改寫歷史與文學(xué)重建——晚清小說與當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說異同辨

楊 早

晚清的文學(xué)環(huán)境，與當(dāng)下比較，相似之處頗多。而小說的發(fā)展，從大眾文化的層面考察，亦有很多的共同點(diǎn)。自然，相隔百年的兩個(gè)文學(xué)時(shí)代，作品的形式、風(fēng)格，文學(xué)機(jī)制的運(yùn)作，與作品背后的價(jià)值觀，都會(huì)有巨大的不同。考察兩者之間的同異，或?qū)ξ覀冋J(rèn)知百年來文學(xué)環(huán)境對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響，如何推動(dòng)轉(zhuǎn)型期的“文學(xué)重建”，有所幫助。

晚清與當(dāng)下文學(xué)環(huán)境比較

晚清的文學(xué)環(huán)境，與當(dāng)下最大的相似之處是:都處于一種“二重主流”的狀態(tài)。從文學(xué)價(jià)值序列來說，當(dāng)下的“主流文壇”仍然由作協(xié)、期刊、評(píng)獎(jiǎng)、學(xué)會(huì)等因素構(gòu)成，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相對(duì)仍處于邊緣位置，但如果從文學(xué)生產(chǎn)的角度考察，擁有海量作者、作品與受眾的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無疑更像是這個(gè)時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)的主流。

反觀晚清，自從梁啟超引“英名士”言稱“小說為國民之魂”，聲稱“往往每一書出，而全國之議論為之一變，彼美英德法奧意日本各國政界之日進(jìn)，則政治小說，為功最高焉”(1898)，后來又在《論小說與群治之關(guān)系》里提出“小說界革命”，把小說的地位提高到史無前例的高度:

欲新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必新小說;欲新宗教，必新小說;欲新政治，必新小說;欲新風(fēng)俗，必新小說;欲新學(xué)藝，必新小說;乃至欲新人心、欲新人格，必新小說。何以故?小說有不可思議之力支配人道故……故今日欲改良群治，必自小說界革命始;欲新民，必自新小說始。

小說被提到了文學(xué)價(jià)值序列的最高級(jí)別，承擔(dān)起了“改良群治”、“新民”的大任。