講好具有國際化傳播價值的景德鎮故事

高小立

在美國出版的世界地圖上，江西的省會南昌沒有標示出來，而是醒目地標注了景德鎮，可見景德鎮在西方乃至世界的知名度有多高。而景德鎮在古代被稱為昌南，通過陸地海上絲綢之路，景德鎮的瓷器名揚天下，久而久之，昌南變成了CHINA，成為世界尊稱中國的名字，也使世人相信這已經不是傳說。

大量的基于陶瓷藝術創作的故事傳說、人文典故也就成為景德鎮相關文學、影視、舞臺藝術取之不盡的寶庫，已涌現了大量的文藝作品。比如，六集電視紀錄片《瓷路》、電視劇《青花》《大瓷商》，都是緊扣瓷文化的電視藝術作品。《瓷路》以極致的精美影像，把歷史的、人文的大量信息，依靠較強的文學性的語言傳達給觀眾。影片按朝代更迭展現了中國瓷器歷時1500余年的發展歷程和瓷文化的深厚內涵，成為一部像瓷器一樣永不腐爛的教科書。電視劇《青花》《大瓷商》是兩部景德鎮地域文化特色濃郁的電視劇藝術作品。這兩部作品都把鏡頭聚焦于清末民初的景德鎮，以年代傳奇劇的類型創作演繹了景德鎮瓷文化傳承的腳步以及瓷商的人生命運。兩部劇各有千秋，《青花》文學性較強，情感豐富且細膩，猶如瓷器柔美精巧的一面。劇中人物性格鮮明，人品和瓷品的互襯體現了深刻的人文內涵，臺詞緊扣瓷文化，不僅傳達了瓷器知識，還讓觀眾深切地感受到瓷文化的底蘊。比如夏魚兒與任先生的大段對白，妙語連珠，每句都滲透著瓷器濃濃的文化味道。電視劇《大瓷商》較《青花》更注重傳奇色彩，人物命運與時代風云緊緊相連，矛盾更豐富，戲劇張力更強，猶如瓷器張揚、奔放的另一面。尤其是吳子牛導演電影化的鏡頭語言大大提升了作品的藝術水準，影像的美與瓷器的美相互烘托，同時也傳達了大量的瓷器知識。

但就筆者知道的瓷文化影視作品，對瓷文化的挖掘還遠遠不夠，尤其以瓷文化當代價值、國際傳播為訴求的作品非常稀缺。比如在紀錄片的創作上就大有空間。現在紀錄片的平臺很寬廣，除了央視的紀錄頻道，還有北京紀實、上海紀實、湖南金鷹紀實頻道、各大衛視固定的紀錄片時間，以及探索·發現、美國國家地理頻道，包括網絡的紀錄片頻道，它們都缺好作品，處在饑渴狀態，需要大量的紀錄片作品。我們可以把當年為毛澤東定制的毛瓷（也稱作7501瓷）拍一部紀錄片，有很多動人的故事發生在那個火紅的年代。景德鎮有著歷史、人文、技術、材料等無法復制的優勢，傳統的景德鎮陶瓷光工藝就有80多道，加上高溫與窯變，精美絕倫的陶瓷藝術品由此誕生。從傳統的官窯到近現代的珠山八友，再到當代以景德鎮陶瓷學院及陶瓷研究所建立為標志先后誕生的7501瓷，融合當代繪畫藝術的當代陶瓷藝術，為景德鎮陶瓷藝術打開了一條繼承傳統且不斷開拓進取的陶瓷藝術大道。《瓷路》是從國家視角講述中國陶瓷的發展，看過《瓷路》就自然想到，景德鎮還缺一部專門講述景德鎮千年瓷器發展的紀錄片作品，在作為瓷都的宣傳上不能不說是一個遺憾。

景德鎮的獨特文化為紀錄片創作提供了創作空間。現在紀錄片的創作，有一個國際通行的創作理念，就是紀錄片也要注重講故事，這吻合了講好中國故事這一文藝創作的根本。在紀錄片的創作上，切忌高舉高打，要以故事為王，因為無論紀錄片還是影視劇的觀眾，都是從故事開始親近作品的。比如在景德鎮本土歷史題材紀錄片的開掘上，可以聚焦唐英、郎廷極、殷弘緒的傳奇故事，包括約翰·伯特格，其創辦的麥森瓷器聞名于世，包括他們當時對東方的想象，極具創作空間。以上幾人的故事都是很好的紀錄片素材，都可以拍成人物故事片。

就筆者了解的瓷文化影視作品中，還缺乏展現景德鎮瓷文化的現實題材作品。近幾年，熒屏以地域文化為依托的年代傳奇劇有些過濫，年代劇的大量跟風、模仿作品使觀眾產生了審美疲勞，不易再步后塵。不必再圍著一個“傳家寶”展開爭奪戰，況且之前已有了《青花》《大瓷商》這些成功的劇目。結合“一帶一路”的發展戰略，景德鎮瓷文化傳播能否從地域文化的國際傳播戰略入手，在現實題材上做些開掘。“一帶一路”不光是一個經濟的概念，它首先是文化的一帶一路。文化不僅要參與，更要先行。回望歷史，張騫、玄奘都是先把文化帶出去的。講景德鎮故事，就是講中國故事，講中國故事并不難，難的是如何講好具有國際化傳播價值的中國故事。

景德鎮早已名揚海外，世界各地了解景德鎮歷史的人，一定渴望了解今天的景德鎮，了解今天的陶瓷藝人。據悉，2012年以鐘蓮生、王錫良、羅曉聰、王懷民為代表的景德鎮國家和省級工藝美術大師攜百件陶瓷藝術精品參加了美國圣地亞哥藝術博覽會，其中王懷民的春夏秋冬四方瓶一舉榮獲博覽會金獎，這是其祖父、珠山八友王大凡榮獲巴拿馬博覽會后又一次獲得世界博覽會最高獎項，其間時隔近百年。因此，在去年，王懷民的7件陶瓷藝術品打包8000萬在香港文交所上市！這就是文化與藝術的力量。我們是不是可以拍攝一部紀錄片，就以一帶一路的路線，以某一件景德鎮重要的瓷器或者陶瓷藝術大師的生平事跡為線索，深度解讀景德鎮陶瓷藝術在一帶一路上對世界各地的影響，同時，輔之以時代背景、風土人情。比如反映珠山八友的影視劇，就可以寫出很多既好看又有文化內涵的精彩故事。在影視劇創作上，切忌主題先行，要在塑造人物上下功夫，人物的塑造又是靠情感推進的；要緊扣瓷文化，講述真善美的人類共通情感，寫出人物豐富的內心世界，挖掘人物的人性深度，這是影視作品通往世界的法寶。

如何吸引年輕人關注、喜歡景德鎮瓷文化，這也是景德鎮影視題材創作值得探討的問題。據悉，現在電視開機率在逐年下降，已進入讀屏時代，今年網劇的興起對傳統電視劇創作是一個極大的挑戰，而讀屏時代的觀眾主體是青年，現在的影視公司都在琢磨年輕觀眾的審美取向，影像藝術創作很快就會出現不屑收視率只看重點擊量的競爭局面。但無論是網劇還是電視劇，內容永遠是決定因素，講好故事、塑造好人物是根本。

京滬有京漂、海漂，除了這兩大城市，其他中小城市目前還很難有足夠的吸引力而被冠之外來人口的“漂”這個字，而景德鎮卻有10萬“景漂”生活在這個城市，吸引力自然來自瓷都的獨特魅力。景德鎮青年工作室的數量可能是全國最多的。在景德鎮，除了工藝大師的身影，青年工藝師遍布全市，包括青年技工，這些都是影視劇中的人物。近日江西省文聯的一位朋友發過來一組出自一位年輕工藝家之手的“瓷娃娃”的照片，從形象到工藝實在太精美了，超過了風靡世界的“芭比娃娃”，包括我們很多大學生的創意作品，這些都是景德鎮的地域資源，可以說和瓷文化有勾連的人物信手拈來，當然如何把它們轉化為影視劇故事中的典型人物，是需要文藝家創造性的審美發現的。同時，景德鎮影視題材創作要吸引年輕觀眾，除了在內容上要得到他們的共鳴，在敘事策略、制作水準上都要考慮受眾的審美情趣。

最后，在景德鎮文藝創作上，要面對的一個現實問題是正視自己隨時面臨的危機和挑戰。比如資源的消耗、文化傳承的斷裂、人才的后繼問題以及瓷器的普及和高科技制瓷技術的發展，這些都在警醒我們的景德鎮不能吃老本，要立新功，瓷器要領先世界關鍵在于創新。

其實，這個困境不僅要引起制瓷工業的重視，作為一名文藝家，更要先知先覺。憂患意識是文藝家的責任，有了這樣的憂患意識，才能轉變創作思路，打開創作視野。比如越是在這樣的憂患中，越要自信地、理直氣壯地推出大量以當地工藝大師為人物的文藝作品，把大師的技藝賦予時代的新功，把他們手中瓷器的內涵、精美可以審美化地告訴外界，讓世界再次認識景德鎮，不再滿腦子的地攤貨。基于燦爛的中華文化是具有偉大創造精神和巨大創造能力的歷代人民群眾創造的真理，影視創作也要關照普通制瓷人的敬業創新故事。當然，這一方面需要懂陶瓷藝術的作家、編劇，還需要優秀的導演、制片等，這就需要我們當地政府首先從政府層面重視起來，還要進行走出去、引進來的戰略。

此外，為了讓世界更多地了解景德鎮陶瓷藝術，可以建立陶瓷藝術博物館，更建議建立陶瓷藝術生活館，也可以以此為素材創作電視劇，在后電視劇開發中，讓觀眾、游人有機會親手體驗制作陶瓷帶來的精神享受。

習近平總書記提出一帶一路發展戰略，這對景德鎮來說是再次騰飛的機遇，是向世界展現景德鎮的難得時機。

最后套用一句周杰倫的歌詞—天青色等煙雨，而我在等景德鎮的佳作。

〔作者單位：中國作家協會文藝報社〕