電子文化的危機
——鮑德里亞后現代主義文化分析的一個維度

■朱媛

電子文化的危機
——鮑德里亞后現代主義文化分析的一個維度

■朱媛

鮑德里亞指出了西方當代文化與現代文化分界處的兩個斷裂，一個是消費文化理論對生產文化的取代，另一個是當代社會中電子文化生成。鮑德里亞論述的擬真（simulation，或譯為仿真、模擬）特征的社會狀況是電子媒介興起的伴隨物，可以概括為電子文化。在當代社會中，電子文化以激進的擬象（simulacra，或譯為影像）消解現實，電子媒介的模擬取代了現實，現實是電子操縱的結果。在鮑德里亞看來現實是鏡中之物，人們所得到的現實是幻覺，它可能是權力話語下的主觀幻覺，也可能是電子技術操作的客觀幻覺，而后者更為一種終極幻覺，它徹底否認了現實存在的可能。電子文化社會通過媒介生產現實符號，造出“超真實（Hyperreal）”的世界。在這世界中符號成為決定一切的基本形式，它比真實更真實、更緊張、更誘人、更狂熱，更容易控制人的思想和行為。

一、電子媒介的符號性

鮑德里亞媒介理論的主要資源是麥克盧漢。麥克盧漢提出的“媒介即信息”的觀點把媒介的發展歷史與人類的生存狀況聯系起來，認為一項新的技術的發明可以為人類創作新的生存環境，每一次媒介對自身的突破，就意味著人類獲取信息的方式和獲取信息的能力的巨大提高和飛躍。鮑德里亞的電子文化理論是麥克盧漢理論的進一步詳實說明，而且鮑德里亞在符號的層面對麥克盧漢進行了話語改造，使自己的理論比麥克盧漢更加激進。……