文摘

趙正永：堅決防止“兩面人”現象

黨的十八大以來，習近平總書記多次尖銳指出黨內存在的不嚴不實問題，特別是直指言行不一、表里不一、心口不一的“兩面人”現象。總書記對“兩面人”現象及危害的重要論述，入木三分、發人深省，警示干部堅決不能做“兩面人”、堅決要防止“兩面人”現象。荀子把“口言善，身行惡”的“兩面人”稱為“國妖”。這樣的人不僅會害事業、還會亂人心，不僅可以危害當下、還可能禍及長遠。一是褻瀆組織威信。“兩面人”是政治投機分子，往往為了攫取個人私利機關算盡。對一級組織來說，如果在選人用人等方面被蒙蔽了眼睛，讓“兩面人”吃香、老實人吃虧，干部就會心生怨氣，質疑組織的公正性和權威性。特別是如果領導本身就是“兩面人”，管靈魂的出賣靈魂，管反腐的帶頭腐敗，管干部的帶頭賣官鬻爵，更會對組織威信產生全局性的破壞。二是傷害群眾感情。“兩面人”對群眾沒有真感情，有的只是花哨的作秀、虛假的偽裝。“兩面人”侵害群眾利益，或者搞空頭承諾、不為群眾辦實事，會逐漸讓群眾的希望變成失望、信任變成鄙夷，使黨群干群關系產生感情割裂。三是污染政治生態。在一個地方、一個單位，“兩面人”是敗類、是臟水，雖然只是極小一部分，但放進整個干部隊伍的池子里，也會給一池清水摻上雜質。更為惡劣的是，“兩面人”一方面為了一己私利會做出違反組織紀律的事，造成一個地方不安寧;另一方面，他們又惶惶不可終日，往往用拉關系、搞圈子、結聯盟那一套，導致清水化不凈臟水、還可能被臟水同化。當前，在我們干部隊伍中，盡管嚴重違紀違法的“兩面人”是少數，但社會生活中“兩面人”現象不容忽視，社會影響十分惡劣。作為黨員干部特別是領導干部，必須以更嚴的標準、更實的作風踐行“三嚴三實”要求，襟懷坦白、知行合一，堅決與“兩面人”現象作斗爭，切實做到忠誠、干凈、擔當。一是堅定政治人格。二是經常反躬自省。三是堅持率先垂范。

（來源：《中國紀檢監察報》2015年10月12日）

靳輝明：科學把握運用馬克思主義基本原理

馬克思主義基本原理具有以下特征：其一，充分體現馬克思主義的根本性質和整體功能，是科學性和革命性高度統一的世界觀和方法論。其二，相對于個別原理和特殊原理而言，是對更為廣闊時空領域的事物本質和發展規律的概括。其三，更具穩定性和有效性，不會因為具體條件的變化而發生質的改變。其四，對于人們的實踐活動具有普遍和根本的指導意義。可以說，馬克思主義基本原理是對客觀事物本質和規律的高度概括，是一種抽象的理論形態;但它又寓于個別事物之中，只有與不同領域、不同階段的具體實際緊密結合，才能發揮指導功能。正如馬克思、恩格斯所說，“這些原理的實際運用……隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。因此，必須防止兩種傾向：脫離當時變化了的條件，機械搬用馬克思主義基本原理的教條主義傾向;借口歷史條件變化，宣揚馬克思主義“過時論”的錯誤傾向。這兩種傾向將長期存在，在不同時期會有不同的表現形式。馬克思主義基本原理是有層次的，大致說來包括兩個層次：一是揭示客觀世界最一般規律的原理;二是揭示人類社會發展和社會形態更替規律的原理。我們是立足于當代中國具體實際來探討馬克思主義的，因此要研究中國化馬克思主義的基本原理，即中國特色社會主義的基本原理、基本原則。它具有中國特色，是馬克思主義基本原理的具體體現。這些原理是在中國具體歷史條件下產生的，適用于中國實際，同時對經濟文化落后國家進行社會主義革命和建設也有重要借鑒意義。學習和研究馬克思主義基本原理全在于運用。馬克思主義活的靈魂就在于與實際結合，在于指導實踐并在實踐中發展和完善自己。把馬克思主義基本原理成功地用于指導實踐，是一個十分困難、極其復雜的過程，會出現各種各樣的偏差。應當看到，馬克思主義作為一種理論體系轉化為現實政策和實踐活動，有許多中間環節需要研究、論證和再創造，不能把馬克思主義基本原理直接等同于現實政策。毛澤東同志有句話講得很深刻：馬克思主義是我們指導思想的理論基礎。如果把馬克思主義的真理性和意識形態性簡單化、庸俗化，就會損害其科學性，使一些人對馬克思主義的正確性產生懷疑。因此，科學把握和正確運用馬克思主義基本原理，還應深入研究馬克思主義真理性和意識形態性的關系，作出令人信服的闡釋。

? ? ? ? ? ? ? （來源：《人民日報》2015年10月14日）

孫力：馬克思主義指導地位一刻也不能弱化

近年來，社會思想意識領域存在夸大儒家思想地位和作用的傾向。在社會主義文化建設中，積極借鑒我國傳統文化中的有益養分非常必要和重要。但是，將其過度拔高甚至欲以其作為社會指導思想則是嚴重偏差。唯物史觀告訴我們，思想意識是一定生產方式和社會存在的產物，而儒家思想是小農經濟生產方式、封建專制社會的產物。對儒家思想應持揚棄的態度，取其精華、去其糟粕，而不能將其與馬克思主義這一指導思想相提并論。應該清楚，馬克思主義中國化不是把馬克思主義糅進儒家思想中，而是用馬克思主義批判地吸收儒家思想，這里面的主次關系不能顛倒。在思想越來越開放、價值越來越多元的當下，鞏固馬克思主義的指導地位一刻也不能放松。思想開放，不等于沒有主導;價值多元，不等于沒有核心。在推進思想開放的過程中充分借鑒人類文明的優秀成果，這是值得肯定的，也是毋庸置疑的，但在借鑒中必須防止出現反客為主的傾向。例如，在大學教學中，外國原版教材的引入和運用是教改和提升教學質量的重要舉措，但部分人產生了原版教材崇拜甚至唯原版教材的傾向。尤其是社會科學領域存在一些原版教材被拔高使用的問題，把原版教材的理論視為最高、最時髦的東西，而把馬克思主義的相關理論看作過時的教條，沖擊了馬克思主義在相關領域的指導地位。還有少數高校的“兩課”（馬克思主義理論課和思想品德課）沒有得到應有重視。專業課在一些高校被看作“硬通貨”，是最重要的學習內容，而“兩課”不算核心課程，致使一些學生覺得“兩課”可有可無，進而影響了學習積極性和教學效果。青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。青年學生面臨的選擇較多，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀尤為重要。馬克思主義既是科學的世界觀，也是正確的方法論，應成為大學生成長的根本引領和素質養成的核心內容。高校思想政治教育是社會主義核心價值觀建設的重要陣地，應采取有效措施防止和消除弱化馬克思主義指導地位的現象，牢固樹立和堅持馬克思主義的指導地位。

（來源：《人民日報》2015年9月29日）

房寧：“怠政”現象的癥結在哪里

政府績效評估和官員考評監督的目的是為了規范政府與官員行為，使之更好地貫徹上級意圖，更好地促進經濟社會發展，更好地為人民服務。但在專業層面上，政府機構和官員的監督考評從來都是一件十分復雜困難的事情。官僚主義、形式主義，甚至貪污腐敗，是歷來國家治理中要面對的問題。以我國情況而論，過去我們政府及干部的考評是以工作業績為重點的，特別是對待地方政府和干部考評的重點是看推動經濟發展方面的業績，這被戲稱為“GDP主義”。隨著我國經濟社會發展，過去那種曾發揮過重要作用的考評體系逐漸不適合了，其弊端也逐步顯現。現在的確需要建立起體現科學發展觀的新考評體系，以正確地規范和引導各級政府和干部的施政行為。但現在的問題是，以前所謂的“GDP主義”雖然粗陋，但它卻簡單易行。因其簡單而具有明確的指標性和可操作性。現在的新評估體系本質上是多重目標的，是復合指標體系。總之是，越簡單越好操作也越公平，越復雜越不好操作也難以公平。 我們在調研中也發現，干部們在實際工作中，因工作目標的多重性和考評指標的多樣性而自發產生“趨易傾向”。因考核的多種目標和復合指標，實際上給了實踐者、操作者選擇空間。在多數情況下，操作者會優先選擇風險小、成本低、易實現的工作目標，以規避風險和實現最大化的施政效果。實際上，這也是近年來出現所謂“怠政”現象的一個原因。 如何調動起各級政府和廣大干部建功立業的積極性、主動性和創造性？當然還是要充分信任他們，給予所有積極作為、努力探索、敢于擔當的政府和干部以精神、物質的獎勵。同時還應注意在嚴格要求的同時，對他們工作中的失誤、缺點予以適當的諒解和寬容，以保護他們的積極性和探索精神。古往今來的國家治理與社會管理實踐中，外部監督與內在激勵都是要統籌兼顧的，有時激發出內在動力也許更為重要、更為有效。

（來源：《環球時報》2015年10月16日）

劉萬利：“顏色革命”令也門重陷戰亂

自2011年西亞北非地區出現所謂“阿拉伯之春”以來，利比亞、敘利亞、也門相繼爆發內戰，大量敘利亞難民流落他國，利比亞成為非洲難民偷渡進入歐洲的跳板，也門也面臨如何安置大量無家可歸者的難題。西方國家將也門視為中東地區政治改革的典范，企圖向其他地區推廣，但無意幫助也門解決經濟落后、南北矛盾、教派沖突等深層次問題。在頑疾沒有得到根治的情況下倉促縫合傷口只能導致病情繼續惡化。在2011年革命后，也門經濟一落千丈，經濟總量在2011年萎縮了12.7%，雖然2014年經濟增長率恢復到約2%，但與2010年前年均4%以上的增長仍相去甚遠，而貧困人口比例則從2009年的42%上升到2012年的54.5%。政府顏面掃地，中央權力大幅削弱，難以掌控地方部落勢力，與此同時，恐怖組織迅速滋生壯大，使得也門成為恐怖主義輸出地。而西方國家以政府腐敗、政治和解遲緩為由，拖延發放對也門的經濟援助，導致也門經濟瀕臨崩潰邊緣。經濟凋敝、民不聊生、部落坐大、中央羸弱、恐怖主義橫行……種種問題在四年的時間里都沒有得到解決。戰爭在持續，也門人民的痛苦在一天天加劇。國家破敗，西方民主水土不服，也門人民在革命前抱有的種種幻想被現實擊得粉碎。他們終于明白西方民主并不是解決問題的良藥，每個國家終究都要選擇符合自身發展的道路。

? ? ? ? ? （來源：《參考消息》2015年10月12日）