佛山粵曲星腔文化的傳承淺析

文平

（佛山市三水區西南街道文化站，廣東佛山528000）

佛山粵曲星腔文化的傳承淺析

文平

（佛山市三水區西南街道文化站，廣東佛山528000）

星腔文化是從粵曲中衍生出的一種新的演唱形式，是粵曲平喉的一種唱腔流派①。在上個世紀30年代由粵曲名伶鄧曼薇所創，側重于表達意境之美，隨著時間的流逝，星腔文化雖然傳唱度越來越高，越來越受歡迎，但是，隨著一個又一個的星腔藝術大師的老去，如何去更好地傳承這門優秀文化，是我們應該關注和思考的，本文就淺析一下對星腔文化的傳承。

粵曲；星腔文化；傳承

任何一種優秀的藝術形式都是前輩們付出心血和汗水打造的，任何一種優秀的藝術形式都滲透著濃厚的時代印記，對待那種傳承出現斷層，傳承難度加大的藝術形式更應該加大關注力度；星腔文化就是這種情況：本身藝術的含金量、傳唱度、反響效果都很好，但是，由于藝術本身的難度，使得真正掌握起來的大師并不多，所以，在星腔文化的進一步傳承方面應該加大關注度。

一、星腔文化起源探究

（一）星腔文化概念初探

星腔是一種從粵曲之中升華衍生出來的一種更加婉轉動聽的藝術，是由粵曲名伶小明星即鄧曼薇在粵曲唱腔的基礎上，潛心研究唱法心得，致力于在唱法上、表現形式上、情感投入上尋求更大突破而成的一種更悅耳動聽，更深情有力的優秀戲曲唱腔、優秀藝術文化形式。

（二）星腔文化大師簡介

第一，開創者是鄧曼薇。是廣東佛山三水的粵曲名伶，人稱小明星的鄧曼薇是星腔文化開創者；鄧曼薇從小家境貧寒，家中兄弟姐妹眾多，貧苦的生活培養了她吃苦耐勞、堅韌不拔的藝術氣質，她在學習戲曲的過程中也是將這種不怕苦、不怕累的精神很好地發揚了下去，總能刻苦的練習唱法、鉆研唱法、創新唱法，為星腔的藝術貢獻了一生的心血，可惜，年紀輕輕就離開了人世，給人們留下的是無限的懷念和尊敬。

第二，幾代傳人也都為星腔的發展努力付出。雖然開創者小明星早早地離開了人世，但是星腔的后幾代傳人“李少芳、黃少梅、梁玉嶸”等卻都在一直為了星腔的傳承和發展做著自己的最大的努力。

（三）星腔文化起源認識

20世紀30年代粵曲名伶鄧曼薇開始創立星腔唱法，用低回婉轉的唱法形式，借以平喉的唱腔，講究意境美，雖然小明星早早離開人世，但是星腔卻沒有斷裂，恰恰在李少芳、黃少梅、梁玉嶸等幾代傳人的身上得到了進一步地發揮、創新和發展，逐漸成為一種優秀的文化和優秀的藝術形式。

二、星腔文化的特點以及經典曲目展示

（一）星腔文化的特點

第一，帶有較強的個人色彩。星腔是由小明星開創的一種藝術，是屬于粵曲平喉的唱腔流派，也是小明星根據自己的嗓音特點所作出的斟字酌句的粵曲改良性嘗試，所以，星腔文化也就帶有較強的個人特色。

第二，唱法特點獨特，自成一派。星腔的唱法婉轉低回、動聽悅耳，感情表達真實而又細膩，在運氣行腔、轉板吐字、格調聲韻上有自己自成一派的特色②。

第三，是由女性唱作完成。星腔是由女性來唱作完成的藝術形式，借助女性低回婉轉、細膩柔美、真摯纏綿的情感表達優勢，配合平喉的聲腔唱法，使得星腔唱法更加行云流水，更加富有詩意，對于凄苦、哀怨、感動、離別、傷心、笑顏的情感把握和展示，女性更加游刃有余。

（二）經典曲目展示

《花弄影》《秋墳》《十八相送》《紅樓夢覺云水深》《鸞鳳分飛》《唐宮秋怨》《斬經堂》這些都是星腔的傳統經典曲目，都受到國內外觀眾的歡迎和追捧。

三、星腔文化在發展之路上遇到的困難

（一）大師越來越少

現存的星腔大師越來越少，自從上世紀30年代小明星創立星腔以來，在它的發展過程中雖然出現過像小明星一樣的大師級人物，但是，數量很少，而且，他們有的已經離世，有的已經年邁，這對于星腔文化的傳承發展來說無疑是一個不好的消息，大師就如同發展的指明燈，少一個就會少一點方向的明亮。

（二）難度大，真正全面掌握者少之又少

星腔的唱腔要求、體態要求、氣質要求、情感表達要求都很高，要在有一定粵曲功底的基礎上慢慢地進行更加走心地研究，必須斟字酌句，有板有眼，講求力道和情感，這說起來容易，做起來、學起來、掌握起來難度很大，不是單憑喜歡、單憑愛好就可以的，還要有一定的天賦，所以說，這樣的高要求使得很少有人能真正全面地掌握起星腔的魂脈。

（三）受新鮮事物的影響，其受眾范圍變小

第一，現在化娛樂消費形式的強烈沖擊。隨著科技、文化的快速化發展，眾多新鮮事物如雨后春筍般層出不窮，人們已經進入一個信息、文化、娛樂的快消費時代，尤其是，隨著網絡、媒體的發展，新消費形式占據了現在人大部分的休閑時間，比如：舞臺劇、音樂、電影、小說、電子書、移動聯網設備、微信、QQ、演唱會、選秀節目、親子節目、綜藝節目等等現在化的藝術形式的大量出現在很大程度上對星腔這種比較傳統的藝術形式造成了很大的沖擊。

第二，傳統的藝術形式受眾人群狹窄。作為比較傳統的戲曲形式，星腔在一定程度上很難擺脫傳統的影子，這就使得它的受眾群體集中在了老年人、戲曲文化愛好者、專業研究者、相關課程學習的部分學生中，受眾群體比較狹窄，不能在很廣的程度上產生一個輻射性效應。

第三，以傳統文化作為主要表演素材，對現在的年輕人來說“生澀難懂”。星腔演唱的主要是歷史上經典、傳統的文化素材，這對于現在的年輕人來說，比較陌生，僅憑婉轉動聽的唱法音調不能吸引他們的目光，在與現在的快餐文化相比，星腔文化對他們來說是“生澀難懂”的。

（四）傳播、宣傳渠道有局限性

現在星腔的傳播和宣傳渠道還主要是戲曲舞臺式的表演，主要是名家在戲曲舞臺上表演，戲迷們在臺下觀看；也沒有一個很有效的宣傳渠道，只是簡單張貼演出的時間、演出的名家、演出的曲目，缺乏一個團隊式的、營銷式的宣傳渠道，傳播和宣傳渠道還有待于改進，應該跟上現在化信息傳播宣傳模式。

四、有效地傳承星腔文化的途徑

（一）政府加大對星腔文化的傳承、發展扶持力度

第一，加大資金的扶持力度。國家、地方性政府應該加大對星腔的資金投入力度，以大力扶持星腔的發展，有了國家豐厚的資金扶持，星腔在創新、發展之路上的資金鏈就會得到有效地補充。

第二，加大政策性扶持和相關法律文件性保護。通過星腔的非物質文化遺產的保護方案，對星腔文化進行國家層面上的保護；加大政策性的扶持，比如：國家設立專門機構為星腔文化培養專業性人才，國家文化部門組織大型觀賞性的弘揚星腔文化的系列演出，國家出面對星腔文化進行政府性的宣傳。

第三，幫助星腔文化在全國打開知名度。現在的星腔藝術主要是在廣東省、香港、澳門一帶發展，北方，西部，東部沿海很多地方對于星腔文化了解甚少，應該通過國家這個有效的“傳播媒介”把星腔藝術傳向全國。

（二）星腔文化傳承者應潛心致力于對星腔文化的進一步創新和完善。

星腔，不僅僅代表一種唱腔、唱法形式，更形成了一種文化品牌，一種不甘服輸、不怕吃苦、勇于奮進、敢于突破的文化精神；星腔文化的傳承者應該更加用心地鉆研其中的奧秘，不斷創新、完善這種藝術形式。

（三）改進一下宣傳和傳播方式

星腔藝術的傳播和宣傳方式應該跟上時代發展的步伐，與新時代的多樣化展示平臺相融合，可以借助：發行唱片、名家演唱會、報紙、雜志、微信朋友圈、QQ空間、微博、人人、電視媒體、電影等等現在化傳播、宣傳渠道增加星腔的知名度和傳唱度。

（四）星腔文化進課堂

第一，課堂是文化傳播的搖籃。學校課堂是知識文化傳承最有效、最合理、最基礎的實現形式，小學課堂是認知、接受文化，中學課堂是理解、消化文化，大學課堂是體驗、探究文化，所以說，文化在課堂上才最能展現出它本真的面目。

第二，星腔文化進課堂有助于星腔藝術的傳承和發展。星腔文化如果能在課堂上傳播，列入相應的教學階段學習課程，那么，星腔文化的傳播和發展之路肯定會越走越遠，越走越廣闊。

（五）成立專業的團隊進行演出、座談、合作接洽

第一，現在的星腔有點散，雖然很多地方都有傳唱但很多都是借助于DVD、大媒體的形式去關注和欣賞的，主要是星腔缺乏專業的、一體化的團隊進行統一的演出規劃，很多大師都是一人撐一臺場，小角色出臺的機會少，只能在小地方有機會演出，但是，隨著大師們年齡的增大，有些演出恐怕心有余而力不足。

第二，現在“單干”、個人之力已經不能真正適應這個社會的發展③，大師的優秀，需要，團隊的協同合作也同樣重要；比如：專業道具安排、服裝安排、商演報酬接洽、場地布置、宣傳造勢、座談內容規劃、培養后起之秀等等都需要有一個專業性的團隊進行體系化的安排和布置，以使得星腔文化發展成為一個經久不衰的大眾藝術。

五、結語

星腔自上世紀30年代創立以來，到現在已經有大半個世紀的發展，已經成為一種成熟的藝術形式，作為國家的一種藝術瑰寶，理應受到重視；相信在國家、星腔傳承者的共同努力下，星腔文化會走出一條光彩熠熠的發展之路。

注釋：

①李日星.粵曲的歷史與藝術文化品格[J].五邑大學學報(社會科學版), 2004(04):25-29.

②陳麗麗.粵曲藝術的傳承與創新[J].戲劇之家,2014(03):39.

③黃河.戲曲創作必須走出“快餐”怪圈[J].華夏星火,2005(06):110-112.

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1005-5312（2015）35-0161-01