating cultural heritage protection policies and planning scientifically.

眾人皆知淮北市能源豐富，工業發達，孰不知它更是一座歷史文化積淀極其豐厚的城市，獨特的地理地貌及區位優勢孕育了豐厚的文化資源。2009年底，淮北市第三次全國文物普查實地調查階段結束后，市轄三區共登記不可移動文物212處，古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現代重要史跡及代表性建筑等類別的不可移動文物都有發現，這給我市增添了一筆寶貴的文化財富。面對如此眾多的文物古跡，文物工作者們需作進一步的分析與研究，以對我市文物資源作宏觀與微觀的把握，從而為準確判斷我市文物保護形勢、科學制定文化遺產保護政策和規劃提供依據。

一、文物古跡的總量統計與分類統計

為了更宏觀把握我市文物資源狀況，首先需要對市轄三區212處文物古跡進行總量統計和分類統計。

(一)總量統計

淮北市共登記不可移動文物212處，其中古遺址 22處，古墓葬 81處，古建筑 54處，石窟寺及石刻8處，近現代文物 42 處，其他類 5 處(圖1)。

圖1　淮北市市轄三區第三次文物普查不可移動 文物總量和分類統計比例圖

(二)分類統計

為了更準確地把握各區域文物資源狀況，我們需要對相山區、杜集區、烈山區這三個區的不可移動文物進行分類統計，還需要對這些文物古跡的年代、占地面積、保存狀況等進行分類統計。

1.淮北市三區文物古跡種類統地

三區文物古跡按照古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現代重要史跡及代表性建筑等類別進行分類統計(表1)。

表1　淮北市三區文物古跡分類統計表

2.淮北市三區文物古跡年代統計

為了更準確的把握各個歷史時期的文物古跡情況，我們對三區文物古跡按年代進行分類統計(表2)。

表2　淮北市市轄三區第三次文物普查不可移動文物年代分類統計表

3.三區文物古跡的占地面積分類統計

目前已公布的淮北市市轄三區所有不可移動文物的總占地面積是 5379426.79平方米。其中古遺址占地面積是 2577410.87平方米、古墓葬占地面積是1681888.53平方米、古建筑占地面積是 36355.3平方米、石窟寺及石刻占地面積是 2620.38平方米、近現代重要史跡及代表性建筑占地面積是1073720.73平方米、其他類文物占地面積是7430.98平方米。

4.三區文物古跡保存狀況的分類統計

淮北市市轄三區不可移動文物保存狀況總體上令人堪憂。古遺址類共有18處，現狀較好的有1處，一般的有15處，較差的有2處。古墓葬類共有81處，現狀較好的有10處，一般的有60處，較差的有11處。古建筑類共有54處，現狀好的有1處，較好的有17處，一般的有28處，較差的有8處。近現代重要史跡及代表性建筑類共有42處，現狀較好的有26處，較差的有16處。

二、淮北市文物古跡現狀分析

如此眾多的文物古跡及統計數據，需要文物工作者們作進一步的分析與研究，從而為準確判斷淮北市文物保護形勢、科學制定文化遺產保護政策和規劃提供依據。

(一)文物古跡的年代及類別較為豐富的原因分析

淮北地區之所以文物古跡年代及類別較為豐富，主要原因是這里一直以來非常適宜人類居住，氣候及地理環境優越。淮河流域新石器時代處于中國全新世大暖期(8500aB.P.～3000aB.P.)，氣候比較溫暖，其中在7200aB.P.～6000aB.P.是穩定暖濕階段，即大暖期鼎盛階段。[1]1-18石山孜遺址距今7200余年，它與后來調查發現的渠溝遺址的年代正好處于大暖期鼎盛階段，優越的自然和生態環境為原始先民提供了豐富的動植物資源和肥沃的土地，孕育了淮北的早期文明。烈山區化家湖遺址的存在說明早在6000年前的大汶口時期至商代淮北都有人類繁衍生息。四千多年前，相地曾是商湯十一世祖相土的封地，相土早年居相山，發文明之濫觴。春秋戰國時期，相城不斷發展成為區域性政治、經濟、文化中心，春秋時宋國共公為避水患曾遷都相城，相城成為宋國之別都。[2]105-112秦時為泗水郡治，西漢為沛郡郡治，東漢為沛國國都。春秋戰國至兩漢為淮北歷史上的繁榮期，因此在文物調查中發現淮北漢代遺存特別豐富，表現在三個方面，一是發現多處漢代城址，特別是相城城址，規模巨大，其南城墻下的大型排水設施與齊國臨淄排水系統有相同之處；[3]4二是淮北三區發現大量漢墓群；三是發現大量漢代畫像石。東漢末年的戰亂和水患應是淮北衰落的主要原因，據《三國志·魏書·鄭渾傳》記載，魏沛郡太守鄭渾在蕭、相二縣界興坡遏，開稻田，曾嘆“郡界下濕，患水澇，百姓饑乏?！盵4]511晉武帝時期，沛國不滿五千戶，為小國之中尤小者。自東晉至南北朝，這里一直是戎馬踐踏之地，歷經戰爭摧殘，遂致一蹶不振。至北齊天保七年，廢縣為鄉，屬符離縣。由于水患及戰亂，人口銳減。因此從晉初至南北朝這段時期的文物古跡能保留下來的極少。隋朝，作為符離縣的相城鄉屬彭城郡。唐置宿州，相城鄉隨符離縣屬宿州。隋、唐、宋時期，隨著隋唐大運河的開通，王朝政治的穩定，淮北經濟開始發展，人口也不斷增加。因此這一時期的遺址、墓葬都有所發現。南宋至金元時期，黃河決口，黃河奪淮局面完全形成，黃淮地區的生態環境遭受了非常嚴重的破壞，洪澇災害頻繁，“大雨大災，小雨小災，不雨旱災”成為淮河流域的真實寫照。[5]230這一時期，經濟衰退，人口流失。人民生活在水深火熱之中，精神上信奉佛道者居多，這一時期的寺廟遺址、石窟寺及石刻等文物古跡多有發現。明清時期，淮北三區大部分屬宿州相城鄉，經過明朝移民政策及休養生息，相城鄉人口越來越多。文物調查發現這一時期祠堂、古民居、古井保留下來的也有不少。明清時期佛教在淮北地區盛極一時，新修或重修了很多寺廟，因此文物調查中發現這一時期寺廟建筑或遺址較多。民國至中華人民共和國這段時期，是中國革命的艱難歲月，解放戰爭時期，淮北大地為淮海戰役第三階段主戰場，這一階段淮北地區留下了很多近現代重要史跡及代表性建筑。

(二)文物古跡的分布特點分析

淮北三區雖處黃淮平原，地勢平坦，但其間也多有低山、丘陵。通過對淮北市文物古跡的調查，我們發現我市文物古跡的分布有以下特點：

1.古遺址類分布零散，山間、平原都有發現

寺廟與道觀遺址大多分布在山間。古文化遺址、城址大多分布在平原。古遺址類一般面積較大，占地總面積在所有文物分類中最大。

2.古墓葬主要分布在山坡或山下臺地，以漢墓和明清家族墓群為主

漢墓群集中分布在淮北的低山區或丘陵地帶，一般多分布在山的南坡、東坡。這一方面與漢代葬俗有關，一方面與地勢較高，文物古跡不易被淹沒有關。漢墓主要有土坑墓、磚室墓、磚石混合結構墓、石棺墓、畫像石墓、巖坑墓。漢墓群在烈山區的古饒鎮、宋疃鎮、烈山鎮分布比較集中，占漢墓群總數的絕大部分，其中又以古饒鎮漢墓群分布最集中。杜集區漢墓群集中分布在礦山集街道辦南山村向北至石臺鎮梧北村的沿山一帶。這些地區分布較集中一方面與其低山丘陵較多、海拔稍高有關，另一方面與漢代行政建置有關。漢墓群占地總面積在所有文物分類中也較大，從一個方面也說明淮北漢文化的發達。明清時期政府多次從山東、山西等地移民至淮北，淮北經濟得到一定程度的發展，宗法制度也在淮北地區得到很好的體現，普查中發現了部分保存較好的明清家族墓群。

3.古建筑類分布零散，三區都有發現

我市古建筑多為寺廟、祠堂、民居以及古井。寺廟和祠堂的建筑風格以清代為主，大多為硬山頂，灰瓦青磚。古井以明清時期為主，因長期不用，大多已廢棄。古井在杜集區的朔里鎮、石臺鎮、段園鎮這一區域分布較集中，這與明清移民政策有關，當大批移民至此，首先要解決的就是吃水問題，因此需要鑿井，這些井大都為石砌水井。

4.石窟寺及石刻數量較少，分布較集中

有3處分布在市區相山上和相山周圍，另有一處樓頂山巖畫分布在杜集區石臺鎮白頂山行政村。

5.近現代重要史跡及代表性建筑三區都有分布，但在渠溝鎮分布較集中

我市相山區渠溝鎮，這里曾是淮海戰役的主戰場，在渠溝鎮的很多自然村均能發現規模大小不等的烈士墓群。另外，淮北還發現了許多典型的“大躍進”、“文革”時期的工業遺產、農業遺產等，如趙集二級揚水站是當時皖北地區“學大寨”的典型建筑，現在已經公布為省級重點文物保護單位。

6.部分地區沒有古遺址

相山區渠溝鎮西部廣闊的平原地區以及杜集區石臺鎮和朔里鎮沒有漢墓群及古遺址分布，也極少明代之前的不可移動文物分布。原因是這一帶屬于黃泛沖擊平原，大量文物古跡被黃沙土掩埋地下，地表基本不見古跡。

(三)文物古跡保存現狀及損害變化原因分析

我市文物古跡的保存現狀不容樂觀，有的文物古跡已遭到了不同程度的破壞。下面就我市文物普查中六大類別的不可移動文物的現存狀況及損害變化原因分別進行分析：

1.古遺址保護現狀除石山孜遺址為較好外，其它多為一般

損害變化原因主要是基本建設、農田改造以及農村建房對遺址造成破壞。我市主要以先秦遺址和寺廟遺址為主，在早年的農田平整中，好多遺址的部分被平整為農田，導致水土流失，對遺址造成了一定程度的人為破壞。

2.古墓葬類保存狀況總體較差

損害變化主要原因是盜墓現象嚴重、城鎮建設及村民生產等人為原因造成。發現的漢墓群絕大部分已遭不同程度的破壞，漢墓群上盜洞、殘磚多有發現。

3.古建筑類保護現狀總體不好

現有古建筑多為祠堂及寺廟、民居，大部分為清代建筑，距今至少有一百年以上歷史。目前這些古建筑大多無專人維護。由于日曬雨淋，歷經戰火，“文革”破壞，祠堂木制結構腐蝕，以及新農村建設，古建筑本體遭到不同程度的損毀。目前保存較好的大多為結構堅固的古井。

4.石窟寺及石刻類保護現狀一般

我市此類文物大部分是位于野外，風吹日曬，稍有風化和涂抹，此類文物古跡雖然不易損毀，但也需要做好防止風化侵蝕的措施。

5.近現代重要史跡及代表性建筑類保存現狀稍好

此類文物以烈士陵園和烈士墓居多，年代并不久遠。一些代表性建筑保存一般較好，但有些烈士墓，由于當時條件有限就地埋葬，年久失修，保存現狀較差。

三、淮北市文物古跡保護與文化遺產旅游開發的重要意義

通過文物普查，摸清了我市的文物家底，為科學制定文物事業保護發展規劃和政策提供了重要的、科學的、翔實的、全面的基礎數據。第三次全國文物普查的結束標志著我市已經邁出了幾十年來的摸家底階段，進入到“文化精深階段”，也就是對淮北歷史文化資源深入系統的發掘和研究階段。這一階段需要我們把“靜”文化變“動”，把“死”文化變“活”， 把“舊”文化變“新”，不僅要保護好現有的文化遺存，還要以歷史文化資源為依托，做好文化遺產旅游開發，展現淮北風采，提升城市文化品位。

(一)文物古跡保護的重要性

在利用文物資源進行旅游開發的同時，首先要做到的是把文物古跡保護好。文物古跡記錄了歷史，反映了歷史面貌，是前人留下的寶貴的財富，也是當今社會重要的一筆物質和精神財富。隨著時間的推移，文物古跡所體現出來的重要的歷史價值、藝術價值、文化價值、鑒賞價值、教育價值等逐漸為人們所認知，文化遺產保護的重要性也越來越受到人們的重視。從這個意義上來講，保護文物古跡就是保護人類共有的財富，是對歷史對人民負責任的表現。我黨對傳統文化的重視一以貫之，習近平總書記在2013年中央城鎮化工作會議上指出：“城鎮建設，要體現尊重自然，順應自然，天人合一的理念，依托現有的山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。[6]這已經明確指出了城鎮化建設要保護歷史記憶，保護文化脈絡，保護特色風貌，傳承優秀傳統文化，彰顯特色文化，杜絕“千城一面”的出現。要真正找回我們城市的生命之源，找回城鎮的靈魂，必須用習總書記的望得見山、看得見水、記得住鄉愁的眼光來審視與考量，保護好現有歷史文化資源。對于我市已公布為文保單位的文物古跡，應該結合實際，盡快劃定保護范圍和控制地帶，樹立保護標志碑，健全文物保護機構，加強文物執法及執法隊伍建設，切實落實文物執法巡查制度。對于調查中發現的大量淮海戰役烈士墓群應該上報市民政部門，做好下一步的烈士墓的保護，不能讓英雄流血又流淚，因烈士墓群分布比較集中，可以考慮開發為淮海戰役紅色旅游區，成為愛國主義教育基地。

(二)文化遺產旅游開發的重要意義

讓文化遺產活起來，這是2013年習近平總書記在中共中央政治局集體學習時的重要講話中提出來的。怎樣才能讓淮北市的文化遺產活起來，惠及民生，進行文化旅游開發，是讓文化遺產“活”起來的重要途徑。

淮北市擁有豐富的歷史文化資源，為文化遺產旅游開發提供了先決條件，如果能夠依托區位優勢及進行科學的規劃與建設，我市的文化遺產旅游事業必將上一個新臺階。淮北市的柳孜運河遺址為世界文化遺產，運河文化內涵豐富，石山孜文化源遠流長，漢文化獨具一格，地方鄉土文化更是千姿百態，別有韻味。

生態是城市發展的基礎，而文化是城市發展的靈魂。黨的十七大通過了“建設生態文明”的國策，并將之明確地寫入了黨綱。這是對歷史負責、對后代子孫負責的科學發展觀的體現，建設“生態文明”城市離不開歷史文化資源，將文化之魂注入城市之形，城市才有了生機和活力。美國著名哲學家、經濟學家柯布教授認為中國是世界上最有可能實現生態文明的地方，作為中國文化根基的儒、道、釋所倡導的天地人和、陰陽互動的價值觀，不僅是生態運動的哲學基礎，也是未來世界的支柱性價值觀。[7]5-11隨著煤炭資源的枯竭，我市面臨著產業轉型的新局勢，文化與旅游應是淮北產業轉型發展的雙翼。文化是旅游的靈魂，旅游是文化發展的重要載體。我們要通過科學創新，在推進文化與旅游融合發展上實現新突破，讓文化來提升旅游素質、豐富旅游內涵、提高旅游檔次，讓旅游來促進文化事業建設、文化產業發展。如果我市的城市規劃建設上能超越現代意識并走出一條新路——“后現代化”的生態文明之路，把我們最具有地方特色的文化品牌打出去，走向世界！那么不久的將來，淮北市將被建設成為最靚麗、精致的“生態文明”之城。

參考文獻：

[1]施雅風,孔昭宸.中國全新世大暖期氣候與環境[M].北京:海洋出版社,1992.

[2]陳立柱.戰國時宋都彭城辨[J].安徽史學,2009(3).

[3]楊忠文,解華頂.安徽淮北相城戰國至漢代大型排水設施發掘簡報[J].中原文物,2010(2).

[4]陳壽.三國志[M].裴松之,注.北京:中華書局,1964.

[5]卞利.滄桑治淮五百年[C]//安徽人文講壇演講集③[M].合肥:黃山書社，2010.

[6]胡勘平.望得見山、看得見水、記得住鄉愁——2013年中國生態文明建設述要[N].光明日報,2013-12-23(12).

[7]柯布,劉昀獻.中國是當今世界最有可能實現生態文明的地方——著名建設性后現代思想家柯布教授訪談錄[J].中國浦東干部學院學報,2010(3).

責任編輯：之者

Investigation and Analysis on the Cultural

Relics of Three Districts of Huaibei City

YAN Hong, XIE Hua-ding

Key words:Huaibei city; cultural relics and historic sites; investigation; analysis and research