在當(dāng)代青年中強(qiáng)化馬克思主義話語(yǔ)體系建設(shè)

譚勁松+黃范文

生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代的當(dāng)代青年，雖然物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，文化娛樂(lè)活動(dòng)日益多樣，但在部分青年人中卻存在著對(duì)于馬克思主義話語(yǔ)體系越來(lái)越陌生甚至排斥的現(xiàn)象，這使在當(dāng)代青年中強(qiáng)化馬克思主義話語(yǔ)體系建設(shè)成為一項(xiàng)迫切的任務(wù)。

一、當(dāng)代青年中馬克思主義話語(yǔ)缺失的主要表現(xiàn)

一是對(duì)馬克思主義話語(yǔ)不熟悉。老一輩所熟知的馬克思主義話語(yǔ)，對(duì)一些青年人來(lái)說(shuō)更多意味著“代溝”，有相當(dāng)一部分青年仍像當(dāng)年毛澤東所批評(píng)的那樣“言必稱希臘”。不少青年雖然掌握的知識(shí)多了，對(duì)西方的了解增加了，但對(duì)馬克思主義話語(yǔ)體系卻不熟悉、不了解，在談?wù)擇R克思主義時(shí)講的多是“外行話”。更令人擔(dān)憂的是相當(dāng)一部分青年對(duì)馬克思主義存有排斥與逆反心理，與其話語(yǔ)體系漸行漸遠(yuǎn)。

二是馬克思主義理論功底不扎實(shí)。在部分青年中存在著馬克思主義理論基礎(chǔ)薄弱現(xiàn)象。他們既沒(méi)有認(rèn)真研讀過(guò)馬克思主義經(jīng)典著作，也沒(méi)有真正掌握馬克思主義基本原理，更沒(méi)有建立起馬克思主義看待與分析問(wèn)題的世界觀和思維方式。在一些大學(xué)的課堂上，馬克思主義理論教育課被邊緣化程度甚至超乎了我們的想象。相當(dāng)一部分青年雖然關(guān)心國(guó)家發(fā)展，卻不熟悉黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想和意識(shí)形態(tài);雖然關(guān)心國(guó)家在國(guó)際上的形象，卻不了解中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家在當(dāng)今世界的責(zé)任和地位。部分青年在學(xué)歷水平快速提高的同時(shí)，馬克思主義理論水平卻在相對(duì)下降。

三是馬克思主義信仰不牢固。當(dāng)代青年大多是吃著洋快餐、聽(tīng)著外國(guó)流行音樂(lè)、看著美國(guó)大片長(zhǎng)大的。他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)充滿苦難和輝煌的年代，無(wú)法體會(huì)今天幸福生活來(lái)之不易，難以親身體會(huì)馬克思主義是如何指導(dǎo)一個(gè)身處深重災(zāi)難的民族一步步走向解放和富強(qiáng)的;更不了解他們今天沐浴著的光明，是多少革命前輩在黑暗中歷經(jīng)重重磨難，前仆后繼，用鮮血和生命換來(lái)的。加之西方拜金主義、消費(fèi)主義、個(gè)人主義價(jià)值觀潛移默化的影響，相當(dāng)一部分青年仰慕虛榮、追求物質(zhì)享受和感官刺激，信仰缺失。因此，當(dāng)代青年迫切需要了解我們國(guó)家的近現(xiàn)代歷史，多讀些馬克思主義的書，以真正理解馬克思主義的價(jià)值觀和方法論，樹立起馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。

二、當(dāng)代青年中馬克思主義話語(yǔ)缺失的主要影響

首先，不利于為社會(huì)主義培育建設(shè)者和接班人。青年代表著國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，是未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。未來(lái)中國(guó)能否堅(jiān)持社會(huì)主義而不像蘇聯(lián)和東歐一樣發(fā)生和平演變，關(guān)鍵在青年。未來(lái)青年能不能扛起社會(huì)主義大旗，將社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)行到底，根本在于我們黨要教育引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)馬克思主義，信仰馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義。使青年了解這樣一個(gè)道理：沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有社會(huì)主義;只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。如果不學(xué)習(xí)、不信仰、不堅(jiān)持馬克思主義，缺乏馬克思主義理論功底和科學(xué)思維，就不可能理解社會(huì)主義、把握社會(huì)主義、堅(jiān)持社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義;就會(huì)在西方推行的思想文化滲透這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的和平演變斗爭(zhēng)中迷失方向，成為俘虜;社會(huì)主義在中國(guó)也將后繼無(wú)人，革命先烈流血犧牲打下的社會(huì)主義江山將面臨崩塌，億萬(wàn)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下建設(shè)的社會(huì)主義宏偉事業(yè)將付諸東流，中華民族的復(fù)興大業(yè)將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，馬克思主義話語(yǔ)在當(dāng)代青年中能否確立，將會(huì)影響到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的成敗，這決非夸大其辭。

其次，不利于傳承和堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和歷史證明的科學(xué)真理，是中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革取得勝利的思想保證，是《憲法》規(guī)定的國(guó)家指導(dǎo)思想，是立國(guó)、治國(guó)、強(qiáng)國(guó)之根本。如果當(dāng)代青年馬克思主義話語(yǔ)缺失，就無(wú)法培養(yǎng)馬克思主義的理論思維，建立馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，樹立馬克思主義信仰，就談不上堅(jiān)持馬克思主義，馬克思主義就會(huì)在中國(guó)“失傳”、“斷代”，后繼無(wú)人。馬克思主義能否為當(dāng)代青年所接受和傳承，不只關(guān)乎青年本身的理想信念，而且事關(guān)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗，決定中國(guó)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。因此，必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年的馬克思主義理論教育，幫助他們建立馬克思主義話語(yǔ)體系，樹立對(duì)馬克思主義的信仰。

第三，不利于抵御西方思想文化滲透及和平演變。用資本主義一統(tǒng)天下，讓全世界都接受西方“普世價(jià)值”，是西方的既定目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，它們時(shí)刻企圖遏制和瓦解社會(huì)主義國(guó)家，從軍事包圍、武力打擊、經(jīng)濟(jì)制裁、外交孤立，到文化、價(jià)值觀滲透，無(wú)所不用其極。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方的戰(zhàn)略已從“消滅”社會(huì)主義轉(zhuǎn)向“演變”社會(huì)主義，從武力打擊轉(zhuǎn)向文化滲透，從著眼對(duì)當(dāng)代人的打擊、恐嚇、威脅，轉(zhuǎn)向著眼未來(lái)，吸引、收買、離間、腐蝕青年，把和平演變的希望寄托在青年身上。上個(gè)世紀(jì)，西方在對(duì)蘇聯(lián)冷戰(zhàn)的同時(shí)進(jìn)行思想文化滲透和價(jià)值觀輸出，導(dǎo)致其最終解體。如今，西方和平演變的戰(zhàn)略目標(biāo)已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義中國(guó)，并且瞄準(zhǔn)了中國(guó)的青年一代。值得高度警醒的是，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代青年，不少人早已習(xí)慣了商品豐富的現(xiàn)代生活，欣然接受了來(lái)自西方的消費(fèi)觀念和生活方式。在這種“糖”與“蜜”的誘惑和影響下，部分青年對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)不再清醒，也難以從人民群眾和社會(huì)主義國(guó)家利益的立場(chǎng)出發(fā)對(duì)資本主義保持警惕。因此，當(dāng)代青年如果缺失了馬克思主義的理論和信仰，就沒(méi)有能力去識(shí)別和抵御西方思想文化滲透，就會(huì)在反和平演變這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)。

三、當(dāng)代青年中馬克思主義話語(yǔ)缺失的主要原因

一是馬克思主義理論教育不到位、不得法，這是導(dǎo)致青年馬克思主義話語(yǔ)缺失的直接原因。馬克思主義話語(yǔ)，來(lái)自于對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與掌握，鞏固于對(duì)馬克思主義的崇敬與信仰。當(dāng)代青年雖然在中學(xué)、大學(xué)甚至研究生階段都開(kāi)設(shè)了思想政治課或馬克思主義理論課，但教育效果卻不盡如人意。首先是教育不到位、不得法，對(duì)學(xué)生的理想信念教育成了應(yīng)試教育的犧牲品。馬克思主義理論教育與青少年的需求和興趣脫節(jié)，難以被青少年理解和接受，甚者還導(dǎo)致了學(xué)生的逆反心理和厭學(xué)情緒。一些學(xué)生往往是背條文，記概念，應(yīng)付考試，考試一過(guò)則將其拋到九霄云外，根本沒(méi)有領(lǐng)會(huì)和掌握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，更談不上形成內(nèi)化于心外化于行的信仰和價(jià)值觀。其次是西方價(jià)值觀和社會(huì)負(fù)能量的影響。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，往往是學(xué)校講理想信仰，社會(huì)卻充滿物質(zhì)誘惑;老師講愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義，自媒體充斥個(gè)人主義、利己主義;教材說(shuō)馬克思主義是真理，西方說(shuō)資本主義是“普世價(jià)值”。學(xué)校正能量教育被社會(huì)負(fù)能量稀釋甚至顛覆，致使相當(dāng)多的青少年不僅不能運(yùn)用所學(xué)馬克思主義理論去識(shí)別、抵御和戰(zhàn)勝封建主義殘余思想、資產(chǎn)階級(jí)自由化思想和社會(huì)腐朽頹廢思想，反而被這些思想一觸即潰，反過(guò)來(lái)懷疑馬克思主義理論的真理性和生命力，陷入信仰缺失、思想迷茫的困境。

二是西方思想文化的滲透，這是導(dǎo)致青年馬克思主義話語(yǔ)缺失的外在原因。西方和平演變的主要對(duì)象是青年一代。西方憑借其經(jīng)濟(jì)、科技和媒體傳播優(yōu)勢(shì)，在全球化背景下加緊向中國(guó)強(qiáng)力傳播其生活方式、消費(fèi)方式、思維方式和價(jià)值觀。西方對(duì)我國(guó)青少年思想文化的滲透、影響、誤導(dǎo)和熏陶是全方位的，從消費(fèi)、飲食、娛樂(lè)、時(shí)尚，到話語(yǔ)體系、行為舉止、價(jià)值追求、理想信仰，無(wú)所不包，無(wú)孔不入。受此影響，部分青年在仰慕西方生活方式的同時(shí)不加辨析地接受西方思想文化，甚至盲目崇拜資本主義。西方國(guó)家對(duì)我國(guó)思想文化滲透和對(duì)社會(huì)主義的抹黑、妖魔化，在很大程度上排擠了馬克思主義話語(yǔ)在一些青年思想中的存在空間。

三是多種所有制經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的價(jià)值觀多元化，這是導(dǎo)致青年馬克思主義話語(yǔ)缺失的深層原因。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑和意識(shí)形態(tài)。馬克思主義話語(yǔ)體系的確立和鞏固要求把公有制作為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它需要建立在以公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式和生活方式之上。在上個(gè)世紀(jì)，通過(guò)“一化三改”初步建立起社會(huì)主義公有制，為馬克思主義話語(yǔ)體系的確立奠定了基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，也為馬克思主義話語(yǔ)體系的創(chuàng)新發(fā)展提供了動(dòng)力和契機(jī)。但毋庸諱言，隨著非公有制經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，與其相伴而生的以個(gè)人為中心的價(jià)值觀念開(kāi)始滲透到社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)得異常活躍，使馬克思主義話語(yǔ)體系在部分青年中的影響力變?nèi)酰谝欢ǚ秶鷥?nèi)被邊緣化了。

四、在當(dāng)代青年中強(qiáng)化馬克思主義話語(yǔ)體系建設(shè)的主要對(duì)策

1.改進(jìn)對(duì)青年的馬克思主義理論教育。在當(dāng)代青年中建立和普及馬克思主義話語(yǔ)體系，必須把馬克思主義理論教育作為青年大學(xué)生的必修課。一方面，學(xué)校要嚴(yán)格按照中央要求，保證思想政治理論課的課時(shí)、學(xué)分，改善思想政治理論教學(xué)條件。另一方面，要努力改進(jìn)教育方法、改善教育環(huán)境，提高思想政治理論教育的感染力、吸引力、說(shuō)服力和實(shí)效性，讓學(xué)生真心喜歡、終身難忘、畢生受益。提高思想政治理論課教學(xué)效果關(guān)鍵在教師。教師不僅要善于向?qū)W生灌輸馬克思主義理論知識(shí)，提高馬克思主義理論素養(yǎng);更要善于幫助學(xué)生建立馬克思主義話語(yǔ)體系，確立馬克思主義信仰，使學(xué)生真正做到入耳、入腦、入心。

2.增強(qiáng)當(dāng)代青年對(duì)西方思想文化滲透的抵抗力。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，蜂擁而入的西方思想文化帶給國(guó)人尤其是青年的不是更多的選擇，而是更多的迷茫。當(dāng)代青年若要在洶涌澎湃的西方思潮沖擊中站穩(wěn)腳跟且不斷前行，最重要的是要打牢馬克思主義理論根基，堅(jiān)定馬克思主義信仰，提高對(duì)西方思想文化和價(jià)值觀的識(shí)別力、抵抗力、免疫力、戰(zhàn)斗力，從思想上筑牢抵制西方思想文化和價(jià)值觀滲透的銅墻鐵壁。只有中國(guó)社會(huì)主義思想文化強(qiáng)大起來(lái)，并為國(guó)人所接受和擁戴，才能從根本上抵御西方文化和價(jià)值觀的沖擊，幫助青年增強(qiáng)文化自信，不被西方思想文化演變和腐蝕。需要強(qiáng)調(diào)的是，在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今世界，為了有效防止和抵御西方思想文化滲透，必須對(duì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)入中國(guó)的西方文化產(chǎn)品嚴(yán)格把關(guān)，對(duì)于明顯惡意抹黑社會(huì)主義和離間民心的言論和影像要堅(jiān)決阻斷在國(guó)門之外，為在青年中強(qiáng)化馬克思主義話語(yǔ)體系建設(shè)凈化環(huán)境、保駕護(hù)航。

3.把堅(jiān)持公有制主體地位落到實(shí)處，夯實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。公有制是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，確立公有制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)方式和生活方式有利于鞏固、傳播和發(fā)展馬克思主義話語(yǔ)體系。幫助當(dāng)代青年建立馬克思主義話語(yǔ)體系，一定要堅(jiān)持公有制主體地位，真正讓公有制主導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行的基本經(jīng)濟(jì)制度，要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但決不能搞私有化，公有制經(jīng)濟(jì)決不能削弱。堅(jiān)持公有制主體地位，不僅是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕這一社會(huì)主義本質(zhì)的要求，而且是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的制度保障和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，張揚(yáng)馬克思主義話語(yǔ)體系，必須毫不動(dòng)搖地把堅(jiān)持公有制主體地位落到實(shí)處。

（作者：浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院＼浙江理工大學(xué)教授，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）

責(zé)任編輯：馬建輝