中國(guó)文化走出去背景下小語(yǔ)種人才素質(zhì)及素質(zhì)培養(yǎng)措施

李永村

摘要：以2012版教學(xué)大綱中的小語(yǔ)種人才素質(zhì)要求為標(biāo)準(zhǔn)，分析了小語(yǔ)種人才素質(zhì)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，提出了加大母語(yǔ)學(xué)習(xí)力度、進(jìn)行核心價(jià)值觀教育、培養(yǎng)跨文化交際能力、借助社會(huì)有利資源延伸知識(shí)觸角四條培養(yǎng)小語(yǔ)種人才素質(zhì)的措施。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文化走出去；小語(yǔ)種人才；素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）04-0265-03

一、引言

“中國(guó)文化走出去”是黨中央提出的重大戰(zhàn)略舉措，旨在通過(guò)對(duì)外文化宣傳、對(duì)外文化交流等途徑，擴(kuò)大中華文化的影響力，增強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知的能力，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，塑造中國(guó)文化大國(guó)形象，營(yíng)造中國(guó)和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，進(jìn)一步提升當(dāng)代中國(guó)的文化軟實(shí)力。

這一戰(zhàn)略的實(shí)施，不僅需要制定國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)對(duì)外文化宣傳和對(duì)外文化交流，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，更重要的是培養(yǎng)對(duì)外文化交流的人才，造就一批既了解母語(yǔ)文化歷史又熟悉目的語(yǔ)文化現(xiàn)狀，懂得國(guó)際文化貿(mào)易規(guī)則又具備良好外語(yǔ)知識(shí)的復(fù)合型人才。熟悉目的語(yǔ)文化包括熟知對(duì)方的文化歷史、文化變化過(guò)程以及文化需求和愛好；熟知對(duì)方生活習(xí)慣、思維方法、意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗禮儀、心理特征；熟知對(duì)方文化與中國(guó)文化可以融合的結(jié)合點(diǎn)及方式方法，準(zhǔn)確地進(jìn)行判斷，靈活機(jī)動(dòng)地進(jìn)行跨文化交際。

但是，如何培養(yǎng)出高水平的小語(yǔ)種人才，滿足國(guó)家及地區(qū)文化走出去的要求是我們面臨的義不容辭的責(zé)任和任務(wù)。本研究以培養(yǎng)德語(yǔ)人才為例，主要探討了小語(yǔ)種人才應(yīng)具備的素質(zhì)和小語(yǔ)種人才素質(zhì)現(xiàn)狀，從而找出了二者之間的差距和存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上力圖提出有益的建議與對(duì)策。

二、小語(yǔ)種人才的素質(zhì)

2012年版的德語(yǔ)教學(xué)大綱中明確提出：本專業(yè)培養(yǎng)具有扎實(shí)的德語(yǔ)基本功、寬廣的知識(shí)面、良好的德語(yǔ)知識(shí)及相關(guān)專業(yè)知識(shí)、良好的思想道德素質(zhì)、熟練的德語(yǔ)應(yīng)用能力、從事翻譯和跨文化交際工作的德、智、體全面發(fā)展的德語(yǔ)復(fù)合型人才。

扎實(shí)的基本功是指學(xué)生的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)正確，掌握詞法、句法、語(yǔ)篇的規(guī)范，語(yǔ)言表達(dá)得體，具有聽、說(shuō)、讀、寫、譯五項(xiàng)技能和外語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力。寬廣的知識(shí)面要求學(xué)生除了熟練掌握專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)了解相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，如政治、社會(huì)、文化、新聞、法律、外交、經(jīng)貿(mào)、教育等（何其莘，等 1999：1）。在“中國(guó)文化走出去”背景下更重要的是要了解本國(guó)文化。學(xué)生應(yīng)具備的應(yīng)用能力主要有獲取知識(shí)的能力、運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力主要是指有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，還要有獨(dú)立思考、發(fā)表獨(dú)立見解、提出頗有新意的看法的能力（何其莘，等 1999：1）。作為未來(lái)語(yǔ)言的使用者和文化的傳播者，學(xué)生要有從事文化間交流與合作的能力，具體指交際能力、協(xié)作能力、適應(yīng)工作的能力等。良好的素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)。其中思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。所謂復(fù)合型人才是指既熟練掌握一門外語(yǔ)又具有其他一門專業(yè)的基本知識(shí)和技能的一專多能的人才。對(duì)于小語(yǔ)種人才來(lái)講，更應(yīng)該進(jìn)行集體主義和愛國(guó)主義教育，尤其要進(jìn)行核心價(jià)值觀的教育，提高綜合素質(zhì)，以順應(yīng)“中國(guó)文化走出去”的國(guó)家戰(zhàn)略大局。

三、小語(yǔ)種人才素質(zhì)現(xiàn)狀

根據(jù)中國(guó)文化走出去的戰(zhàn)略要求和德語(yǔ)教學(xué)大綱提出的目標(biāo)，培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才是外語(yǔ)教育的主要方向。在教學(xué)實(shí)踐中，可以看出學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀和教學(xué)大綱所要求的應(yīng)具備的素質(zhì)存在著不小的差距，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.母語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱。大部分學(xué)生的漢語(yǔ)文學(xué)知識(shí)僅限于高中水平，他們的書面表達(dá)功底不盡如人意，翻譯練習(xí)中錯(cuò)字多，用詞不當(dāng)；撰寫論文時(shí)邏輯混亂，條理不清，不知道如何表述觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)述信息；求職時(shí)不會(huì)寫自薦信等簡(jiǎn)單的應(yīng)用文體；參加第二課堂活動(dòng)時(shí)不會(huì)演講，羞于在大庭廣眾面前開口，有些學(xué)生的普通話吐字不清。這些都說(shuō)明學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的駕馭能力很是薄弱。

2.文化知識(shí)和跨文化交際能力缺乏。對(duì)于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是溝通的工具，文化是溝通的核心。無(wú)論未來(lái)從事的是翻譯工作、外事接待工作還是教師工作，都離不開自身的文化修養(yǎng)，每天從事的工作都與文化宣傳有關(guān)，要時(shí)刻對(duì)本國(guó)文化和對(duì)象國(guó)文化的異同進(jìn)行思考。文化涵蓋政治、歷史、習(xí)俗、傳統(tǒng)、價(jià)值觀等，作為文化的傳播者、調(diào)節(jié)者要精通中外文化的異同，擴(kuò)充知識(shí)面，盡量減少和避免交際障礙，使溝通順暢、深入、全面。許多大學(xué)生對(duì)本國(guó)和目的國(guó)的文化了解甚少，缺乏深層次的探究，這就在閱讀時(shí)限制了理解力，翻譯時(shí)表達(dá)不恰當(dāng)，不了解說(shuō)話人的真正意圖，甚至出現(xiàn)讓人啼笑皆非的情況。在與目的語(yǔ)國(guó)家的人接觸時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)話可談，既不知道該介紹些什么，也不知道該了解些什么。

3.精神迷茫。精神迷茫是指找不到奮斗方向，生活無(wú)聊空虛，沒(méi)有歸屬感，沒(méi)有追求，缺少夢(mèng)想和信仰。這是因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是“90后”的獨(dú)生子女，他們生活在父母的精心呵護(hù)下，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷，也沒(méi)有遭受過(guò)挫折，容易安于現(xiàn)狀，缺乏積極的認(rèn)知能力和主觀能動(dòng)性。當(dāng)代大學(xué)生生活在信息時(shí)代，是大眾傳媒的主要消費(fèi)者，大眾傳媒有意無(wú)意地傳播了一些庸俗化、娛樂(lè)化、平庸化及文化生產(chǎn)與消費(fèi)中的媚俗的東西。由于大學(xué)生的鑒別能力不強(qiáng)，看見新鮮的事物出于本能就會(huì)模仿或?qū)嵺`，這必然會(huì)使大學(xué)生的審美情趣出現(xiàn)偏頗。而且，一些大學(xué)生相較于學(xué)習(xí)更加熱衷于攀比、炫富、消費(fèi)，這在一定程度上反映了大學(xué)生的思想意識(shí)不夠成熟，價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題。

四、小語(yǔ)種人才素質(zhì)培養(yǎng)措施

針對(duì)小語(yǔ)種人才素質(zhì)培養(yǎng)的不足之處，我認(rèn)為，在中國(guó)文化走出去的背景下，應(yīng)加大母語(yǔ)的學(xué)習(xí)力度；加強(qiáng)核心價(jià)值觀的教育；打造國(guó)際精品項(xiàng)目拓展學(xué)生的國(guó)際視野；借助社會(huì)有利資源為培養(yǎng)小語(yǔ)種人才素質(zhì)延伸知識(shí)觸角。這些都是培養(yǎng)小語(yǔ)種人才素質(zhì)的有力措施。

1.加大母語(yǔ)的學(xué)習(xí)力度。我們中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，如四大發(fā)明、本草綱目、孔孟之道、國(guó)粹京劇等都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的文化寶藏。這都是需要我們刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真研究、努力傳承和廣泛傳播的中國(guó)文化。endprint

平時(shí)，學(xué)生總以為漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，天天說(shuō)，天天用，學(xué)不學(xué)問(wèn)題不大。進(jìn)入大學(xué)后，德語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生用三分之二的時(shí)間學(xué)習(xí)德語(yǔ)，剩下的三分之一的時(shí)間要上大量的公共課，這樣一來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)間就所剩無(wú)幾了。德語(yǔ)專業(yè)開設(shè)了大量的文化類課程，如德語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化、德國(guó)文學(xué)導(dǎo)論等，在強(qiáng)調(diào)目的語(yǔ)文化輸入的同時(shí)，卻忽視了母語(yǔ)文化的滲透。學(xué)生普遍存在著綜合文化素養(yǎng)不夠、“知”的領(lǐng)域極其有限、底氣不足等現(xiàn)象。造成這些問(wèn)題的原因與學(xué)生的漢語(yǔ)水平和文化修養(yǎng)有關(guān)。

漢語(yǔ)課程是一門綜合性的素質(zhì)教育課程，它的主要功能是幫助學(xué)生提高語(yǔ)言文字的表達(dá)能力、人際交流與溝通能力。同時(shí)，漢語(yǔ)擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，是傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁。對(duì)于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的想象能力、思辨能力、感悟能力和創(chuàng)新能力等都有不可替代的作用（陳佳 2013：9）。我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們中國(guó)人的根，沒(méi)有它就沒(méi)有立足之本。

中國(guó)文化走出去是我國(guó)的戰(zhàn)略方針。我們的學(xué)生肩負(fù)著傳承、傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化和引介西方文化的重任。如果我們的學(xué)生對(duì)母語(yǔ)、漢字沒(méi)有一種很好的駕馭能力，又如何與人溝通？如何擔(dān)負(fù)起自己肩上的重任呢？如果我們的學(xué)生沒(méi)有本民族文化的根基，怎么能把中國(guó)文化傳播到世界上去呢？又怎么能通過(guò)了解世界而報(bào)效祖國(guó)呢？所以我們一定要加大母語(yǔ)的學(xué)習(xí)力度，增強(qiáng)對(duì)本土文化的自覺意識(shí)。

2.加強(qiáng)核心價(jià)值觀的教育。社會(huì)轉(zhuǎn)型期是反思、更新和塑造價(jià)值觀的時(shí)期，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了迷茫、困惑和疑問(wèn)。有些大學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足，缺乏勤奮刻苦的精神；有些政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；有些看重物質(zhì)利益，不愿無(wú)私奉獻(xiàn)；有些只關(guān)注自我，缺乏社會(huì)責(zé)任感。這就迫切需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀要加以強(qiáng)有力地引導(dǎo)。

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育應(yīng)以愛國(guó)主義教育、理想教育為重點(diǎn)，以影響大學(xué)生理想發(fā)展的外部條件為依托，根據(jù)內(nèi)外因的辯證關(guān)系進(jìn)行教育。

愛國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)的熱愛，就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)祖國(guó)的一種最深厚的感情。這種熱愛和感情根深蒂固地埋植在人民的心里，成為道義上的一種巨大力量。我國(guó)的偉大詩(shī)人屈原，南宋末年的民族英雄文天祥，導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們都是把祖國(guó)的命運(yùn)與自己的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，在他們的靈魂深處，始終跳動(dòng)著一顆追求至真至美的愛國(guó)之心。所以我們要用“愛祖國(guó)”這個(gè)外在的介入性引導(dǎo)，通過(guò)“由內(nèi)而外的激活，引起青少年價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同，喚起青少年價(jià)值觀的內(nèi)在自覺，激起青少年的內(nèi)在修正，從而實(shí)現(xiàn)青少年價(jià)值觀向核心價(jià)值觀的親近與融合”（田發(fā)銀2012-08-12）。

理想就是有根據(jù)的、合理的對(duì)未來(lái)事物的想象或希望（多指有根據(jù)的、合理的，和幻想、空想不同）（現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典2002年增補(bǔ)本774頁(yè)）。理想教育應(yīng)從影響大學(xué)生理想發(fā)展的三個(gè)外部條件，即家庭、學(xué)校和社會(huì)入手。

家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，在父母的引導(dǎo)幫助下，孩子學(xué)會(huì)做人并養(yǎng)成好習(xí)慣，建立起人生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，要鼓勵(lì)、尊重孩子，教育孩子自尊、自信、自愛、自強(qiáng)，讓他們了解自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，逐步樹立遠(yuǎn)大理想。學(xué)校教育教師是關(guān)鍵，這就要求教師自覺提高多方面的素質(zhì)，既教書又育人，切實(shí)做到“學(xué)高為師，身正為范”。尤其是青年教師群體與大學(xué)生年齡最為接近，對(duì)學(xué)生的影響也較大，所以青年教師更要虛心學(xué)習(xí)，不斷完善自身的職業(yè)價(jià)值觀，做學(xué)生樂(lè)學(xué)路上的引路人，前進(jìn)路上的導(dǎo)航者。社會(huì)教育是指向?qū)W生大力宣傳正能量，即通過(guò)激發(fā)內(nèi)在潛能使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信，更加充滿活力。正能量是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。中央電視臺(tái)報(bào)道的感動(dòng)中國(guó)人物的事跡，如導(dǎo)彈專家身患癌癥，臨終之際仍然戴著呼吸機(jī)戰(zhàn)斗到最后一刻；12歲的腦瘤患者臨終前把自己的器官捐獻(xiàn)給社會(huì)，挽救了3名患者的生命。還有全國(guó)道德模范、最美鄉(xiāng)村女教師、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生、優(yōu)秀大學(xué)生村官等，他們傳遞的都是正能量。我們就是要用“正能量”這個(gè)外因發(fā)揮引導(dǎo)、啟發(fā)的作用，指明方向、樹立榜樣，使外因進(jìn)一步激活內(nèi)因，以一種不知不覺的、潛移默化的、潤(rùn)物無(wú)聲的方式陶冶情操、感化思想，使大學(xué)生在正能量的感召下，在內(nèi)心深處真正建立起對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的神圣的責(zé)任感，將祖國(guó)的前途與自己的理想信念緊密結(jié)合起來(lái)，從諸多事物的變化發(fā)展中尋找到最佳的人生方向。

3.打造國(guó)際精品項(xiàng)目拓展學(xué)生國(guó)際視野。隨著中國(guó)文化走出去的步伐進(jìn)一步加快，國(guó)際交流更加頻繁。在這種背景下，要著重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)及處理文化差異的靈活性和對(duì)文化差異的包容性。為了幫助學(xué)生開闊視野，我們應(yīng)鼓勵(lì)他們利用各種途徑了解和熟悉目的語(yǔ)文化。比如利用出國(guó)旅游、寒暑假短期留學(xué)的機(jī)會(huì)，和當(dāng)?shù)丶彝コ宰≡谝黄穑瑥?qiáng)化提高語(yǔ)言水平，體驗(yàn)中外文化的異同，盡快熟悉目的國(guó)的風(fēng)土人情。除了鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)個(gè)人行為走出國(guó)門，深入到目的國(guó)文化中，各高校德語(yǔ)專業(yè)根據(jù)本校、本專業(yè)特色，利用德語(yǔ)語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，積極搭建小語(yǔ)種培養(yǎng)國(guó)際化人才的平臺(tái)。各校積極推行的“3+1”、“2+2”、“4+1”、“4+2”等中外合作辦學(xué)模式讓本科生除在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)外，還可獲得國(guó)外學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，完成本科學(xué)業(yè)后還可參加研究生層面的合作辦學(xué)項(xiàng)目，并獲得雙文憑。幾年來(lái)的實(shí)踐證明，通過(guò)這些形式，提高了學(xué)生的知識(shí)水平，開拓了學(xué)生的國(guó)際視野，加深了對(duì)對(duì)象國(guó)文化的理解。這種培養(yǎng)機(jī)制大大提升了小語(yǔ)種人才培養(yǎng)質(zhì)量。

4.借助社會(huì)有利資源延伸知識(shí)觸角。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)小語(yǔ)種人才素質(zhì)的大課堂，是開闊視野、啟迪智慧、激發(fā)靈感、開發(fā)智能、增長(zhǎng)知識(shí)、增強(qiáng)交往的有效方法。

我認(rèn)為，在中國(guó)文化走出去的背景下，要提高小語(yǔ)種人才的素質(zhì)，擔(dān)當(dāng)起自己的角色，必須借助社會(huì)有利資源延伸知識(shí)觸角。為此，我們首先應(yīng)該盡可能多的搜集相關(guān)信息，了解中德人士和企業(yè)的情況，跟蹤大型國(guó)際國(guó)內(nèi)商業(yè)性會(huì)議、會(huì)展和競(jìng)賽舉辦的情況，為本專業(yè)學(xué)生提供提高實(shí)踐能力的場(chǎng)所。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生以志愿者的形式參與到這些活動(dòng)中，積極地組織學(xué)生到外資企業(yè)進(jìn)行參觀與實(shí)習(xí)。我們還要嘗試將部分專業(yè)課的內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)相融合，用新的方式來(lái)給學(xué)生進(jìn)行考核和評(píng)價(jià)，從而達(dá)到學(xué)業(yè)、實(shí)踐兩不誤的目的。這樣不僅可以提高學(xué)生服務(wù)社會(huì)、服務(wù)全球的意識(shí)，還可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力、社交能力和跨文化交際能力。其次，與德國(guó)語(yǔ)言文化傳播機(jī)構(gòu)及企業(yè)保持合作關(guān)系，創(chuàng)建實(shí)踐基地也是提高學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。教師可以通過(guò)和德國(guó)語(yǔ)言文化傳播機(jī)構(gòu)的同行交流體驗(yàn)不同的教學(xué)方法，感受不同的教學(xué)理念，豐富本專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生可以通過(guò)參加學(xué)校與駐津德企共同舉辦的主題文化活動(dòng)，如進(jìn)駐在津德企現(xiàn)場(chǎng)觀摩，與德企負(fù)責(zé)人、員工座談；與在津居住工作的德籍人過(guò)復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)；聆聽德國(guó)著名作家的寫作心得，與他們交流讀書感想；參加模擬應(yīng)聘會(huì)，親身體驗(yàn)面試場(chǎng)面等，有更多機(jī)會(huì)體驗(yàn)德國(guó)文化的方方面面，了解德國(guó)人。第三，通過(guò)建立校友網(wǎng)搭建在校生與畢業(yè)生的溝通平臺(tái)。邀請(qǐng)校友和在校生座談，傾聽他們的成長(zhǎng)故事，領(lǐng)略他們成功的豐采，畢業(yè)生為在校生就業(yè)出謀劃策。在德國(guó)留學(xué)或是旅居德國(guó)的校友，具有國(guó)際化的觀念，是中國(guó)文化走向世界的橋梁和紐帶。他們是中國(guó)文化的使者，中國(guó)文化的宣傳者，同時(shí)他們還能帶來(lái)外國(guó)文化在發(fā)展中的特色與成果，供我們學(xué)習(xí)和借鑒。

五、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今教育的大背景下，我們要圍繞提高小語(yǔ)種人才素質(zhì)這個(gè)重心，充分發(fā)揮第一課堂的主渠道作用，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，利用第二課堂和社會(huì)資源為提高小語(yǔ)種人才素質(zhì)創(chuàng)造一切可能的條件，使小語(yǔ)種人才擔(dān)當(dāng)起傳播中國(guó)文化和引介西方文化的重任，作名符其實(shí)的高素質(zhì)復(fù)合型人才，為中國(guó)文化走出國(guó)門獻(xiàn)出一份力量。

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