關于白話入詩的思考

宋彩霞

關于白話入詩的思考

宋彩霞

白話即當代流行的口頭語言（自由體詩不在論述范圍之內），以白話入詩具有悠久的歷史，卻于近些年有風起云涌之勢。已經收官的由中華書局發起，《光明日報》、中央電視臺、中華詩詞學會、中華詩詞研究院、中國移動共同舉辦的首屆“詩詞中國”傳統詩詞創作大賽最能說明問題。它歷時4個月，參與活動總人數1.29億人次，有效參賽作品3.8萬首，大概還沒有哪一次原創詩歌大賽曾有如此規模。這次大賽，是當今中國最廣大普通民眾參與最多的一次。他們大多是抒寫當時當下，運用當下的白話語言，或悲或喜或昂揚，皆發自內心。作品都來自真實鮮活的平凡生活，書寫各自獨特的人生況味。這些作品大都是白話入詩。在今天，白話詩詞擁有這般能量，引眾生競折腰，不得不說是當代白話入詩的一個見證，也說明白話入詩的確引起了詩壇的注意。

明白易懂的語言不一定是詩的語言，但詩的語言必須是有詩味的語言。用當代的新語言來改造傳統的陳舊的詩詞語言，特別是注重吸納口語、大眾語入詩，目前已經成為詩詞界的共識。時代不同了，“古道西風瘦馬”、“凄凄慘慘戚戚”其意境和感情基礎，幾乎已經不存在。當代小說界缺乏曹雪芹、魯迅，正像當代詩壇缺乏李杜蘇辛一樣。然而，為何當代小說讀者多，而當代詩詞卻讀者少呢？因為前者有較深刻的思想，較廣闊的視野。而當代詩詞大多數作者寫一些旅游觀感、吟風弄月、傷情離別，精品少之又少。我們《中華詩詞》編輯部每天大約收到200多封郵件，閱讀這些來稿除了少量給人以驚喜外，大多給人一種“百首如一首，卷初即終卷”之審美疲勞。集中反映出的問題大致有如下幾點：語言雷同現象嚴重，概念化語言太多；詩品低下詩風不正，缺乏時代氣息；仿多創少，形象干癟，愛寫大場面、大事件，千篇一律，有如白開水，寡而無味，缺乏語言創新；現象羅列，章法呆板，沒有起伏變化，沒有跳躍性等等。從這些詩詞中讀不到民間疾苦、歷史滄桑、時代風云、人文情懷，一句話，感覺不到李杜蘇辛那一顆顆為國家興盛、正義真理而樂而悲的拳拳之心。雖然寫什么和怎么寫是詩人自己的事情，甚至詩作媚俗與否也是詩人自己的事情。但是，倘若詩作在社會上流傳，讀者也有評論的權利。詞語的陳與新，并無截然界限，很多詞語沿用了幾千年，仍具有相當活力。有些詞語，卻相對陳舊，語言也應該與時俱進。我以為白話入詩有以下幾點現實性：

有利于詩詞的雅俗共賞。雅俗共賞應當是詩詞的最高標準，李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！奔词共蛔R字的人，都識得是天生的好言語。歷史上屈原因楚人祀神之歌而改作《九歌》，劉禹錫因巴蜀歌謠而改作《竹枝詞》，均言淺而意深，在當時廣泛傳播于庶民與士大夫之口，在后世也影響很大，獲得了很大的成功；李清照雖為婉約派大家，卻能融口語入詞，自然入妙，都達到了雅俗共賞的藝術效果。

有利于詩詞的普及和提高。一個時代有一個時代的文字。現在社會日新月異，詩詞作者分布在社會的各條戰線，自然環境也發生了很大的變化，有些感情的抒發和景物環境的描寫自然是宜于以現代語言去表現的；另一方面，如常見的題材用陳舊的語言去抒寫，很難寫出新意，如能應用當代白話語言，則常有出奇制勝之效。

有利于形成新的詩風，保持濃郁的時代氣息。詩詞像任何事物一樣，都在發展變化，一代詩詞有一代詩詞的鮮明時代特色，語言為其中要素之一。當代人感情的復雜多變，則又非傳統詩詞本色語言所能全部承載，以抒情而論，亦當采用部分當代白話語言入詩，才能使詩詞具有濃郁的時代氣息，形成一代新詩風。

一、直率中的清新、沉郁和平民性

除了審美主體必須具有充沛的感情和崇高的人格以外，作為文學作品載體的語言，還必須自然清新簡潔樸素。為此，詩壇曾留下不少“兩句三年得，一吟淚雙流”、“語不驚人死不休”的煉詞佳句，這些佳句固然很有道理。然而在某種意義上來說，他們或許很容易將不諳詩詞之道的外行導入某種誤區，以為詩意全用在用詞造句的講究上，而不知道真正的詩意其實并不全在于用詞煉句，而在于人的感悟和想象力上。白話入詩，常常被人視為不通、不雅，認為過于淺陋，缺乏詩意。其實不然，真正的詩意哪怕明白如話，照樣能給人以豐富蘊藉之美。直率即直出肺腑，直抒胸臆，不事雕琢，率情率性。孔子說的“辭達而已矣”（《論語·衛靈公》），就是主張行文樸素曉暢。前人早就認識到這一點：“欲知子美高明處，只把尋常話作詩?！保ǚ堪偂蹲x杜詩》）“尋常話”是樸素的代名詞，也就是白話?？諝庠角鍧?，陽光就越燦爛；作品越樸素，作品的美就越完善，它給讀者心靈的震撼力也就越強。白話入詩，其實加大了寫作的難度。在用“舊瓶”裝“新酒”的時候，既要遵循傳統詩詞的格律、譜律、聲韻等“舊瓶”的規則，又要使那“新酒”有不亞于“舊酒”的味道，沒了陳舊的套話、僻典這些唬人的家什，就全憑立意、情志去取勝了。白話入詩，鬧不好就成了順口溜、打油詩，需要用各種手法加工錘煉。他們本身是生活，但又是生活之升華，本身是“大白話”，但又是人民群眾之心聲，時代之強音。一種文學藝術樣式有無生命力和能否為大眾接受，在于能否反映時代生活。一首語言精美的白話詩，就是一個世界。最具典型意義的就是毛澤東詩詞，哪一首都能讀懂。如《漁家傲·反第一次大“圍剿”》：“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。 二十萬軍重入贛，風煙滾滾來天半。喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。”他詩中的世界就是以共工用頭觸山來比喻紅軍將士最終將推翻蔣家王朝，白話入詞，何其動人！真不愧為語言大家。再看熊東遨的《天宮一號升空》：“馭電驅雷一箭風，環球仰首看飛龍。五千年史添新頁，大寫中華到太空?！睉獣r應景之作，易寫難工，既不可空洞無物，又不能人云亦云。首句寫形象：一箭當風，驅雷馭電，再現了“天宮一號”升空時的壯觀畫面。次句言影響：飛龍在天，五洲仰首，東方巨人不怒自威之氣概言外自含。結尾一句尤為精彩：“大寫中華到太空”，純粹白話！“天宮一號”為五千年文明史新添的這一“頁”，是何等的光彩奪目！讀詩至此，一股強烈的民族自豪感便油然而生。移人情于不覺，只要是好詩，白話也能起到這樣的作用。曹植的《七步詩》：“煮豆持作羮，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”則如同說話一般，通俗得沒法再通俗了。白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！本冒自?。“小子走巴山，踏遍渝川。背星背月背朝天?！保▍巫臃俊独颂陨场ぐ蜕奖扯纭罚┘冇每谡Z，清純無滓，到口即消，極具動感。最妙在結拍“苦命二哥背不盡，背起人間”，此言一出，奪人心魄，令人思緒萬千。熊建華的《鷓鴣天·農民工》：“背井離鄉圖個啥？薄微收入寄回家。肩扛煤氣披朝露，手捧磚頭沐曉霞。 思父母，念妻娃。他鄉背地淚如麻。風中遙望回家路，天際蒼茫掛月牙。”與那些被亂花迷眼的寫作者相比，他寫得樸素，卻著力挖掘那些很小但能蘊藏具有時代感的憂郁。詩人以“直接”的方式對打工階層的痛苦和沉重深切關注，帶有明顯的敘事色彩，把過程描述得很細膩。其動人之處不僅在于細節描寫，更在于通過敘事所傳達出來的深厚感情。首屆詩詞中國一等獎得主丁欣的《劍》云：“雪魄霜魂鍛此生，云心泉骨自天成?！贝嗽婇_句就用白話起，可謂豪氣干云。易行的《訪鎮江中泠泉 》：“身處平庸久，雄心總不甘。也知問鼎苦，來飲第一泉?！边@種哲理的升華，表現出作者沖和怡悅、道心長駐的精神世界。他的詩詞理想和追求是：“字字鏗鏘句句新，小詩作罷自長吟。才得西嶺千秋雪，又鍍東籬半日金?；ㄧR不覺天欲曉，流星卻報夜深沉。老來伏案唯一事，留片真心給后人?！本前自?，讀來多么的親切，可謂一往情深的至情文字，如此光昌亮麗，無不張顯出詩人精神境界之軒昂高岸。李文朝的《詠兔賀春》云：“蟾宮玉兔下凡塵，值歲當班賀好春。瑞送耳邊音久遠，光生足底路延伸。逢龜勿墜休眠窟，遇樹須防守待人。寸尾翹天君莫笑，短長一例抱純真?！睜I造出一個毫無雜音的環境和純真。展讀“寸尾翹天君莫笑，短長一例抱純真”句，不禁欣然色喜。以為其下筆空靈，寄情高遠，冥搜入妙，有著手成春之高致。其《六十感賦》云：“重逢戊子顧人生，久歷風波氣自平。做事能將心地問，為官可對上天盟。東西南北傳佳訊，春夏秋冬入畫屏。船靠碼頭應笑慰，花明柳暗又登程。”首句開門見山，緊扣主題。接著袒露了詩人“久歷風波氣自平”之心態，將詩人的慧心融入“做事能將心地問，為官可對上天盟”之處事、為官準則；將軍詩人發出“東西南北傳佳訊，春夏秋冬入畫屏”之切身感慨，一種霸才英氣，大將風度汩汩自筆端流淌，既富才氣，又“船靠碼頭應笑慰，花明柳暗又登程”充滿對生活的美好向往，故筆墨所至，便突顯個性特色。回首往事，激情的火焰，比似火的青春還更燦爛熾烈！這是多么可貴的生命意識。真可謂生機袞袞，章法意境兩臻上乘，令人為之拍案。可見其襟抱之宏遠，壯懷之激烈，詩筆之矯健與氣象之高曠。“在表現的許多意義之中，流行語言習慣所用的最占勢力”（朱光潛《論詩》），誠哉斯言。

二、白描時的風趣、含蓄和靈活性

萬古常新，唯有一真。但近些年來，有不少人，但凡作詩，則刻意化用唐宋，套用古人，刻意追逐高古、鋪陳文才，刻意據典引經，以顯示學識與功力。凡此種種，固然有其創作之自由，但僅僅如此，一味如此，詩之形不免僵硬，詩之語言便少了靈動、失去了神韻。最好的句子應該是白描句，它直接表意，無須修飾。白描句多是自作語，毫無依傍，它承載的時代信息量最多，表現詩人個性最真，當然最能打動人了。不過自作語很難，首先難在它必須是創造。歐陽修主張“白戰不許持寸鐵。”他是個明白人?！盎◤讲辉壙蛼撸铋T今始為君開?！币幌伦泳桶讯鸥κ治枳愕赣涌腿说臉幼颖憩F出來了，要什么修飾！風趣，即詩中幽默、詼諧、天真的趣味。鄭伯農的 “浪高方顯水天闊，心靜何驚風雨稠?！保ā兜巧胶ｊP老龍頭》）以浪高水闊而襯心靜，分明見詩人面對狂濤大浪，微笑從容，境之所造，無我而我?！鞍材軆A水洗周天，共看冰清玉潔滿人間！”（《虞美人·長白山天池》）面對“四海煙塵”，他呼喚的是“玉潔冰清”。有這等襟抱的人，寫張家界黃獅寨詩也不同凡響：“誰拔奇峰千仞挺，直將浩氣送天庭?！薄岸肥覠o華藏浩氣，遺輝千古耀高丘。”（《訪胡志明故居》）無論歌“氣”頌“法”，不同地點，不同時期的詩作，氣韻相連，乃襟抱的自然傾吐，絕非強作與裝腔巧飾也。他的“天涯何處無烽火？幾處今宵月不圓。”（《元宵節感懷）“伊甸烽煙今又狂，吞邦掠地草民殃。”（ 《夏夜觀天》）而在寫法上因情賦體，追求口語化和幽默感。這些都是白話入詩的成功案例。詩詞無定法，打通人心、通向人心便是法。高昌的《眼兒媚·青山下》的“畫般掛在青山下，臭美那些花。胡蝶來鬧，野蜂來戀，陽雀來夸”。我最喜愛“臭美那些花”，讀來不但不俗，而且有大美。其《念菱兒》的“心融情入酒，我舉你為旗”；其《油菜花開了》的“這畝春風醉，那群蝴蝶忙”均是有意用白話入詩，卻達到了幽美的境界，讀來既可愛又親切！鮑海濤的《汶川廢墟下的小女孩》云：“天堂可有學堂嗎？地府可收淘氣娃？握緊手中這支筆，來描心底那邊家。老師我會專心學，父母您當滿口夸。明年春季來看我，廢墟開朵小紅花。”純用白話，卻非常感人，看過后催人淚下，是少見的好作品。這種大悲的題材，不用悲憐的語言來寫，卻起到了更悲的效果，這樣的白話詩能說不是好詩！劉慶霖“采回山韻皆原始，挖得詩思俱野生?！保ā端苫ń闲小罚吧焦獯蜻M毛衣里，暮色纏回彩線中”（《冬日游西雙版納》之三），再如：“手提明月行天下，懷抱詩燈掛夜空”（《中秋賞月抒懷》），“秋眠忽被月推醒，不許人間入夢深”（《樂山臥佛》）等詩句都采用白描手法，卻深受讀者喜愛。星漢的《踢足球》云：“眾生受氣氣填胸，踢去踢來無定蹤。已是雙方腳下物，卻教何去又何從？”簡直就是對小人物任人擺布之人生境況的不平之鳴了。李樹喜的《雙槍老太婆塑像》云：“遠離烽火久，世理亂成堆。老太雙槍在，不知該打誰。”純乎口語，這些都是白話卻具有鮮明個性的語言。一經妙手點化，就詩意盎然。一介愚夫的《祖孫樂》云：“兩歲孫娃頭戴盔，揮槍直把老翁追。佯裝中彈朝天仰，一日犧牲好幾回?！边@首只寫眼前的一個生活場景，卻使人莞爾。于瑞亮的《打手機》云：“老伯頭回打手機，不知咋按遇難題。忽聽背后兒媳笑，求教一撕老面皮?！笔謾C的迅速普及，反映了人們生活改善的一個側面，既風趣，又戛然而止，余味無窮。岳如萱的《菩薩蠻·唱“兩會”》云：“東風有幸幽燕訪，乾坤吹綠真清爽。紅雨夢中來，悠然入我懷。蒼生都笑了，舉手浮云掃。約法有三章，神州萬里香?！逼洹耳p鴣天·聞東鄰某君又核試》云：“驕傲開心也自然，多些二桿更安全。失德君子哭歸去，得利漁翁笑往還。 黑老大，傻癟三，干兒抱腿跳得歡。相依福禍孰能料，獨好風光看這邊?！逼洹凹t雨夢中來，悠然入我懷。蒼生都笑了，舉手浮云掃。約法有三章，神州萬里香。”其中多為白話，但這些白話卻聲聲入耳，這樣的詩詞句奇、意靈，增強了可讀性。寫詩的本領就在于用大眾耳熟能詳的句子捉住稍縱即逝而能表現詩美的生活浪花。劉如姬的《浣溪紗·夏之物語》“旋轉全家小太陽，愛聽故事幾籮筐，夜深卻怕大灰狼。 童曲哼來藍月亮，繁星綴滿夢衣裳。夢中可在捉迷藏？”還有“壘個沙堆就是家，采兜桑椹味堪夸。紅紅臉蛋笑開花。 天上一窩云朵朵，河邊幾個腳丫丫。手中閑釣簍中蝦?！逼洹杜R江仙·豆豆狂想曲》云“天上繁星光閃閃，分些給我何妨。摘來串串掛紗窗。夜來爭眨眼，風過響丁當。 最好眠于云朵里，夢中搖上天堂。桂花樹下有吳剛。嫦娥真漂亮，玉兔捉迷藏?！边@首詞以小孩兒的“狂想”來寫其對于夜空的認知，詞作文字雖是大人“模擬”，生活細節卻是小孩兒的“實錄”，活潑有趣，孩子話當然是到口即消的語言，這種全用白話寫出的詩詞，也許你見過，可是你沒有寫出過。誰知道白話入詩，竟然如此生動有趣呢？再如唐代金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西?！贝嗽娭髦荚诖坛⒅F兵黷武。但詩意含得很深。因詩之表層，乃刻畫閨婦思夫的殷切之情：丈夫從軍到遼西很久未歸，妻子只好讓感情在夢中起飛。想不到春鶯來鬧，只好趕走它，欲續好夢。詩人不將筆端直指朝廷，而是以少婦口吻寫少婦所思，把他要表達的意思，寫得如此含蓄有致，這就充分表現了曲徑通幽的微妙和白描手法的靈活性。

三、溫馨里的婉約、纖巧和獨創性

詩歌歷史早已證明，“五四”傳單詩，“四五”的《天安門詩抄》，汶川地震救災詩等，無不來自民間，植根于現實土壤之中，正所謂“風出謠口”是也。它們是大美之作，美在真實，美在自然，美在淳樸，美在清新。黑格爾說過：“感性的東西是經過心靈化了，而心靈化的東西也借感性化而顯現出來了?！庇袆撛煨缘脑娙司湍塥毘鲂牟?，難中見巧。李葆國的《游嘉興南湖》：“小臨老店品新芽，煙雨樓前喜泛槎。一片紅霞蓬島外，隨波散作滿湖花。”以上均用白話白描，讀來清新輕盈。蔡世平的《漢宮春·南園》云：“搭個山棚，引頑藤束束，躍躍攀爬。移栽野果，而今又躥新芽。鋤他幾遍，就知道、地結金瓜。鄉里漢，城中久住，親昵還是泥巴。 難得南園泥土，靜喧囂日月，日月生花?；ɑú莶?，枝枝葉葉裊娜。還將好景，畫圖新、又飾窗紗。猶聽得、風生水上，爭春要數蟲蛙?！贝嗽~用了上起下續的手法描寫了南園的景致，結構緊密，文字清新，脈絡順暢。自然親切，在平實的大段白話句子中流淌著自己的情感，是現代詞作中難得的佳品。近日讀到高昌先生的新作《鷓鴣天·那枝蓮》，他的用語極富生活情味，又新奇可喜。這些簇簇生新的創格語言，很有陌生感。詞云：“瓣瓣心香聚有緣，喧嘩人海那枝蓮。節長節短絲長在，花謝花開情自牽。 青仄仄，粉團團。常從煙雨憶田田。秋波春水隨時運，蕩蕩風云淡淡看?！边@是以喻象的手法寄托情思之作。如此描寫蓮花，可謂別開生面?！鞍臧晷南憔塾芯?，喧嘩人海那枝蓮?！遍_篇兩句，入手擒題，占盡了氣象。令詞人魂牽夢系的蓮，在作者看來“節長節短”與“花謝花開”也是原生態的茅舍竹籬，季節輪回，春花秋月，造物無私，一視同仁。但卻“絲長在，情自牽。”欣悅之狀見于字外。語淡而情深。不曾作態，恰妙造自然，婉曲而近沉著，新穎而不穿鑿。流露出安貧樂道的自然高致，仿佛一個巨大的口袋，接住了此前所有的感嘆，封口收束，一切都歸于沉寂。下片進一步描述蓮的成長，以“青仄仄，粉團團”跌宕，從空靈回到人間。纖筆細描，以細節的真實補足語境。 “常從煙雨憶田田?！庇霉P幽折，寄情芬芳。得此一句，便覺竟體空靈。結拍“秋波春水隨時運，蕩蕩風云淡淡看。”多么自然的語言，多么泰然的心境。該詞的下片多用疊詞，用得都很貼切，沒有硬湊之感，而是加重了語氣，有意給自己增加難度，卻給詞增添了不少情趣。而高昌先生別出心裁，獨開一枝，準確傳神，哲理獨具，于娓娓道來中鋪陳，于不著力處見工。在語言的使用上，很有特色與新意。自來詠花者，少有如許手段。

由此可知，詩意之有無，決不在于用詞煉句的典雅華麗上。俗話說：“行家一出手，便知有沒有?！卑自捜朐姡蔑@了一種大家風范，大智若愚，大巧若拙；不經意之間，卻四兩撥千斤，化腐朽為神奇，一派旖旎詩意便蔚然而生，祥云瑞集，儀態萬千，這就是白話入詩之美，白話入詩必將成為詩壇詞苑的一道靚麗的風景。

（作者系《中華詩詞》編輯部主任）