別樣情懷絕佳風致
——讀劉如姬詩詞札記

高昌

——讀劉如姬詩詞札記

高昌

詩壇有了劉如姬，就多了一份溫馨，一份清新，一份明媚，一份透明透亮的空靈。

暖暖的，淡淡的，她帶著沉靜美麗的一朵情懷低吟淺唱。她沉醉陶然鄉(xiāng)居，采擷聯苑清芬，呢喃琉璃物語，放歌山水之間……親切的詩行出現在她的筆下，就仿佛是一粒石子在小男孩的足尖那樣漫不經心，卻于舉重若輕之間給讀者帶來一份過目難忘的感動和歡喜。

如姬擅詩擅詞擅聯，詩詞聯俱佳，而詞尤勝。其詞吸收了現代新詩和散文詩的一些營養(yǎng)元素，將尋常口語巧妙大膽地引入作品里，洗盡鉛華，真淳本色，卻自有一種天然芙蓉的樸素大美。她的詞尤其擅長用白描的手法勾畫人物和場景，三兩筆輕盈的涂抹，就能速寫出一幅優(yōu)美的水墨。

請看她筆下的童心：

壘個沙堆就是家，采兜桑葚味堪夸。紅紅臉蛋笑開花。天上一窩云朵朵，河邊幾個腳丫丫。手中閑釣簍中蝦。

再請看她筆下的回憶：

有些記憶塵封了，有雙蝴蝶飛來了。照片泛昏黃，紗窗篩夕陽。案頭翁不倒，一晃生涯老。夢想若唐璜，青藤爬滿墻。

這些文字充滿生活氣息和藝術魅力。多么親切，多么新鮮，它們就像用水洗過一樣干凈單純，但是又和當下常見的某些口水詩歌有著天壤之別。那些口水詩中流淌的是水，而如姬筆下的這些文字中流淌的是酒，透明而甘洌，芳香四溢，醉人心脾。

正所謂“遠岫青猶在，江煙淡不收”，如姬的文字雖然輕盈美麗，而其內核卻另有一份深沉淡定、從容妙悟。

請看她筆下的心境：

塵海浮沉幾度春，者般況味最傷魂。偶然消息到重門。懶向屏前翻白眼，難于心底守純真。營營俱是網中人。

“營營俱是網中人”一語雙關，令人感慨。如姬寫詩已經多年了，她把這些深沉的思想和濃郁的情感，藏在心里釀啊釀啊釀啊，終于釀出了這樣一壇珍貴的醇醪。更能體現如姬詩詞思想層次和人生姿態(tài)的，我以為是那首《2006年自壽兼自遣》：

我有幽懷不可招，生涯懶問慣逍遙。

攜琴未老青山約，負手獨聽滄海潮。

豈為營營屈脊骨，寧甘澹澹友漁樵。

適逢庾嶺梅開日，坐與春風酒一瓢。

好一個“攜琴未老青山約，負手獨聽滄海潮”，讓我忽然想到陳三立老人的“憑欄一片風云氣，來作神州袖手人”。二者一老一少，一男一女，一古一今，一袖手，一負手，一笑看風云，一獨聽澎湃，相較而言，如姬筆下的才見似也稍可相抗，并不遜色。

從“豈為營營屈脊骨，寧甘澹澹友漁樵”，我還想到我的一首七律《清東陵神道見跪象石雕》。因為跪象和“貴相”諧音，所以人們紛紛在跪象前合影。這首七律的后半部分是“此貴須君由跪取？于斯待我且思量。生來傲骨撐天地，立世男兒挺脊梁！”豈為屈脊骨和男兒挺脊梁的意思是相通的。而“豈為營營屈脊骨，寧甘澹澹友漁樵”的句子，出自一位“錦心傳錦字，清氣漾清秋”的女詩人之手，尤其令我驚訝。這份蘇世獨立的品格，正是陳寅恪先生“獨立之精神、自由之思想”的現代寫照。

前些時和一位青年詩人談詩，提到某某某，我曾經評價說：“格低！”是的，詩格的高低，區(qū)分出詩人的厚重和淺薄。今人論詩，多重辭藻、重格律、重起承轉合，而少有人關心格的問題。甚至有詩人以放浪狂狷、矯情作態(tài)為時髦。可是，一個詩人如果沒有了詩格，其實也就沒有了人格。人格不在，詩格焉附？

好的詩，都是有核的。詩格，就是詩的核。有了核，詩才有生命力，才有根，才能在別人的心中展枝、萌葉、開出美麗的花朵。如姬有句：“別樣情懷濃似酒，絕佳風致淡如茶。夕陽紅上滿天霞。”一個好的詩人，要有識別度。繆斯喜歡的永遠都是別樣情懷的“這一個”的絕佳風致，而不是互相模仿和吹捧著烏泱烏泱招搖過市的“那一群”。

《蝶戀花·初見》、《永夜》、《踏莎行·嫦娥》、《蝶戀花·最美的》、《致大海》……等等作品，都是這樣有核的文字——如姬的文筆很美，但又很質樸；很輕盈，但又很厚重，就像聽那石頭夯地基一樣，一下一下，杭育杭育，實打實地打在人的心尖上，精準而有力。這些詩詞的確是酒，而且是陳釀。而好作品與壞作品的距離，其實也就在水與酒之間。好在如姬的詩歌擺在這里，我不準備再就文本的問題多說什么，讀者自會有高明的味覺來區(qū)分水與酒的差異。

如姬有一組轆轤體的《兩岸東風入柳青》，給我印象很深刻。這組作品采用朦朧、象征的意象來表達內在的復雜心態(tài)與細膩情感，需要讀者通過廣角和顯微來深入的分析和透視。既有別致的個人憂思，又有激蕩的時代情懷。她注重意象，營造意境，觸景生情，借景抒情，從而達到景中含情，情景交融的藝術效果。不過，其結尾一句“賺得草間蚯蚓鳴”，則讓人頗費一番斟酌。從印象來說，似乎蚯蚓沒有發(fā)聲器官。那么蚯蚓會不會鳴呢？古書上說：“季夏始出，仲冬蟄結，雨則先出，晴則夜鳴。”傳說蚯蚓夏夜能發(fā)出鳴聲，并將其鳴聲稱做蚓曲、蚓笛。古代文人借此比喻微不足道的不為人所聽聞的聲音，作為自謙之詞。草間蚯蚓鳴，表面看是一句尋常語，實際上卻隱含著一份超脫的自信、淡然的底蘊和深厚的學養(yǎng)。

如姬這些作品中俯拾即是的那種機智和空靈，讓我忽然想到了狄金森。尤其如姬筆下那些充滿生趣的鮮活小令，與那位遙遠的美國女詩人仿佛有著異曲同工之妙。如姬作品中的雋永和醇厚，又讓我想起讀同為福建詩人的舒婷女士的《雙桅船》時的感覺。如姬用自己的一枝生花妙筆，在素潔的紙頁上構筑起一個多姿多彩的藝術的花園。

我認為她的這些作品有見識、有穎慧、有高格、有份量，所以很樂意寫這樣一些話，向詩壇和讀者推薦這些我個人從內心里確實很喜歡的文字。而在文本之外，我還想再在后面另外多說幾句話的原因，是因為想起了以下一首詩的緣故：

在宇仰星空，在野慕大海。有容納百川，篤新恒無怠。白浪卷金沙，白鷗何自在。蔚藍入廣垠，澎湃如有待。欲攜長風來，片帆沐霞彩。紛擾不須論，真我為主宰。人世幻桑田，襟抱終不改。

（《詠大海》）

這首詩寫于2012年中華詩詞青春詩會現場。周篤文老師即席出題詠大海，限韻十賄，限時四十分鐘。詩會畢，《中華詩詞》十一位老師當即進行評選，筆者也是評委之一。這首詩以十一票（全票）獲“狀元”。因為親眼目睹了這首詩的誕生過程，所以對這首詩的喜愛之情也就更多一些。短短的四十分鐘，作者向大海傾訴的心曲是多么恢弘大氣，而又多么意味深長。我覺得，詩人描述的那“白浪卷金沙，白鷗何自在”，詩人呼喊的“紛擾不須論，真我為主宰”，其實就是她心里閃耀著的真善美的明亮的光芒。艾青先生在《詩論》里說過：“我們的詩神是駕著純金的三輪馬車，在生活的原野上馳騁的。這三個輪子，閃射著同等的光芒，以同樣莊嚴的隆隆聲震響著，就是真、善、美。”這就涉及到做詩與做人的關系問題了。相對于造假、崇惡、炫丑的某些詩壇時髦人物的流氓習氣，如姬筆下所流露出的那份正氣和真誠，如清風拂面而來，涼爽而又清新。

“紛擾不須論，真我為主宰。人世幻桑田，襟抱終不改。”做詩，只是人的生命狀態(tài)之一，是生活的一個微小的部分。做人，才是我們人生的全部內容。寫溫暖的詩，走光明的路，做干凈的人。當下的詩人，是有著形象危機的。詩人這個詞本來應該是美好的象征，有著許多美好的內涵，現在卻被許多所謂詩人加上了很多無聊的油鹽醬醋，成為時代邊緣化、小丑化、小販化的一種文化尷尬。而我從如姬的詩里感受到的是一個溫暖干凈的詩人形象。

詩人的寫作應該有時代責任感，要有人民意識，同時也要書寫自己的生命狀態(tài)、生活體驗和個人情感，歸根結底還是要表達和折射自己的心靈世界。所以一個有存在意義的令人尊敬的詩人，首先應該做到心里充滿陽光，做一個高尚的人、純粹的人、干凈的人、溫暖的人。

佳作與平庸之作的差別，確實就在水與酒之間。我很愿意為這位用文字釀酒的詩人多喊幾聲加油，多鼓幾聲掌。閱讀著這樣的詩詞，仿佛掌心里有星星在叮當作響……

（作者系《中華詩詞》執(zhí)行主編）