如何用社會主義核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)

史彩華+胡靜榮

摘要：文化建設(shè)的根本目的是提高人的精神生活，為進(jìn)一步構(gòu)建和諧社會起到舉足輕重的作物。當(dāng)今中國提出的文化建設(shè)不是一般意義上的文化建設(shè)，而是在特定歷史條件下的文化建設(shè)。事業(yè)單位，是指國家以社會公益為目的，由國家機(jī)關(guān)舉辦或者其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動的社會服務(wù)組織。因此，事業(yè)單位的文化建設(shè)必需圍繞當(dāng)代的“社會主義核心價值觀”展開。本文擬對社會主義核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)的必要性及存在的主要問題和具體路徑進(jìn)行初步探討。

關(guān)鍵詞：社會主義；核心價值觀；事業(yè)單位文化

中圖分類號：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）27-0272-02

事業(yè)單位（Institutional Organization）是指國家以社會公益為目的，由國家機(jī)關(guān)舉辦或者其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動的社會服務(wù)組織。因此，事業(yè)單位的文化建設(shè)必需圍繞當(dāng)代的“社會主義核心價值觀”進(jìn)行展開。

黨的十八大首次將社會主義核心價值觀概括凝練為12個詞，即國家層面的“富強、民主、文明、和諧”，社會層面的“自由、平等、公正、法治”和個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自信，由于社會主義核心價值觀是一種重要的文化“軟實力”，其作用相比事業(yè)單位的“硬實力”更加潛移默化，更能影響事業(yè)單位的前進(jìn)和發(fā)展[1]。因此，研究社會主義核心價值觀與事業(yè)單位文化建設(shè)的關(guān)系，對于發(fā)展事業(yè)單位和建設(shè)社會主義和諧社會，提升事業(yè)單位文化“軟實力”具有重大的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、事業(yè)單位的概念及其功能

事業(yè)單位一般是由國家設(shè)置的，帶有一定公益性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，但不屬于政府機(jī)構(gòu)，其人員與公務(wù)員性質(zhì)不同。我國有關(guān)法律法規(guī)對事業(yè)單位的定義主要有兩個：一個是1998年國務(wù)院發(fā)布，2004年修訂的《事業(yè)單位登記管理暫行條例》。另一個是1999年全國人大常委會通過的《中華人民共和國公益事業(yè)捐贈法》，定義為：“依法成立的，從事公益事業(yè)的不以營利為目的的教育機(jī)構(gòu)、科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、社會公共文化機(jī)構(gòu)、社會公共體育機(jī)構(gòu)和社會福利機(jī)構(gòu)等。”主要包括各級黨政機(jī)關(guān)，教科文衛(wèi)，以及新聞出版、體育、環(huán)境監(jiān)測、城市建設(shè)等，此外，還有一些機(jī)關(guān)的附屬機(jī)構(gòu)和法律服務(wù)所等，大體可以分為“參公（即參照公務(wù)員）”、“全額撥款”、“財政補貼”、“自收自支”四類。它的三大功能特征：服務(wù)性、公益性和知識密集性。

二、事業(yè)單位文化的現(xiàn)狀

馬克思曾經(jīng)在《德意志意識形態(tài)》中指出：意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程。馬克思的這一論斷表明，文化作為人類的精神活動，一定是建立在某種具體的特定時代的“實際生活過程”基礎(chǔ)之上的。觀念的東西不是憑空產(chǎn)生的，而不過就是對社會存在的一種客觀的反映而已。所以，馬克思又說：道德、宗教、形而上學(xué)和其他意識形態(tài)，以及與它們相應(yīng)的意識形態(tài)便失去獨立性的外觀。它們沒有歷史，沒有發(fā)展；那些發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個現(xiàn)實的同時也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物。不是意識決定生活，而是生活決定意識。[2，3]

考察當(dāng)代中國事業(yè)單位文化的現(xiàn)狀，對于我們深入領(lǐng)會“為什么要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)？”這一問題，具有非常重要的意義。從主流方面看，當(dāng)代中國的事業(yè)單位文化是好的，但消極的、錯誤的甚至腐朽的文化因素也存在于其中。

一是價值觀念錯位。一方面，拜金主義、享樂主義、消費主義、物質(zhì)主義盛行；另一方面，受價值相對主義、價值虛無主義的影響，使得當(dāng)今中國的事業(yè)單位文化存在著“重肉體不重靈魂”的現(xiàn)象，相對主義和虛無主義都有一定市場，在某些層次的人群中還有較大市場，如貪污、行賄、受賄、講排場等。

二是嘲弄理想，否定崇高，解構(gòu)普遍價值。本來，從人的生命存在本質(zhì)出發(fā)，文化必然包含著兩種既相區(qū)別，又相聯(lián)系的品格，即世俗性品格和超越性品格。文化的世俗性品格可理解為文化的如下品格特征，即肯定現(xiàn)世生活，力求從現(xiàn)世生活本身尋求其合理性與合法性依據(jù)，而文化的超越性品格則意味著一種文化不簡單地迎合現(xiàn)世生活，而是與現(xiàn)世生活保持一種自覺的疏離；它關(guān)注生命的永恒存在和終極意義，力求提供一種供人棲息的終極的安身立命之所。馬克思指出，人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此，第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。馬克思認(rèn)為物質(zhì)生活本身正是歷史的“世俗基礎(chǔ)”。就這一點而言，現(xiàn)世生活的合理性和合法性并不需要從它自身之外去得到說明。但是，立足于現(xiàn)世生活來闡釋生命存在意義的立場，是以回避對生命之終極歸宿的思考為前提的，它不直面生命的另一面即死亡，從而將個體生命的悲劇意識淡化了。然而在當(dāng)代中國大眾文化的發(fā)展過程中，世俗性的一面被大大強化而超越性的一面則大大弱化了，這就導(dǎo)致了人們只關(guān)注當(dāng)下的、個體性的利益追求，而忽略了未來的理想提升，嘲弄理想、否定神圣與崇高，解構(gòu)普遍價值，成為當(dāng)今中國事業(yè)單位文化中的一個令人矚目的現(xiàn)象。[4]

三、社會主義核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)的必要性

黨的十八大提出“三個倡導(dǎo)”，并且強調(diào)要積極培育社會主義核心價值觀。以社會核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)，踐行核心價值觀，實現(xiàn)事業(yè)單位文化建設(shè)的健康科學(xué)發(fā)展。在事業(yè)單位文化的宣傳上，弘揚社會主義核心價值觀，有助于規(guī)范事業(yè)單位職工的價值觀念，讓和諧替代事業(yè)單位的不良風(fēng)氣，營造“社會主義榮辱觀”的有利氛圍，要讓事業(yè)單位職工知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，建設(shè)我們和諧的精神家園。事業(yè)單位在傳承文明、公益服務(wù)等方面發(fā)揮著重要的作用，事業(yè)單位文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的主戰(zhàn)場，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)。首先，以“和諧”為主導(dǎo)價值，決定了事業(yè)單位發(fā)展的方向；其次，以“平等”為普適價值，在構(gòu)建和諧事業(yè)單位的進(jìn)程中，使事業(yè)單位文化建設(shè)具有共同的理念；最后，以“公益服務(wù)”為基本價值，為事業(yè)單位精神文化提供廣泛的文化認(rèn)同。社會主義核心價值觀彰顯了唯物史觀與認(rèn)識論、價值觀與實踐論的有機(jī)統(tǒng)一。在事業(yè)單位踐行社會主義核心價值觀，不但符合事業(yè)單位文化的發(fā)展需要，而且符合事業(yè)單位職工思想道德觀念轉(zhuǎn)變的需要。堅持社會主義核心價值觀作為事業(yè)單位的主流意識形態(tài)，這將為我國的社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度穩(wěn)定發(fā)展提供了有力保障，也是引領(lǐng)社會進(jìn)步創(chuàng)新的精神旗幟。endprint

四、社會主義核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)的具體路徑

1.提高認(rèn)識、加強領(lǐng)導(dǎo)、構(gòu)建體系、達(dá)到共鳴。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)是一項長期的工作，不可能一蹴而就，要把學(xué)習(xí)實踐社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)納入黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的重要議事議程，常抓不懈，形成長效機(jī)制。

文化從上面來到下面去，要達(dá)到心與心之間的溝通與共識非常重要。主要包括：建議事業(yè)單位文化建設(shè)的組織體系，明確相關(guān)部門職責(zé)，制訂并發(fā)布文化建設(shè)實施方案；完成對文化核心理念、文化理念、執(zhí)行理念的提煉，并形成對其內(nèi)涵的闡釋，使職工通過對事業(yè)單位文化認(rèn)識、認(rèn)知、認(rèn)同，達(dá)到共鳴于心。[5]

2.踐行理念、強化調(diào)查、深入研究、推進(jìn)實施。事業(yè)單位能否用社會主義核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)，提高職工思想政治素質(zhì)，主要的問題是領(lǐng)導(dǎo)者自己是否懂得社會主義核心價值觀，能否突出文化對制度的引導(dǎo)和規(guī)范，推進(jìn)文化與制度匹配，持續(xù)優(yōu)化事業(yè)單位競聘用人制度，進(jìn)一步優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)人崗薪匹配和“能者上、平者讓、庸者下”的干部能上能下、職工能進(jìn)能出的用人機(jī)制。對文化建設(shè)體系的整體實施狀況作出階段性總結(jié)，對存在的問題和不足要結(jié)合單位實際情況進(jìn)一步優(yōu)化、完善、創(chuàng)新。

3.注重總結(jié)、加強宣傳、相互借鑒、共同提升。事業(yè)單位的理念工作者要堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，要把社會主義核心價值觀這種高度抽象的社會思潮轉(zhuǎn)化成體現(xiàn)中國特色，大眾接受的話語表達(dá)方式，要將工作中積累的經(jīng)驗進(jìn)行認(rèn)真梳理、總結(jié)，通過各種途徑進(jìn)行推廣，形成強大的宣傳合力和濃厚的輿論氛圍，使其他單位或個人在親身體驗與氛圍感染中將社會主義核心價值觀內(nèi)化認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為自覺行動。

五、結(jié)語

總之，社會主義核心價值體系是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格和改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的偉大成果，在社會主義思想道德的價值體系中居于主導(dǎo)和支配的地位，具有服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)政治和服務(wù)社會的三大責(zé)任。用社會主義核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)，不是強制，更不是思想文化上的專制，而是當(dāng)代文化領(lǐng)域中處理不同文化、不同價值觀之間關(guān)系的一種獨特方式，其特點是和平、平等、協(xié)商與對話。因此，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)事業(yè)單位文化建設(shè)是充分發(fā)揮事業(yè)單位公益服務(wù)的根本。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫春歌，商衛(wèi)星.試論社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校校園道德文化建設(shè)[J].教育文化，2013，（8）：230-231.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972：30-31，25，255.

[3]邱琳.用社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)[J].長春工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，3（13）：13-15.

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[5]王小江.用社會主義核心價值觀引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)[J].通信企業(yè)管理，2012，（8）：73-75.

[6]姚伶.用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)[J].蘭州學(xué)刊，2000，（7）：148-150.endprint