基于博弈論的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

蘇玉 趙敬敏 徐兆兵

【摘 要】目前，我國(guó)越來(lái)越重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但對(duì)它的理論研究還不夠深入。本文從博弈論的全新視角分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原因，并通過(guò)數(shù)學(xué)建模對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)主體之間的合作對(duì)策進(jìn)行深入分析和求解，為推動(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了方法引導(dǎo)和理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】博弈論；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；合作；對(duì)策

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們祖國(guó)的文化珍寶。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境改變，許多面臨消亡的危險(xiǎn)。文化資源不可再生，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。我們?cè)谔剿鞣沁z保護(hù)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)存在著較多問(wèn)題，尤其是非遺各相關(guān)主體之間的關(guān)系問(wèn)題，即非遺保護(hù)過(guò)程中國(guó)家、傳承人、外界保護(hù)者三方的關(guān)系和合作問(wèn)題。如何解決此類(lèi)問(wèn)題？博弈論不失為一種科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、有成效的方法。

一、博弈論概述

博弈論（對(duì)策論），研究的是，在相互影響相互作用的環(huán)境中主體如何行動(dòng)，可預(yù)測(cè)博弈者的行動(dòng)選擇，為分析人類(lèi)行為提供了依據(jù)?！斑\(yùn)用理性行動(dòng)者模型，設(shè)定博弈者希望最大化其個(gè)人收益”。[1]博弈者是理性的，追求利益最大化，在行動(dòng)選擇時(shí)也設(shè)定對(duì)方是理性的。從博弈論角度看，任意兩者之間都存在著博弈，任意兩者在對(duì)局中均利用對(duì)方策略變換自己的對(duì)抗策略，達(dá)到取勝的目的。

顯然，在非遺保護(hù)的相關(guān)主體中——國(guó)家、傳承人和外界保護(hù)者之間存在著相互博弈的關(guān)系。利用博弈論，通過(guò)數(shù)學(xué)建模分析三者之間的合作對(duì)策，讓我們能夠更好地協(xié)調(diào)三方之間的合作關(guān)系，更好地保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、三方保護(hù)者合作原因分析

國(guó)家和傳承人出于責(zé)任、文化傳承、國(guó)際影響、個(gè)人利益等原因，在非遺保護(hù)過(guò)程中是合作的，外界保護(hù)者出于社會(huì)責(zé)任、科學(xué)研究、個(gè)人利益等原因也是合作的。他們有不同的期望，在平等對(duì)弈（指非遺保護(hù)）中利用對(duì)方策略改變對(duì)抗策略以期待達(dá)到均衡效果，從而實(shí)現(xiàn)自身期望。國(guó)家與傳承人之間、傳承人與外界保護(hù)者之間、國(guó)家與外界保護(hù)者存在著理性博弈。運(yùn)用博弈論可對(duì)國(guó)家、傳承人和外界保護(hù)者圍繞對(duì)非遺保護(hù)的原因和對(duì)策做出合理解釋。

影響三者間博弈均衡路徑的因素有：傳承人不合作的預(yù)期成本，如財(cái)產(chǎn)損失、名聲損失、心理?yè)p失（失落感、負(fù)罪感）等；非遺保護(hù)的可執(zhí)行性，如國(guó)家支持力度、外界保護(hù)者的信息構(gòu)成、執(zhí)行能力及實(shí)施成本等。依據(jù)他們?cè)诓┺闹械慕巧驼莆盏男畔ⅲ蓪⒉┺姆譃槿N形式：完全信息靜態(tài)博弈（國(guó)家和傳承人之間）、完全信息動(dòng)態(tài)博弈和不完全信息動(dòng)態(tài)博弈。

1.完全信息靜態(tài)博弈（國(guó)家與傳承人的博弈）

完全信息條件下，國(guó)家與傳承人間的博弈類(lèi)似于斗雞博弈。兩人從獨(dú)木橋兩端走向中央，各有兩種戰(zhàn)略：前進(jìn)或后退。都前進(jìn)則會(huì)兩敗俱傷；一方進(jìn)一方退，進(jìn)者勝退者丟面子；若都退，雙方皆丟面子。[2]此博弈有兩個(gè)納什均衡：一方進(jìn)一方退。國(guó)家保護(hù)非遺為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提高國(guó)際影響，傳承人為獲得國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼，兩方目的明確?？杉俣–（傳承人）欠G（國(guó)家）100，金額可協(xié)商。若合作，G可獲π=90，減免C債務(wù)10，C可獲π=10；如一方強(qiáng)硬一方妥協(xié)，則強(qiáng)硬方π=100，而妥協(xié)方π=0；如雙方強(qiáng)硬，發(fā)生沖突，G無(wú)法收回債務(wù)，損失-100，則G的收益支付是π=-200，C的收益支付π=-100。

G、C開(kāi)始博弈，選擇自己的最優(yōu)策略時(shí)都假定對(duì)方的策略給定：若G合作，則C不合作將獲得較大收益（100>0）；若C合作，G不合作將獲得較大收益（100>0）；于是雙方都不合作，結(jié)果導(dǎo)致給自己和對(duì)方均帶來(lái)負(fù)效益的100。即國(guó)家和傳承人為達(dá)到利益的最大化，會(huì)選擇不合作，從而陷入囚徒困境。此時(shí)，須外力介入（引進(jìn)其他推動(dòng)行為）才能走出囚徒困境。

2.完全信息動(dòng)態(tài)博弈

在上述博弈中，究竟誰(shuí)應(yīng)合作，要靠完全信息動(dòng)態(tài)博弈來(lái)解決。盡管有兩個(gè)納什均衡，但由于我國(guó)的機(jī)制不夠健全，故C首先會(huì)選擇不合作，變成一個(gè)動(dòng)態(tài)博弈。因收益支付為-200<0，G在C選擇不合作后，只能選擇合作。

而在雙方不合作的情形下C預(yù)期，他選擇不合作時(shí)G必然會(huì)選擇合作，故C的理性策略為不合作。所以，此博弈的納什均衡實(shí)際為：C不合作G合作。即使C實(shí)力弱小，上述納什均衡也仍然成立，因?yàn)閭鞒腥丝蛇x擇抵賴(lài)（這也是一種不合作）。所以G想打破上述均衡，必須引入第三人，即外界保護(hù)者。目前有些地方政府多方邀請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者、有關(guān)機(jī)構(gòu)參與非遺保護(hù)，內(nèi)因在此。

3.不完全信息動(dòng)態(tài)博弈（略）

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一點(diǎn)建議

通過(guò)博弈論，我們清楚地了解到為什么國(guó)家、傳承人和外界保護(hù)者之間會(huì)相互合作，都致力于非遺保護(hù)工作。通過(guò)對(duì)策論分析，我們必須從傳承人的自我發(fā)展、外界保護(hù)者與傳承人的合作、國(guó)家與傳承人/外界保護(hù)者的合作這三個(gè)方面來(lái)推進(jìn)非遺的保護(hù)工作。比如傳承人應(yīng)對(duì)技藝進(jìn)行整理和完善，錄音、錄影，成立社團(tuán)等；外界保護(hù)者幫助申請(qǐng)非遺項(xiàng)目、成立劇社、積極交流、引薦專(zhuān)家和財(cái)團(tuán)等；國(guó)家出臺(tái)相關(guān)政策、資金支持、定期審查、激勵(lì)外界保護(hù)者參與保護(hù)等。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]約翰·伊特韋爾，默里·米爾蓋特，彼得·紐曼.新帕爾格雷夫.經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典：第4卷[Z].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1996.

[2]張維迎.博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].上海：上海人民出版社，1996.

[3]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：

蘇玉，女，日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)科研處，講師，專(zhuān)業(yè)：信息與計(jì)算科學(xué)；

趙敬敏，女，日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)科研處，副教授，專(zhuān)業(yè)：思想政治教育；

徐兆兵，男，公安部邊防局，專(zhuān)業(yè)：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)。