把握“四性”原則 發(fā)展思維能力

張遠亮

[內(nèi)容摘要]《義務(wù)教育語文課程標準》（2011年版）指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語言文字的特點對學(xué)生識字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響。”為貫徹落實課標精神，發(fā)展學(xué)生思維，語文課堂應(yīng)努力把握“四性”原則：一、語文課堂的認知性是思維發(fā)展的前提;二、語文課堂的理解性是思維發(fā)展的關(guān)鍵;三、語文課堂的主動性是思維發(fā)展的核心;四、語文課堂的探究性是思維發(fā)展的升華。

[關(guān)鍵詞]語文課堂;“四性”原則;發(fā)展思維

《義務(wù)教育語文課程標準》（2011年版）指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語言文字的特點對學(xué)生識字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響。”可見，學(xué)生的思維發(fā)展與語文課堂教學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。思維是一種復(fù)雜的高級認識活動，是人腦對客觀現(xiàn)實間接、概括的反映過程。特級教師于漪說過：“教師應(yīng)從學(xué)生思想感情、知識能力的實際出發(fā)，運用文章精要之處，開啟學(xué)生思維的竅門。”語文課堂上拓寬學(xué)生的思維空間，可以抓住以下“四性”原則進行有效實施：

一、語文課堂的認知性是思維發(fā)展的前提

列寧認為：“從主動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，就是認識真理、認識客觀存在的辯證法的途徑。”從這一層面上說，認知性是思維發(fā)展的前提。

所謂認知，在這里主要指對文本感知的過程，即視覺感知和辨認書面文字的過程，是人們對某種目標的渴求或欲望，在這個層次上的思維主要靠 “記憶”來完成。從小學(xué)開始的識文斷字到初中的整體感知，從獨立閱讀到個體感悟，這些都是訓(xùn)練思維的前提條件。語文課程標準也對學(xué)生的認知能力提出了更加明確的要求：第四學(xué)段應(yīng)認識3500個左右常用漢字，背誦240篇（段）優(yōu)秀詩文，課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。在語文課堂教學(xué)中，教師若能有意識地引導(dǎo)學(xué)生通過抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句和關(guān)鍵段來理解文本，無疑對進一步解讀文本大有裨益。

教學(xué)《孔乙己》一課時，文中有“闊綽、舀、羼、頹唐不安、蘸”等許多生僻字，我會提醒學(xué)生查好字典，要求做到讀準字音、理解字義、書寫正確。這樣，學(xué)生就能正確掌握“竊”與“偷”的意思，在分析它們之間的微妙關(guān)系時，便能自然而然地產(chǎn)生思考：孔乙己瞧不起勞動人民，認為別人是偷東西，而讀書人則是竊，突出讀書人的身份，以顯示自己高人一等，說明他是何等迂腐可笑。而在《愛蓮說》教學(xué)時，我則會讓學(xué)生在課前一遍一遍地朗讀課文，課堂上騰出大量的時間讓學(xué)生當堂背誦，體會課文的語言美和韻律美。而在書讀百遍中，便自然而然觸動了思維的觸角，感受到作者那“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔傲岸品質(zhì)。

因此，學(xué)生的思考都是建立在一定的知識背景下進行的，頭腦中有了積累，才能幫助他們思考，有助于把學(xué)生的思維引向深入理解、主動掌握、探究知識等層面上來。

二、語文課堂的理解性是思維發(fā)展的關(guān)鍵

思維的關(guān)鍵在于理解，理解的過程就是從概念到判斷，再到推理的不斷循環(huán)推進過程。對文本的理解是通過閱讀完成的，是從字里行間提取意義的過程，是一種復(fù)雜的心智活動過程，是一種思維活動。

課文《白楊禮贊》中有四個用“難道”帶頭的反問式排比句點明了白楊樹的象征意義。教學(xué)本課時，我在要求學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在課堂上運用“圈點勾畫”法把表現(xiàn)心理活動的動詞標上著重點號，再指出這些句子的共同特點是以主謂詞組作賓語，引導(dǎo)學(xué)生一步步理解什么是反問句，抽絲剝繭般地闡述句子所包含的一層深似一層的含義。這樣，在思維體驗的同時，還挖掘了教材的思想內(nèi)蘊，影響著學(xué)生的人格和行為。值得關(guān)注的是，文章的思想相對更為抽象，難以讓人直接理解，這時更要巧妙喚起學(xué)生的直接體驗和間接體驗，便于對教材里的思想進行深入開掘。《理想》是一首贊美詩兼哲理詩，它詮釋了什么是理想。對于什么是真正的理想，有著不同人生體驗的人，感受、理解也是大相徑庭。如對“理想既是一種活動，又是一種犧牲”兩句詩的含義，有的學(xué)生聯(lián)系自己的學(xué)習生活理解：學(xué)習之舟把我們帶到了認識自然、掌握知識、駕馭知識的海洋，要求我們歷盡艱難與辛酸，犧牲安逸和享受，以苦為樂，直至達到理想的彼岸;有的學(xué)生結(jié)合課文《在山的那一邊》中“在山的那邊是海” “是一個全新的世界”理解：趕赴理想的人生征程是如此漫漫，但只要堅忍不拔地努力拼搏，理想便觸手可及。

這種由局部到整體的循序漸進式理解性就是語文課堂教學(xué)中的思維訓(xùn)練，學(xué)生思考問題亦由表及里，由淺入深，透過事物的表面現(xiàn)象有力地抓住主體核心，在不斷認識規(guī)律中揭示事物之間的必然聯(lián)系，這正是在語文課堂的理解性中促進了學(xué)生思維的發(fā)展。

三、語文課堂的主動性是思維發(fā)展的核心

布魯納認為：“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習者不應(yīng)是信息的被動者，而應(yīng)該是知識獲得的主動參與者。”所謂“主動性學(xué)習”是指在教學(xué)過程中，學(xué)生在學(xué)習時表現(xiàn)出的自覺性、積極性、獨立性特征的總和。學(xué)生的主動性是在教師的指導(dǎo)、啟發(fā)作用下逐步培養(yǎng)形成的，學(xué)生的思維發(fā)展必須通過學(xué)生的主動學(xué)習表現(xiàn)出來。

《故鄉(xiāng)》是文學(xué)巨匠魯迅的名作，就藝術(shù)表現(xiàn)而言，兼有小說與散文的特點，它以精煉的生活片斷的連綴取代了曲折的情節(jié)鋪述。因此，要鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀內(nèi)容，可以從最感興趣的或者最讓自己感動的部分認真加以揣摩，從而加深對課文的理解和作者寫作意圖的理解，并深化文章主題——不只是“我”的故鄉(xiāng)，當時的農(nóng)村、農(nóng)民都是這樣的，這些都是辛亥革命后，軍閥割據(jù)、封建主義、帝國主義對農(nóng)民的盤剝造成的。這樣做既突出了重點，又能給學(xué)生一個完整的印象，由現(xiàn)象到本質(zhì)，透徹地領(lǐng)會課文主題。

四、語文課堂的探究性是思維發(fā)展的升華

美國教育家杜威曾說：“我們主張必須有一個實際的經(jīng)驗情境，作為思維的開始階段。”這表明了在實踐中探究是思維發(fā)展的升華。在長期的語文教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)當學(xué)生已有的知識水平和內(nèi)在情感同教材所揭示的道理和更深層次的情感有差距、有矛盾時，學(xué)生就有了一探究竟的好奇心，更有了求知若渴的迫切感，這時探究的興趣也正是最酣之際。因此，在教學(xué)中，要千方百計利用可用的材料，恰當?shù)陌盐諘r機創(chuàng)設(shè)好問題情境，努力激發(fā)學(xué)生探究未知的可能，合理引導(dǎo)學(xué)生進入探究狀態(tài)。在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中接連獲得深層次的思想和情感體驗。

在教學(xué)《皇帝的新裝》一文時，通過初讀課文，學(xué)生了解了大概情節(jié)，皇帝被騙，是騙子編造了實際上根本不存在的“新衣服”。這種“美麗的新裝”有一種奇怪的特性：“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。”無情地諷刺了皇帝和大臣們的無知、愚蠢、虛偽以及自欺欺人的丑行。在這一基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問題情境，提出“騙子為什么用織新衣而不用別的手段來騙皇帝呢？”這一問題，真是“一石激起千層浪”，孩子們探索的欲望被激發(fā)出來，引發(fā)了對既在意料之外，又在情理之中的生動離奇的故事情節(jié)進行較深層次的探究。學(xué)生通過一番探究，明確了騙子洞察皇帝的弱點來行騙的險惡用心，知道了本文巧妙地把騙局與皇權(quán)結(jié)合起來的寫法，教師無須對課文作出更多的分析，所創(chuàng)設(shè)的問題便不知不覺地迎刃而解了。

探究的過程是學(xué)生與文本的對話、教師與學(xué)生的對話過程，也是教師與學(xué)生共同體驗成功的過程。教師要使學(xué)生通過感知、理解、領(lǐng)悟語言文字，獲得較深層次的心靈體驗。所以，探究中的思維訓(xùn)練目的不在于這個答案是否正確，而在于思索的始末。學(xué)生在解決問題的過程中訓(xùn)練了想象思辨、假設(shè)論證、求同存異等思維能力。教師要鼓勵學(xué)生多開動腦筋，自由自在地展開想象，暢所欲言、不斷探究，這就是語文課堂的最佳效果。

我從發(fā)展學(xué)生思維的角度闡釋了對語文課堂教學(xué)的促進作用。在語文教學(xué)中，如何做到傳授知識和發(fā)展思維能力相結(jié)合，有多種途徑和方法，有待在今后的教學(xué)中進一步完善。但從學(xué)生思維發(fā)展出發(fā)，無疑是語文課堂教學(xué)的重心之一。

（責任編輯 陳始雨）