簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文

劉云霞

內(nèi)容摘要：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”是指教學(xué)方式與教學(xué)方法的簡(jiǎn)約化，要去掉哪些沒有直接指向語(yǔ)文課程性質(zhì)特點(diǎn)的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法，讓教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)方法“瘦身”再“瘦身”，并讓每一個(gè)環(huán)節(jié)和方法都顯示出你在教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，而不是玩游戲。“教”強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)中“組織和引導(dǎo)”作用。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)單 教 語(yǔ)文

在全縣教師培訓(xùn)中聽了城區(qū)學(xué)校的10多節(jié)語(yǔ)文“高效課堂示范”課，程序大致一樣：出示目標(biāo)--讀目標(biāo)--自學(xué)--對(duì)學(xué)--群學(xué)--成果展示--小組評(píng)價(jià)。評(píng)課會(huì)上，有人認(rèn)為，這樣的課，教學(xué)程序井然，學(xué)生的主體地位顯著，課堂上議論紛紛，掌聲陣陣，展示出了“我的課堂我做主”的氣概，充分體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的新理念。但也有人認(rèn)為，這樣的課，環(huán)節(jié)復(fù)雜化了，語(yǔ)文性質(zhì)淡化了：沒有生字的識(shí)記與書寫，沒有詞語(yǔ)的理解與應(yīng)用，沒有靜心的圈點(diǎn)批注，更沒有潛心的深度感悟。少了朗讀，缺了默讀，滿是雜亂的非語(yǔ)文問題解決的熱切合作，激烈討論，強(qiáng)烈展示，火熱評(píng)價(jià)，是需要否定的。”

我認(rèn)為這樣的教學(xué)行為的確與這些年來(lái)的諸多培訓(xùn)學(xué)習(xí)有很大關(guān)聯(lián)。這幾年，關(guān)于高效課堂的話題被炒作得十分熱火，各種專題報(bào)告和培訓(xùn)紛至沓來(lái)，我們請(qǐng)來(lái)的或者我們外出培訓(xùn)遇到的專家魚目混珠良莠不齊，他們的觀點(diǎn)初聽起來(lái)似乎不無(wú)道理，但當(dāng)我們把他們的許多觀點(diǎn)放在教學(xué)論體系里仔細(xì)推敲深入研究的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的所謂創(chuàng)新，的確有教學(xué)形式上的“萬(wàn)花筒”與專業(yè)術(shù)語(yǔ)上的亂雜交之嫌--他們把單一的形式變多樣，把簡(jiǎn)單的過程變復(fù)雜，把老師們耳熟能詳?shù)暮苡形幕瘍?nèi)涵的專業(yè)術(shù)語(yǔ)變成晦澀難懂的新名詞，用“頭腦風(fēng)暴”法給老師們洗腦，讓信息比較封閉的一線老師一下子懵得不知所措，真以為自己教了一二十年的書，突然間覺得自己不會(huì)教書了，于是誠(chéng)惶誠(chéng)恐地生搬硬套他們的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和教學(xué)形式，以此表現(xiàn)出自己的與時(shí)俱進(jìn)。比如，如今的語(yǔ)文課，沒有把精力放在“語(yǔ)文”的教與學(xué)上，而是把重點(diǎn)放在某種模式運(yùn)用得順暢不順暢上，所以，語(yǔ)文課沒有了語(yǔ)文味。我很贊賞改革，但我堅(jiān)決反對(duì)把用簡(jiǎn)單的過程就很容易解決的問題故意用復(fù)雜的程序兜圈子式地去解決，所以，我的觀點(diǎn)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文。

“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”是指教學(xué)方式與教學(xué)方法的簡(jiǎn)約化，要去掉哪些沒有直接指向語(yǔ)文課程性質(zhì)特點(diǎn)的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法，讓教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)方法“瘦身”再“瘦身”，并讓每一個(gè)環(huán)節(jié)和方法都顯示出你在教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，而不是玩游戲。

“教”強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)中的作用，要知道，沒有教師深度高效的教，就沒有學(xué)生深度高效的學(xué)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”我認(rèn)為，這是傳統(tǒng)文化中教師角色的準(zhǔn)確定位，我們不但不能否認(rèn)這種觀點(diǎn)，而且要認(rèn)識(shí)到它的博大精深。當(dāng)然，我們今天所指的“道”和韓愈時(shí)代的“道”是不同的，“道”之所指也是與時(shí)俱進(jìn)的，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中的“道”就是指語(yǔ)文的“人文性”，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)意義上，就是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。“傳”、“授”、“解”是教學(xué)方式與方法的高度概括，用《標(biāo)準(zhǔn)》中的語(yǔ)言講就是“組織和引導(dǎo)”。我們?cè)诟咝дn堂建設(shè)中，把學(xué)生推向主體地位的同時(shí)，還要充分發(fā)揮較深的作用，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)擬定合理的教學(xué)目標(biāo)，要合理安排內(nèi)容先后順序，合理構(gòu)建教學(xué)模式，讓學(xué)科內(nèi)在的規(guī)律與學(xué)生認(rèn)知規(guī)律這兩條線或平行或重合地在一定的邏輯順序中運(yùn)行。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教什么呢？語(yǔ)文！要讓語(yǔ)文課充分展示出語(yǔ)文的特點(diǎn)來(lái)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這種表述明確地告訴我們，在語(yǔ)文這門課程里，學(xué)生要學(xué)習(xí)的不只是“語(yǔ)言”和“文字”，而是語(yǔ)言文字的“運(yùn)用”。要學(xué)會(huì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，就需要掌握一定數(shù)量的字和詞這個(gè)最基本的工具，包括它們的讀音、含義、字形、結(jié)構(gòu)、用法。同時(shí)還需要掌握一定數(shù)量的由字詞構(gòu)成的言語(yǔ)運(yùn)用范例，通過范例熟悉語(yǔ)言文字及其“作品”的構(gòu)成方式，掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)律，從而學(xué)會(huì)根據(jù)表達(dá)目的、對(duì)象和語(yǔ)境的特點(diǎn)獲取信息和表達(dá)交流的技巧。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須把教學(xué)的終極目標(biāo)定位在“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”這個(gè)層面上，“注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能訓(xùn)練，為學(xué)生打好扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)”。反復(fù)地讀課文，認(rèn)真地寫生字、精彩地用詞說(shuō)話，熟練地背誦課文，思辨地仿寫短文，這些活動(dòng)是運(yùn)用語(yǔ)言文字的最基本方式，這種方式能夠充分體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性與人文性，能夠“培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)”。基礎(chǔ)是不可替代的，不可跳躍的，基礎(chǔ)教育不能忘記基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育要堅(jiān)守基礎(chǔ)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣漢家岔鎮(zhèn)中心小學(xué)）