小議為師之道

陳志明

摘 要：教師是一種特殊的職業(yè)，其特殊性不僅在于所從事的是與人交往的工作，更在于與其交往的人是受教育者，是成長(zhǎng)中的人。教師的人格以及一言一行對(duì)學(xué)生的性格的形成與發(fā)展具有重大的影響。在新時(shí)期的學(xué)校教育中，如何做一名合格的教師，眾說(shuō)紛紜。本文從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)做人、用人、信人三方面，對(duì)如何為師作了比較全面的闡述。

關(guān)鍵詞：為師 做人 用人 信人

人們通常把教師比作“人類(lèi)靈魂的工程師”。所謂靈魂是指心靈、思想和信念，它是對(duì)人們的言行起統(tǒng)率作用的因素，由此可見(jiàn)教師職業(yè)之神圣與崇高。但如何為師呢？常言道：言教莫如身教。

一、做人，坦誠(chéng)相見(jiàn)

梁漱溟在《中國(guó)士人的心理》中說(shuō)：“中國(guó)人對(duì)在上的威權(quán)每無(wú)好感，而厭惡、唾棄、反抗。這不是現(xiàn)在才如此，在歷史上的中國(guó)人——尤其是讀書(shū)人——都是如此。”教師與學(xué)生的關(guān)系，在某種程度上，也是一種上下級(jí)的關(guān)系，因此師生之間切忌落于“應(yīng)付”，而應(yīng)互相以坦白之心相示，以求相知相通。學(xué)生桀驁不馴，雖令不行，大抵由此而來(lái)。明乎此，為師者應(yīng)以平等態(tài)度與學(xué)生坦誠(chéng)相見(jiàn)，則學(xué)生的逆反心理可變?yōu)轫槒闹囊樱【唧w而言，筆者認(rèn)為可以以靜制動(dòng)，在學(xué)生氣盛、氣旺時(shí)，且勿刺激或阻擋，不妨權(quán)當(dāng)聽(tīng)眾看客，任其宣泄;等學(xué)生平靜下來(lái)，再抓住其要害循循善誘，即可收到意想不到的效果。此法看似消極，倒也值得一試。若想主動(dòng)先發(fā)制人，則可開(kāi)誠(chéng)布公、坦露胸臆，幾分鐘后，等“浪濤已盡”，只消幾句話(huà)便可使其折服。不過(guò)，這一方法對(duì)老師本身要求頗高。其次，為師者自己須身正影正，在學(xué)生心目中有一定的影響力（或威望）。再次，為師者必須精于語(yǔ)言表達(dá)，盡量做到不流露個(gè)人情緒，那么，即使當(dāng)時(shí)學(xué)生難于接受，課后也能理解、配合。在與學(xué)生接觸過(guò)程中，常常會(huì)遇上這樣的情況，有的學(xué)生沉迷于武俠小說(shuō)，無(wú)論上課下課，皆沉醉其中，致使學(xué)業(yè)荒廢，雖苦心勸誡，但收效甚微。責(zé)罵批評(píng)或許會(huì)有一時(shí)成效，但次數(shù)多了，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生逆反情緒，結(jié)果往往適得其反。不如與學(xué)生坦誠(chéng)相見(jiàn)，談?wù)勛约耗贻p時(shí)也曾如何迷上金庸、梁羽生，如何鉆在被窩中挑燈夜讀，如何在課上掩耳盜鈴、暗度陳倉(cāng)，如何被人物命運(yùn)感染，心為之振、心為之恨、淚為之摧，但最終導(dǎo)致高考復(fù)讀一年的惡果。相同的困惑令學(xué)生暗道“理解萬(wàn)歲”，然后歸正題于學(xué)業(yè)，一絲不茍、奮發(fā)圖強(qiáng)，結(jié)果不言而喻，收效甚好。

二、用人，試而后行

每個(gè)人都有自己的性格脾氣，各有其才情能力。古人云“慧眼識(shí)英才”，不是每位教師都有“慧眼”，但對(duì)于一個(gè)從事多年教育工作的教師來(lái)說(shuō)，在如何用人上多少會(huì)有些個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和可資信守的原則，總體而言，人“要試而后用”。認(rèn)識(shí)有賴(lài)于身體力行，不能專(zhuān)靠推論，搞空想主義。教師自己對(duì)學(xué)生尚無(wú)感性認(rèn)識(shí)時(shí)，切不可輕易把責(zé)任托付給他。凡獨(dú)當(dāng)一面者，定要試而后用。當(dāng)然，接手新班級(jí)，頭一次安排，不可能在試用之后，一切都做得很妥帖，關(guān)鍵在于使用中要細(xì)心觀察，以判明其稱(chēng)職與否。

三、信人，勿存芥蒂

集體生活難免磕磕碰碰，在教育教學(xué)中，往往會(huì)遇到許多不痛快的事。一個(gè)明智的教師應(yīng)當(dāng)立足于信，信學(xué)生有所進(jìn)步。古人云“無(wú)信無(wú)立”，此話(huà)甚有道理。因不信，故各懷異心，互為猜忌。本無(wú)惡意，只因不信，便“好意當(dāng)作惡冤家”。信守“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，人人明哲保身行不行呢？若在學(xué)生，還不至于有什么大事;若為師，則誤人子弟，有負(fù)眾人期盼。若于一集體之中，各懷心事，怎能不各行其道！

孟子有云：“人之初，性本善。”凡人最初的素質(zhì)都是好的，雖有瑕疵，也只是缺乏經(jīng)驗(yàn)閱歷所致。以此為信人之基本準(zhǔn)則，矢志不渝，則天下無(wú)不可合作之人。現(xiàn)在的學(xué)生大都由于社會(huì)及家庭的因素，存在各種各樣的缺點(diǎn)，但本質(zhì)上都是好的。基于此，從信人的原則出發(fā)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生避惡就善，乃教師育人之首要任務(wù)。

正如世上無(wú)相同的樹(shù)葉，人亦如此。將自己的心先空洞起來(lái)，打破一切成見(jiàn)，去掉一切隔膜，不存任何芥蒂，則可達(dá)相信、相諒、相勉之境界。班上某學(xué)生，平日懶散，忽視集體，針對(duì)此，筆者采取措施，任其為勞動(dòng)委員，眾生嘩然，但一學(xué)期下來(lái)，此生倒也爭(zhēng)氣，工作積極，在學(xué)生中樹(shù)立了全新的形象。由此可見(jiàn)，信人，應(yīng)不存芥蒂，矢志不渝。

為師之道千千萬(wàn)，因人而異。以有形之形去拘無(wú)形之靈，甚難。筆者認(rèn)為，教師若先走好這三步，則距理想彼岸不遠(yuǎn)矣！

參考文獻(xiàn)：

[1]劉明生，宋平.高校年輕教師為師之道[J].教育研究，2010（1）.

[2]姜圣秋.論為師之道與為師之術(shù)——讀小原國(guó)芳《師道論》有感[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2010（2）.

[3]吳定初.畢生探索為師之道——管窺張敷榮先生關(guān)于師范教育的思考[J].教育研究，2012（3）.

[作者單位：江蘇開(kāi)放大學(xué)常熟學(xué)院（江蘇省常熟職教中心校）]