歷史與現(xiàn)實(shí)的故事重構(gòu)
——二○一四年長篇小說的新探索

劉陽揚(yáng)

——二○一四年長篇小說的新探索

劉陽揚(yáng)

導(dǎo)言

二○一四年的長篇小說整體創(chuàng)作勢(shì)頭較二○一三年雖有所減弱，但依然不乏重要作品出現(xiàn)。如何對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)是二○一四年長篇小說關(guān)注的問題。賈平凹《老生》中的唱師形象可能是作家們期盼自己能夠扮演的角色——自由出入于歷史和現(xiàn)實(shí)之間，觀察而不透露，見證而不干擾，用文字呈現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)圖景。在表現(xiàn)歷史的長篇小說中，賈平凹的《老生》采取了新的敘述形式，將中國古代故事《山海經(jīng)》融入作品行文中間，使得鄉(xiāng)村的歷史帶有別具一格的厚重感。而葉兆言、葉彌和張翎不約而同地采取女性視角，觀察近年來被不斷呈現(xiàn)的“文革”歷史。在呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的小說作品中，范小青的《我的名字叫王村》采用寓言式敘述方式，從具體的個(gè)人和家庭入手呈現(xiàn)全球化背景下中國鄉(xiāng)村的變異和人的精神世界的改變。劉醒龍、閻真等人涉及知識(shí)分子題材，專注表現(xiàn)權(quán)力之網(wǎng)下知識(shí)分子面對(duì)生存和生存之上的道德選擇。老作家楊絳也出版《洗澡之后》，但是無論是故事的內(nèi)容還是語言，較《洗澡》而言都差強(qiáng)人意。作家馬原繼《糾纏》之后再次介入現(xiàn)實(shí)生活，試圖用《荒唐》找回對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義題材的敘述能力。可惜的是，褪去“先鋒”外殼的馬原似乎并未找到適合自己的敘述方式，連續(xù)兩部作品對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的直接引用使得小說失去了藝術(shù)的美感。華人作家薛憶溈在表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)中找到了平衡點(diǎn)，他的《空巢》采取別具一格的視角展現(xiàn)一代國人所經(jīng)歷的多重騙局。……