當前少數民族文學與人文價值訴求

■牛學智

當前少數民族文學與人文價值訴求

■牛學智

就最近幾年來說，文化認同、文化自覺等價值問題是人文研究領域里的熱點，差不多也是大多數作家所最關注的一個時代價值問題。所以在這個領域里，大體而言，傳統題材分法其實都有走向綜合、整合的趨勢。換言之，鄉土題材、工業題材、城市市民題材、歷史題材等等，在背景上，人物形象上，心靈突變上，都慢慢匯集于文化認同和文化認同危機這一主題上了。這也就是批評文章不約而同聚焦于文化自覺，并且高分貝觀照焦慮、無助、迷茫、無意義感、不確定性、沒有完全感的一個思想原因。

就我個人的閱讀視野來說，當前的人文研究最新成果或許可以分為如下三種價值取向。

第一是思想史研究所到達的位置。就拿葛兆光1997年初版2013年再版的《中國思想史》來說，他不再以思想家個案來結構中國思想史的經緯，而是改為以一般的知識、思想與信仰狀態為重點。這一方面當然是深受福柯“權力話語”理論的影響，我的不完全統計，直接引用福柯《知識考古學》《癲狂與文明》《規訓與懲戒》《事物的秩序》等著作觀點的多達近40處，當然廣義上看，把引用的其他西方思想家算進來，比如羅蘭·巴特、利奧塔、海登·懷特等，實際上葛兆光真正受用的是解構主義這一方法；另一方面，他本人實際上想在普通民眾、一般讀書人甚至大眾的層面，反過來求證主流意識形態思想成果的能動作用。這樣的一個視角選擇，一些被專門著述突出過的思想家、精英知識分子觀念，反而被日常生活的洪流湮沒了；……