李文朝詩詞對仗淺說

星 漢

李文朝詩詞對仗淺說

星 漢

我小時候就會背誦杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”當時腦子里就浮現出一副春天的美麗圖畫。記得有一次老師出了作文題目，就是讓根據前兩句作一篇作文，我就發揮自己的想象，結果得了高分。長大后，學會了作詩，總覺得這首詩“有毛病”，就是四句互不關聯，不符合“起承轉合”的要求。我想當今誰再去模仿寫這樣一首詩，肯定會受到詩友的奚落。杜甫是“詩圣”，我當然不敢“在人前把話講”。再后來見到宋代洪邁《容齋隨筆》卷十舉例說明“絕句詩不貫穿”時，就有這首詩。清代吳景旭《歷代詩話》卷十七也說此詩“四句不聯”。證實了我的想法還有些道理。

我國古代有“萬般皆下品，唯有讀書高”及“金屋顏玉”之說，讀書可以通過科舉進入官場。以“試帖詩”作為科考項目，唐代、宋代、清代都有。試帖詩除首聯和末聯不用對仗外，其余各聯均要求銖兩悉稱的對仗。這首絕句選入了我國舊時帶有啟蒙性質的詩歌選本《千家詩》。我在背誦《千家詩》時，明白一個道理，人們，特別是科舉時代的人們，這首詩除了讓孩子們有一種美的享受之外，就是讓孩子們在不知不覺中，學習它的對仗，接下來是中舉做官。由此可見學習對仗之重要。

平仄、押韻、對仗是格律詩的三大要素。對仗對于律詩尤其重要，可以說沒有對仗，就沒有了律詩。對仗又有嚴格的要求。王力先生的《漢語詩律學·對仗的講究和避忌》講得比較詳細，但也繁瑣，而其《詩詞格律》相對明了，他說：

詞的分類是對仗的基礎，古代詩人們在應用對仗時所分的詞類，和今天語法上所分的詞類大同小異，不過當時詩人們并沒有給它們起一些語法術語罷了。依照律詩的對仗概括起來，詞大約可以分為下列的九類：名詞、形容詞、數詞（數目字）、顏色詞、方位詞、動詞、副詞、虛詞、代詞。同類的詞相互對仗。我們應該特別注意四點：數目自成一類，“孤”“半”等字也算是數目：顏色自成一類：方位自成一類，主要是“東”“西”“南”“北”等字。這三類詞很少跟別的詞相對；不及物動詞常常跟形容詞相對。連綿字只能跟連綿字相對。連綿字當中又再分為名詞連綿字（鴛鴦、鸚鵡等）、形容詞連綿字（逶迤、磅礴等）、動詞連綿字（躊躇、踴躍等）。不同詞性的連綿字一般還是不能相對。專名只能與專名相對，最好是人名對人名，地名對地名。名詞還可以細分為以下的一些小類：天文、時令、地理、宮室、服飾、器用、植物、動物、人倫、人事、形體。

如果按照以上的要求來看《絕句》這首詩，它的對仗可謂精致到極點。我們看這首詩的對仗：從現代漢語要求，這四句句法上主謂賓對主謂賓，定語對定語，那是沒得說了。且看：數量詞相對（兩個、一行，千秋、萬里），動物類名詞相對（黃鸝、白鷺），顏色詞相對（黃、翠，白、青），宮室類名詞相對（窗、門），專用地名相對（西嶺、東吳）。對仗精致至此，無以復加。

鋪墊了這么多，無非是讓讀者對照一下李文朝將軍詩詞的對仗，能否稱得上“上品”。我們先看名詞小類的對仗。“陸海軍容威震虎，空天兵陣勢吞虹”（《國慶六十周年大閱兵感懷》），其中“虎”對“虹”（“虹”的本意是動物）為動物相對。“舟飛宇宙增龍彩，彈導風云振虎姿”（《奉和李東恒將軍痛悼錢學森英哲》），其中“龍”對“虎”為動物相對。“碧枝樹上，鶯歌燕舞；芳菲叢里，蝶戀蜂擁”（《沁園春·四季畫屏·春》），其中“鶯”“燕”和“蝶”“蜂”，俱為動物，各自句中自對，而后又前后相對。“養心浩氣天于我，過耳閑言自去之”（《步玉答友人〈秋節有寄〉》），其中“心”對“耳”為形體相對。“工開馬尾興船政，艦立潮頭壯戰旗”（《福州船政》），此處“尾”對“頭”，雖為形體，更見巧思。“躬耕雨洗東坡月，放浪風揚不系舟”（《游東坡赤壁》），其中“雨”對“風”，則是天文小類相對。“成陵浩氣傳千古，蔣邸煙云嘆一空”（《蘭州興隆山》）一聯，不但有專用名詞相對，還有數量詞相對。“成陵”對“蔣邸”，是成吉思汗的陵墓對蔣介石的官邸。這一聯在古人的對仗名詞小類里，還找不出一個合適的名稱，姑且歸于“宮室類”吧！

再看“自成一類”顏色詞相對。“郁郁青稞鋪曠野，皚皚白雪蓋群山。藍天澈透如明鏡，碧水清澄似玉盤”（《高原抒懷》），這兩聯用了“青”“白”“藍”“碧”四種顏色。“曠野黃沙鋪綠被，莽原碧草映青銅”（《赤峰抒懷》）。又是“黃”“綠”“碧”“青”，一聯中四種顏色，可謂難能。以上兩例，直追老杜《絕句》的用法。“日照凌融疊嶂綠，峰遮壑蔽線空藍”（《嶺南樹掛》），其中“綠”和“藍”置于句尾相對。在詩詞鑒賞時，人們往往把顏色詞置于句首或是句末，認為這是練字的結果，如王維“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》），顏色詞在句末，即是如此。杜甫“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”（《奉酬李都督表丈早春作》），顏色詞置于句首，為人稱道。文朝更有“青松流翠綠，白樺泛金黃”（《驅車克什克騰》），句首句尾全是顏色詞。此處例證，見文朝步武摩詰、少陵，頗得真傳。

數量詞對仗，在文朝詩詞中，可謂不勝枚舉。“一點靈犀通翰苑，千杯美酒醉瑤池”（《步玉答友人〈秋節有寄〉》），其中“一點”對“千杯”；“一條街道連今古，兩列商家縮地天”（《前門大街》），其中“一條”對“兩列”，另外，“今古”對“地天”，不太好歸在那一種名詞小類中，顯然是時間概念對空間概念。因為這兩個詞組都是并列詞組，在對仗中有“句中自對”的意味，故為工對。“七賢作賦三江口，萬眾尋詩一洞天”（《石鼓江山》），一聯中竟有4位數字。古人為了便于數詞的對仗，把包含數字含義的字都算進去了，例如：孤、獨、半、幾、多、少、數、眾、諸、滿、許、重、再、空、群等。杜甫“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”（《詠懷古跡》）的“一”對“獨”即是數字擴大后的對仗。文朝的“百里潛連幽境探，群山隱聳夢魂牽”（《騰龍洞》），其中“百里”對“群山”，即是步武前賢的對仗。“多彩多姿鋪畫卷，三明三暗暢清流”（《詠恩施》），“多彩多姿”對“三明三暗”，個中不乏巧思。“六出七擒布八陣，一言兩表蓋三分”（《謁定軍山武侯墓》），一聯中連用6個數字，古人楹聯中多見，于律詩對仗中實寡。蘇軾《過永樂文長老已卒》詩：“三過門間老病死，一彈指頃去來今。”其中數字相對，自不必說。宋代魏慶之《詩人玉屑》卷三認為“老病死”對“去來今”是“清健句”，“近世無人能到此”。文朝“松竹梅真三鼎足，古來今有幾知音”（《己丑臘八與兩位詩友論詩》），此聯除數量詞對仗外，還有“松竹梅”對“古來今”；“九域賡吟真善美，一州主賽正清和”（《步韻敬和篤文老〈賀黃河詩賽〉》），此聯也是除數量詞對仗外，還有“真善美”對“正清和”。此等句法，與蘇句又何其相似！文朝詩句數字對如此，詞亦復如此。且看“九死一生成大義，千山萬水留奇跡”（《滿江紅·長征》），“九死一生”對“千山萬水”，順暢通脫，不見斧鑿痕。

方位詞是名詞的一類，在詩詞中一般不和其他名詞相對。文朝詩詞中的方位詞相對十分嚴謹。如“瑞送耳邊音久遠，光生足底路延伸”（《詠兔賀春》），其中除了“耳”和“足”的形體對外，“邊”和“底”是方位詞相對，可謂工對。“南北東西”是最為“標準”的方位詞，把四個字用在楹聯中并不生疏，如徐珂《清稗類鈔·義俠類》謂宋湘寫給伊秉綬有“南海有人瞻北斗；東坡此地即西湖”一副楹聯為人稱道。把這四個字用在詩的一聯中，相當困難，如白居易“東澗水流西澗水，南山云起北山云”（《寄韜光禪師》），就比較少見。由于“東西南北”實在沒有平仄合適的四個方位詞對上去，只好另辟別徑。《西廂記·長亭送別》中“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程”，便是另尋出路的作法。清人黃道讓的七律“西南云氣開衡岳，日夜江聲下洞庭”（《重登岳麓山》），其中“西南”對“日夜”方位名詞對時間名詞，也得到詩人們的認可。文朝“東西南北傳佳訊，春夏秋冬入畫屏”（《六十感賦》）一聯中，“東西南北”對“春夏秋冬”，也是以方位名詞對時間名詞，可謂心通古人。

專用名詞一般只對專用名詞。文朝在對仗中頗為注意。如 “訪嫦娥，問吳剛”（《江城子·飛天夢圓》），即是專用人名相對。“墨子靈光昭萬世，魯班工藝耀千秋”（《詠滕州》），這里不但有數量詞相對，更重要的是“墨子”對“魯班”，是專用名詞中的人名相對。“雄樓臂挽黑山頂，要隘城連弱水邊”（《嘉峪關懷古》），其中“黑山”對“弱水”就是專用地名相對，后面緊跟著“頂”對“邊”的方位詞相對，即顯工整。“兩賦齊天光赤壁，一詞蓋世耀黃州”（《游東坡赤壁》），這里面有數量詞相對，讓人叫好的還是“赤壁”對“黃州”，專用地名中含有顏色詞，不細心的讀者是不會留意的。“古塔三尊崇圣寺，金花五朵彩蝶泉”（《春游大理》），這里面在數量詞相對的后面，就是“崇圣寺”對“彩蝶泉”的專用地名相對。這兩個專用地名，恰恰是大理的兩處名勝。筆者以為此聯，有可能作為當地風景點的楹聯懸掛。

文朝詩詞對仗中，巧對頗多，現舉數例。“五彩灘頭生五彩，三通洞口話三通”（《潿洲島抒懷》），這里面有方位詞“頭”對“口”，同時這兩個字又都是形體類的名詞。重要的是這里用了“五彩”和“三通”的隔字對。還有“紅荷濕地迎紅日，綠柳青山引綠州”（《詠滕州》），這一聯也是隔字對，但是其中的顏色詞相對不可忽略，因為他給了我們一種大紅大綠的圖畫美。對仗中連綿字只能對連綿字，文朝詩句如“秘境傳聞驚魍魎，神鄉故事頌嬋娟”（《長白山傳奇》），其中“魍魎”對“嬋娟”，即是名詞的連綿字相對。再如“崢嶸石浪千重險，錦繡花叢百里長”（《恩施大峽谷》）也是如此，這一聯除了“崢嶸”對“錦繡”形容詞的連綿字相對外，還有數量詞“千重”和“百里”相對，就更見奇巧了。

元人王構《修辭鑒衡》卷一謂：“七言得連綿字而精神。”所舉例子即摩詰“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”和老杜“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。此處所說“連綿字”實即疊字。文朝“虎虎生威威蓋世，多多益善善將兵”（《拜將臺遐思》），詩意未必超越前賢，其中疊字之數量，尤甚于摩詰和老杜。

文朝的有些對仗，讀者初看不工，但一琢磨，便不覺莞爾會心，如“白水秋風塵不染，洪椿曉雨羽飄零”（《峨眉山》），“白水”對“洪椿”是專用地名相對，“白水秋風”和“洪椿曉雨”均在峨眉山十景之數，二者相對，已見工整。這里用了借對中的“借音”，以“洪”借“紅”，便覺十分工整。再如“摩崖興佛寺，擺手舞仙臺”（《來鳳抒懷》）一聯，“佛寺”對“仙臺”自然工整，“摩崖”對“擺手”就有欠缺。但是把“摩崖”別解為動賓詞組，也就過得去了。

《沁園春》中上下片領字后面，多為扇面對。就是第一句對第三句，第二句對第四句，如毛澤東《沁園春·雪》中“長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”即是。但是也有例外，如陸游“眼明身健，茶甘飯軟，非惟我老，更有人貧”（《沁園春·有感》），就是順接的對仗。文朝“冰封雪裹，水凝地裂；原鋪白毯，樹掛銀條”（《沁園春·四季畫屏·冬》）對仗方法一如陸游。

遍覽《李文朝詩詞論文選》中的詩詞對仗，我們不難發現其工整穩健的優長。在內容上清新活潑，不見陳腐的典故，以上所舉例子，無不如此。筆者以為，文朝詩詞的對仗，其難度要超過追求“古色古香”、以用生典僻典來炫耀所謂學問的當代詩家詞客，因為文朝詩詞的對仗源于火熱的生活，而不是僵冷的書本。不見借鑒，不見依傍，故而難得。如果只會背誦《笠翁對韻》的“天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹”之類的啟蒙讀物，或是了解古人“日月”對“乾坤”，前者為時間概念，后者為空間概念之類的死文字，文朝的詩詞、對仗是不會有今天的成就的。我們再看一些文朝對仗的句子：

夜靜詩空廣，舟行畫卷長。

（《朱家角泛舟》）

一船搖倩影，百嶺蕩歌聲。

（《印象劉三姐》）

機翼遮天山蓋頂，炮林動地浪排空。

（《觀海戰演習》）

水匯六灣能變色，山分四季可拼圖。

（《喀納斯湖》）

搶救急開生命線，馳援先堵鬼門關。

（《玉樹抗震》）

以上例句，只要對照題目，就知道所說的內容，無須解釋。因為它用現代漢語講的是當代的事情。文朝畢竟是中國人民解放軍的少將，出語豪壯，不見衰颯，一掃古人陳腐之氣，給人以清新活潑之感。“運用之妙，存乎一心”（岳飛語），詩詞只有走向社會，關心社會，注意搜集生活中的素材，才會有旺盛的生命。從《李文朝詩詞論文選》自序可知，文朝從上世紀六十年代“就模仿毛主席詩詞寫古體詩詞”。這個時間段告訴讀者，詩詞創作也有一個“博觀而約取，厚積而薄發”（蘇軾語）的過程，那種急功好利的詩詞作者，可以在互聯網上忽悠一陣子，終難成器。

（作者系新疆師范大學文學院教授）