甲骨文入印的章法形式原理研究

姜 軼 （廣西藝術學院桂林中國畫學院書法系 530007）

甲骨文入印的章法形式原理研究

姜 軼 （廣西藝術學院桂林中國畫學院書法系 530007）

甲骨文入印是篆刻藝術里的一種特殊形式。為：戰國古璽、秦漢印式、隋唐印式其構成印章藝術的主流，并成三足鼎立之勢。古璽印的章法，可謂法無常勢，文字風格各異，其章法如列國之兵家形勢，布局排兵，各有所長。而甲骨文的章法，由甲骨文的字法特征而定，如秦漢印之章法是因漢印字體方整平直，故印章、章法以平正為主，以正氣厚重為象。因甲骨文字法多變，故其章法可因形列陣，因字生勢。這與古璽印自由之體勢頗為類似，所以其章法大可借鑒古璽印之形式，根據普遍規律自成變化。其章法形式的探索可依據書論、印論之辯證關系展開探尋，可從疏密、收放、奇止、錯落、大小、方圓等角度進行展開。

甲骨文；甲骨??；形式美；形式原理

甲骨文的章法，因字生勢、因形生勢，在所有印章中，應是最自由的，最變化無常的。

章法是指全篇作品布局形勢及其結構組織的普遍規律?！罢隆弊中蜗?，由“音”“十”組成，本意為文采，花紋之意。文學作品的“章”，指段意或全篇。在文學形式中，在音樂的樂章節奏，在兵家的形勢論中，中國畫及書法中，章法均各有所指，解釋各不相同，然行隔理不隔 ，兵家之章法即排兵布陣，體現奇正、收放、虛實等形勢論之兵家思維 。

一、疏密

一件好的藝術作品應是疏密得體，繁簡相摻的，書法篆刻皆當如此，亦虛實之道，或虛或實、或有或無，此太極陰陽之法。書同陰陽之道，篆刻使然，印章布局當運用有無黑白、聚散。疏密共同營建篆刻章法形式虛實之關系，姚孟起《字學臆參》曰：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風”。鄧石如《論書》曰：“常計白以當黑，奇趣乃生”。

這都是講書法形式中疏密之關系，不可過疏，過則松散，不可過密密則窒息。

正如《黃賓虹畫語錄》中云：

“疏處不可空虛還得有景，密處還得有立錐之地，切不可使人感到窒息”。

無論繪畫、作書、刻印均要疏中有密，密中有疏，疏密得體，方能相宜。

二、收放（開合）

開為放，合為收?！独献邮隆贰伴_門開闔，能為誰乎”？把開合收放比作門之開合，喻其陰陽變化，章法中開合如門。章法在開合之間互化，欲擒故縱，欲放而先收，吐納之間，氣象千萬。其章法形勢變化盡在收放之間。印章形勢收為約束，所謂收斂，放則反之，有放縱奔放之感。收放開合，猶如文武之道，一張一弛，收為內省，靜觀自我文人之長。放則生勢，縱情舒展乃武之所擅。收放開合均為哲學辯證之象，涵蓋其中國文化之中，書法篆刻定是如此。如米芾《戎薛帖》：米芾此作先收后放，先合后開，短短數行，靜而后動，猛浪若奔。巨璽“日庚都萃車馬”一印大開大合為古璽之代表?！叭?、庚”二字為收，“都、馬”二字放開，亦有聚有散。“長午”小印姍姍可愛，兩字一放一收，放斂有度。潘天壽“天壽”與韓天衡“韓公”一印，兩字，均為一長一短、一放一收，張馳有度，疏處大空白顯得空靈，虛實對比強烈，乃計白當黑，妙趣橫生。

三、奇正

《孫子兵法》指出了兵家常理，打仗時必須“從正合，以奇勝?！背銎嬉云普顺銎嬷苿伲瑑烧哧P系變化無常，奇正相生，印章形式中亦是如此。

以側取妍之謂美，梅以曲為美，拍照時常以側態取勢更為自然。就如宋代晉祠圣母殿彩塑宮女，以側動為美，身子傾斜、頭部略傾。故而有顧盼之態，以增柔美之雅秀風姿。照片拍攝角度，亦以側取姿，非正面相迎， 如“猶抱琵琶半遮面”，體現一種側態的朦朧意境之美。

書論中論及正奇的辯證關系者甚豐，行草書作品中體現奇正之關系比比皆是。如顏真卿破體書《裴將軍詩》“麟臺”二字（圖2-9），奇正相摻，一奇一正，長豎斜貫而下，是為奇態，臺字避實就虛，穿插吻合，斜中取正是為一例，埃菲爾鐵塔是奇非正，比起雷峰銅塔似乎要奇逸得多。業師陳大中“有恒”一印上奇下正，是謂奇正，動中取靜、清新出奇。古璽“平 宗正”，左奇而右正，是謂奇正相生，動靜相宜。簡琴齋“大雨兒”一印三字皆奇，“大”字右傾，“雨”字反之，“兒”字呼應，斜中取正，亦為奇正一例。秦士蔚 “力爭上游”，“力、爭”二字為奇，而整體居正，亦奇中有正。

四、錯落

甲骨刻辭的天性便是自由錯落，隨遇而安，有著天生的錯落美感，或一字或一行或整篇錯落有姿。黃賓虹先生以為：

“凡天生的東西，沒有絕對方圓，折開來看均是許多不齊的弧三角合成的，三角的形狀多、變化大，所以美。”

又說：“要不齊之齊，齊而不齊才是美?！?/p>

正如《易》云：“可觀莫如木”。樹木的花葉枝干，正是齊而不齊，便有美感，錯落之美。古已有之，又何況書法篆刻之藝。蘇軾詩曰：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。此為贊美廬山勝景的詩句，寫出了不同的視角，參差錯落，山巒起伏之美妙。道出了自然風光，錯落的美感。

甲骨文與金文又好比行草書，大小不一，錯落有致，奇正相生，奇趣乃生。故古璽、甲骨文印亦是錯落，穿插、疏朗有韻。

五、大小

“少少許勝多多許，小宇宙中大乾坤”，方寸之間氣象萬千。然一方甲骨印中又包括了字體大小組合來構成了一個整體。字的大小是由于筆畫的多少，橫縱的伸展與否來決定的，漢字本身的筆畫差別明顯，橫畫多則字高，豎筆多則字寬，筆畫多則字大，反之則小。但也可以通過加工變形，或伸縮、或肥瘦、或展促來處理，得以適應全篇章法。處理一方印作，要根據章法的形式來決定。

筆畫多的字排得緊密，縮小字內空間，筆畫少的字排得疏松，擴大字內空間，不使懸殊過大，使之勻稱協調。這里的勻稱，并不是在字形大小上完全統一，狀如算子。在甲骨文創作中，字形之大小變化跟古璽印一樣，有參差大小變化，才會豐富其形式和內容。

六、方圓

同樣方圓這一對矛盾也貫穿于印章形式結構中，跟書法一樣，用筆有方圓，用刀也有方圓，字形轉折有方有圓。書法中字體有方折、有圓轉，方圓之象是辯證法中的另一對矛盾。自古便有“天圓地方”之說。書法作品中方圓并用，方中帶圓，圓中帶方，便是增強書法的豐富性，印章亦然。方圓普遍存在于自然界萬物與藝術作品中，簡經綸甲骨文印“車馬一東西”一印字形寬窄大小各一，“車、馬”二字寬扁而取橫，“東、西”二字字形占位窄小，取縱式，字形豐富。然而各個零部件方圓并施，如“車”字上為方，下車輪為圓，其它字形為橢圓狀。劉江“降龍”一印，各元素有方有圓，用刀方中見圓，圓中寓方。陳大中“中國美術學院”一印，字形大大小小、寬寬窄窄。中字、“圓”字中間的小圓圈及“美”字的半圓相呼應，用筆曲直并施，疏密相宜，空間亦變化無常，隨意中不失法度，規矩中成方圓。

[1]黃簡.《歷代書法論文選》.上海書畫出版社，1979.

[2]王伯敏.《黃賓虹話語錄》.上海人民美術出版社，1979.

[3]汪永江.《書法章法形式原理》.中國社會科學出版社，2012.