詩意何尋

呂安邦　劉福妹

兩百多年前，當技術革命蓬勃興起和不斷擴展時，萊茵河畔的詩人荷爾德林以其天性的直覺敏銳地意識到：人在工具理性時代中，內在靈性的喪失將使人成為無家可歸的精神流放者。于是受詩的天命的召喚，荷爾德林不無憂郁地吟唱道：“人，詩意地棲居在大地上”。這句詩后來經過存在主義大師海德格爾以其浪漫的情懷不遺余力地詩化解釋，成為迄今為止最打動人心的關于居住理想的經典詩句。

也許，哲學大師常常有“故弄玄虛”的毛病。（或許高深的哲學本就這樣，只是俗人如我無法理解罷了。）海德格爾認為：只有當人心中擁有詩意時，人才真正地居住在大地之上。換句話說，如果只有“居”而沒有“詩”，那么人仍然屬于“無家可歸”的行列。詩是真正讓我們安居的東西。只有依靠詩性語言才能重返人類的精神家園。海德格爾清醒地認識到工具理性時代人的詩性與靈性的喪失，自我“存在的遺忘”和沉淪使人失去了心靈家園。他無疑是深刻，但開出的藥方——賦予語言過高的使命，未免理想化和玄虛化。或者說，詩性救贖對于普通人來說，有點虛無縹緲了。天性愚鈍如我每讀到此，總不免一番云里霧里，感嘆詩意真的離我很遙遠。

然而，我卻像一個無可救藥的病人仍癡迷于詩意。在與好友談論人生理想之時，總是故作高雅和一副不食人間煙火狀地說道：“我希望是詩意地棲居著”。以為自己說了，生活也就詩意了。如今想來不禁莞爾。

事實上，初讀詩句時，以為詩意地棲居就是：要愜意地棲居在伊甸園式或桃花源式的環境里。但隨著認識的深入，發現如此理解未免過于狹隘和庸俗化了。海德格爾的原意是：“神性乃是人借以度量他在大地之上、天空之下的棲居的尺度”，惟當人以此方式來測度它的棲居他才能按其本質而存在。在此意義上棲居無關乎人的住宅，而關乎人的靈魂所在和本真生存狀態。看來“詩意地棲居”說到底是指詩意地生活著。不過海德格爾的話過于脫俗了。就連東坡先生都感嘆“寧可食無肉，不可居無竹”，更何況我等俗人。但就生活的本質而言，“詩意地棲居”主要指向一種生活的態度和方式。詩意源于對生活的理解和把握，尤其是個人內在的心靈感受和狀態。

毫無疑問，日常的生活是單調乏味的，是一種“平均狀態”。尤其在技術功利統治一切的貧困時代中，人成為物化的存在和機械生活整體的一個碎片。用王船山的話來說，就是終日勞碌，“數米計薪，日以挫其志氣，仰視天而不知其高，俯視地而不知其厚，雖覺如夢，雖視如盲，雖勤動其四體而心不靈。”人的精神家園荒蕪破敗，甚至已無家可歸。人被太多的俗事和無意義所纏住，忘了生活和生命的本真狀態，猶如一片片枯萎的落葉毫無生機可言，一切都被套在固定的程式當中。所以海德格爾認為，有無詩意是能否“存在”的標志。而要想對日常生活的刻板和平庸有所擺脫和超越，我們需要詩意的生存方式。

詩意是什么？詩意首先是一種審美的人生。它善于營造生活的情調，對藝術美、音樂美、繪畫美等一切美的東西心向往之。它強調生活需要藝術化。于是晨光乍現之時，讀讀李白的《將進酒》，在靈魂與靈魂的對撞中感受生命的激情飛揚；夜深人靜之時，聽聽班得瑞那飄渺空靈的《the wind of change》，瞬間有一種“我欲乘風歸去”的飄逸感；工作閑暇之時，欣賞一下陳逸飛的油畫《水鄉周莊》，心早已飛到那個煙雨江南的唯美畫境中；又或是某個夏日的黃昏，輕撫六弦，情以詠，樂而歌，盡抒心聲。這便是美，便是詩意。歌德說：“要逃避這個世界，沒有比藝術更可靠的途徑；要想同世界結合，也沒有比藝術更可靠的途徑。”這里的“逃避”我們寧愿作積極地理解，那就是超越。同世界的結合就是以審美的精神看待日常生活，改變其平庸乏味的狀態，從而構建詩意的生存。

詩意是以超脫世俗的心融入自然欣賞的雅趣中。詩意是莊子“獨與天地精神往來”的逍遙游；是嵇康“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的高雅通脫；是宗炳“好山水，愛遠游”，即便老疾俱至也要“圖山水畫于室臥以游之”的一往情深；是陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的自然平淡。是王維“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”的蕭散意遠。當然，人與自然相親，不必一定要居于寧靜的山野，優雅的園林。只要有一顆熱愛大自然的心靈，能從大自然里去撲捉生命的真實和感受生命舞動的絢麗，你就是詩意地棲居于這個大地上。仰望星空，凝視明月，沐浴清風是一種詩意。觀察地暖回春、晨光熹微、花兒怒放；傾聽鳥兒鳴囀、樹葉淅簌、流水潺潺也是詩意。此時，心也空靈，夢也空靈，詩意已不知不覺地駐扎在你心中。

詩意還是一種樂觀豁達的人生態度。人生不如意事十之八九。但詩意人生能以一顆平常心面對生活的無常際遇。它能將煩惱與不幸等種種厄運轉化為一種詩意的體悟，提升到用詩意的審美心態去應對一切人生的遭遇。一如劉禹錫獨居陋室的怡然自得：“斯是陋室，唯吾得馨”，一如王維：“行到水窮處，坐看云起時”的瀟灑和靜雅，一如東坡先生：“歸去，也無風雨也無晴”的恬淡曠達。《幽窗小記》言：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”這就是一種至上的詩意心境。

詩意是美麗的情感，是超越了自然世界的清純童話，是小我世界的高貴性靈。只有能夠珍惜珍視情感的人，詩意才從心靈深處淚淚地漫溢出來。是的，當我們感恩著“慈母手中線”的大地之愛時，當我們體悟到了“高山流水遇知音”的深情厚誼時，當我們唏噓于梁祝的悲劇之愛時，當我們為特蕾莎嬤嬤那無私的博愛所感動時，我們已經充滿詩意了。

人怎樣詩意地棲居在大地上？就在于讀瞳了自然的真，讀瞳了人隋的善，在于體味到了藝術的美。

讀懂了詩意，然后去追尋；在追尋中，獲得詩意的滿足。

且行且詩，如此而已。