自媒體傳播與大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

喬宏波　劉　青　施　威南京信息工程大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院

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自媒體傳播與大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

喬宏波劉青施威
南京信息工程大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院

摘要：隨著現(xiàn)代信息和媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展，普泛化、平民化、個(gè)性化的自媒體日益成為信息傳播的主流媒介。鑒于其功能特性和傳播機(jī)制，自媒體在給人類(lèi)信息交流帶來(lái)極大便捷的同時(shí)，也使大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育環(huán)境日益復(fù)雜。如何有效提升自媒體時(shí)代的大學(xué)生媒介素養(yǎng)，形成正確的價(jià)值觀念、健全人格和學(xué)習(xí)生活方式，是目前亟待解決的重要課題。

關(guān)鍵詞：自媒體大學(xué)生媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)，即受眾認(rèn)知、理解和有效利用媒介的知識(shí)、技巧和能力。[1]相應(yīng)的，媒介素養(yǎng)教育是為提升受眾媒介認(rèn)知、傳播和利用能力而開(kāi)展的一系列教育活動(dòng)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著信息技術(shù)快速發(fā)展，新媒體完全顛覆了大眾傳播格局和傳播機(jī)制，特別是自媒體成為主流媒介后，青少年媒介素養(yǎng)教育環(huán)境日趨復(fù)雜化。

一、自媒體信息傳播機(jī)制的特征

自媒體（We Media），也稱(chēng)“私媒體”或“公民媒體”，指憑借現(xiàn)代信息技術(shù)平臺(tái)和手段，向非特定的大眾或特定受眾傳遞規(guī)范性或非規(guī)范性信息的新媒體，具有普泛化、平民化和個(gè)性化等特征。自媒體具有基于交互性、數(shù)字化、全息化、實(shí)時(shí)性、多中心等傳播特性，在給受眾帶來(lái)全新體驗(yàn)的同時(shí)，也大大拓展了“媒介”的外延。具體而言，自媒體信息傳播機(jī)制具有以下諸特征：

第一，信息傳播的主客體差異縮減。自2000年對(duì)等網(wǎng)絡(luò)引入P2P技術(shù)以來(lái)，單向的、注射式、主導(dǎo)受眾型傳播模式逐步向多向的、交互式、受眾主導(dǎo)型傳播模式轉(zhuǎn)變，傳者與受者角色日益模糊，每個(gè)參與者都成為傳播者和接受者的“復(fù)合體”。在這種傳播語(yǔ)境下，無(wú)論是精英還是草根都獲取了自我存在和自我表達(dá)的權(quán)利，因此自媒體在本質(zhì)上是“平等”和“民主”的。然而，這種傳播特性雖然確立和提升了參與者的主體性，但也導(dǎo)致自媒體權(quán)威性與公信力的部分“讓渡”和喪失。

第二，信息傳播的即時(shí)性、交互性強(qiáng)。自媒體信息傳播顛覆了傳統(tǒng)流水線(xiàn)式的信息生產(chǎn)模式，在滿(mǎn)足個(gè)性化需求的基礎(chǔ)上形成了分眾化的受眾群體。借助于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)終端技術(shù)和非線(xiàn)性傳播，受眾可以隨時(shí)隨地經(jīng)營(yíng)自己的“媒體”，從信息采集、制作到發(fā)布的整個(gè)過(guò)程都擺脫了時(shí)空限制，且能夠得到實(shí)時(shí)、準(zhǔn)確、多元的信息反饋。可以說(shuō)，自媒體這種零距離的、強(qiáng)大的交互性是任何傳統(tǒng)媒介都望塵莫及的。

第三，信息傳播的虛擬性、隱蔽性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特殊機(jī)制造就了自媒體信息傳播的虛擬性、間接性和隱匿性，由于缺少“把關(guān)人”環(huán)節(jié)，依托自媒體平臺(tái)所采集、加工并傳播的信息缺乏真實(shí)性和權(quán)威性，其發(fā)布人即責(zé)任人也是“隱匿的”，如QQ、微博、微信等。更重要的是，自媒體語(yǔ)境下的受眾似乎不再關(guān)注信息“供給者”和“傳播者”的身份與屬性，而是人與信息結(jié)合的緊密程度。由此，“虛擬身份”使信息發(fā)布者既可以破除傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)權(quán)壁壘而自由發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，也可能會(huì)不負(fù)責(zé)任地發(fā)布“情緒性”言論，甚至是基于利益訴求的“虛假言論”。現(xiàn)實(shí)中，一部分居心叵測(cè)的“網(wǎng)絡(luò)槍手”正是利用了這一機(jī)制漏洞，大肆發(fā)布歪曲民意但有利于某些利益集團(tuán)的觀點(diǎn)，以“假象”來(lái)迷惑、誤導(dǎo)民眾和決策者。

第四，信息傳播的去中心化與失控。在Web 2.0技術(shù)框架下，信息傳播的中心化和可控性逐漸弱化，來(lái)源多元化、草根化導(dǎo)致信息生產(chǎn)泥沙俱下、魚(yú)龍混雜，“以訛傳訛”甚至“惡意造謠”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，自媒體傳播總體上處于一種“不可控”狀態(tài)。隨著信息技術(shù)迅猛發(fā)展，信息流動(dòng)速度、容量和傳播路徑不斷更新，管理者越來(lái)越難以進(jìn)行有效地輿論監(jiān)管。而媒介素養(yǎng)普遍不足限制了受眾選擇、甄別和理解信息的能力，在這種情況下，“去中心化”所造成的大量消極、頹廢、有害的反文化，對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀樹(shù)立帶來(lái)了巨大沖擊，從而導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的“模糊化”。

二、自媒體傳播的負(fù)面影響與高校媒介素養(yǎng)教育的必要性

（一）自媒體傳播對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的負(fù)面影響

自媒體傳播的即時(shí)性、便捷性、交互性等特征迎合了大學(xué)生群體的心理和交際需求，在很大程度上改變了他們的思維、交際和學(xué)習(xí)方式：在主體意識(shí)上，自媒體使大學(xué)生追求平等、民主和被尊重、理解的訴求得以實(shí)現(xiàn)；在人際關(guān)系上，他們傾向于通過(guò)匿名方式進(jìn)行溝通和交流，表達(dá)、宣泄和釋放內(nèi)心情緒；在學(xué)習(xí)上，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、論壇交流等方式獲取知識(shí)和信息，形成了基于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放式、個(gè)性化、自主型學(xué)習(xí)模式。與此同時(shí)，自媒體傳播的諸多缺陷如信息失真、監(jiān)管不力、過(guò)度商業(yè)化等，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的“迷茫”，給大學(xué)生素質(zhì)教育造成了諸多困境。

首先，造成大學(xué)生價(jià)值選擇的偏離。大眾傳播階段的媒體牢牢把握了主流價(jià)值方向、標(biāo)準(zhǔn)和要求，但隨著媒介形態(tài)日益多元化，媒介價(jià)值導(dǎo)向功能日趨弱化，主流話(huà)語(yǔ)權(quán)被日益“消解和顛覆”。[2]在自媒體傳播語(yǔ)境下，意識(shí)形態(tài)趨于多元化，不同立場(chǎng)、性質(zhì)和利益訴求的價(jià)值觀念充斥其中，“各說(shuō)各話(huà)”造成了文化、理念和價(jià)值認(rèn)同的“撕裂”，價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)逐漸“模糊化”，出現(xiàn)了庸俗化、功利化和過(guò)度娛樂(lè)化等傾向。受年齡、閱歷和媒介素養(yǎng)水平等限制，大學(xué)生缺乏冷靜、客觀、理性的判斷能力，在形形色色的價(jià)值觀念和社會(huì)思潮沖擊下，出現(xiàn)了思想偏激、價(jià)值觀偏向以及道德水平下滑等現(xiàn)象。

其次，導(dǎo)致大學(xué)生“自我化”和“功利化”。自媒體傳播的虛擬性、低門(mén)檻和隨意性，易導(dǎo)致大學(xué)生群體脫離現(xiàn)實(shí)并產(chǎn)生放縱感，逐漸形成了重“小我”而忘“大我”、重功利輕道德、重索取輕貢獻(xiàn)、重時(shí)尚輕傳統(tǒng)的性格特征。隨著傳統(tǒng)思想教育方式和價(jià)值觀的影響力不斷下降，大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)日漸弱化，而自我意識(shí)急劇膨脹，個(gè)人主義、利己主義、拜金主義和功利化等價(jià)值取向日益凸顯。

再次，混淆大學(xué)生對(duì)虛擬空間和現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)。對(duì)于心理尚未完全成熟、帶有一定盲從性的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，對(duì)紛繁蕪雜、價(jià)值多元的海量信息進(jìn)行甄別和選取的難度是可想而知的。實(shí)際上，大部分學(xué)生并不能正確認(rèn)識(shí)自媒體的價(jià)值和意義，無(wú)法理性對(duì)待自媒體的內(nèi)生缺陷，更難以通過(guò)合理利用媒介來(lái)發(fā)展和完善自我。一部分大學(xué)生深陷不良信息構(gòu)建的“泥淖”，終日沉迷于媒介所營(yíng)造的虛擬世界而無(wú)法自拔，導(dǎo)致個(gè)體網(wǎng)絡(luò)人格異化和逃避現(xiàn)實(shí)，甚至失去與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)話(huà)的興趣。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的必要性

當(dāng)前，媒介已經(jīng)成為大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中必不可少的組成部分，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)習(xí)的當(dāng)代大學(xué)教育中，媒介甚至成為高等教育“傳道、授業(yè)、解惑”的主要方式之一。然而，因大學(xué)生對(duì)媒介表征和建構(gòu)功能缺乏足夠理性的警惕和判斷，極易造成個(gè)體價(jià)值觀的偏向和行為取向的功利化。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，提高其媒介素養(yǎng)水平，不僅有助于大學(xué)生群體的健康成長(zhǎng)，還能夠產(chǎn)生廣泛的社會(huì)輻射作用和示范效應(yīng)，具有顯在的必要性和社會(huì)價(jià)值。

1.高校思想政治教育的迫切要求

黨的十八大報(bào)告指出：“‘要把立德樹(shù)人’作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”從本質(zhì)上講，教育絕不僅僅意味著知識(shí)傳授和生存、發(fā)展能力提升，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。[3]在這個(gè)意義上，媒介素養(yǎng)教育作為一個(gè)新課題，是對(duì)高校思想政治教育內(nèi)容和功能上的雙重延伸和擴(kuò)展。政治上，通過(guò)政治思想、法律規(guī)范和道德觀念傳遞培養(yǎng)大學(xué)生的政治覺(jué)悟、公民意識(shí)和法治觀念等，有效提升參與社會(huì)政治生活的能力；經(jīng)濟(jì)上，教授大學(xué)生面對(duì)各種媒介信息時(shí)，如何保持理性的選擇、質(zhì)疑和評(píng)估能力，抵制不合理的消費(fèi)觀念、方式和行為；文化上，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的媒介文化觀念，抵制非社會(huì)主義、非健康文化和低俗文化的侵害。

2.大學(xué)生成長(zhǎng)和成才的內(nèi)在需要

時(shí)代變遷必然要求個(gè)體能力和素養(yǎng)的“與時(shí)俱進(jìn)”。在信息化、全球化背景下，掌握各種媒介知識(shí)和使用技能，是社會(huì)發(fā)展對(duì)合格公民提出的新訴求，也是當(dāng)代大學(xué)生參與未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)不可或缺的素質(zhì)。在自媒體時(shí)代，有效利用媒介信息與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和思維方式的完善密切相關(guān)。因此，要通過(guò)優(yōu)化認(rèn)知習(xí)慣和思維方式，培養(yǎng)大學(xué)生“自主批判”的理性思維方式，即通過(guò)系統(tǒng)化分析來(lái)洞察媒介信息背后所隱藏的意圖，一方面幫助他們作出正確的解讀、獨(dú)立的判斷和恰當(dāng)?shù)倪x擇，從而建立對(duì)外部世界的客觀認(rèn)知，另一方面也為他們提供一種發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的視角和思維方式。[4]

3.應(yīng)對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的迫切需要

托夫勒認(rèn)為，“誰(shuí)掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就擁有了世界”，但如果廣大受眾普遍缺乏媒介素養(yǎng)，就會(huì)如弗蘭克·施爾瑪赫在《網(wǎng)絡(luò)致死》中所描述的那樣，人們會(huì)患上某種強(qiáng)迫癥，想象力和創(chuàng)造力被完全扼殺……隨著媒介產(chǎn)業(yè)化程度的不斷深化，媒介庸俗化、媚俗化等不良傾向也日益暴露，往往通過(guò)低層次感官刺激的手段來(lái)迎合部分受眾的低級(jí)趣味需求，嚴(yán)重違背應(yīng)有的職業(yè)道德和人文精神。良好的媒介環(huán)境與受眾的態(tài)度和行為密不可分，這一點(diǎn)對(duì)正處于轉(zhuǎn)軌時(shí)期、社會(huì)矛盾凸顯的當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)尤為重要。加強(qiáng)高校媒介素養(yǎng)教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德意識(shí)、審美觀念和鑒賞能力，有助于引導(dǎo)他們自覺(jué)抵制媒介傳播中的低俗內(nèi)容、虛假信息和網(wǎng)絡(luò)謠言，杜絕非理性的集體行為，并以正確的途徑表達(dá)意見(jiàn)和訴求。總之，媒介素養(yǎng)教育不僅能夠提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，還可以促進(jìn)媒介環(huán)境的有效改善以及和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。

三、高校開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)和策略

（一）大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)

高校媒介素養(yǎng)教育，就是要培養(yǎng)大學(xué)生針對(duì)媒介信息的理性認(rèn)知、正確傳播和科學(xué)利用的綜合能力。首先，自媒介是個(gè)體的集合，媒介信息必然蘊(yùn)含著個(gè)體的價(jià)值理念及其對(duì)具體事件的“二次建構(gòu)”，而大學(xué)生往往缺乏對(duì)這一問(wèn)題的清晰認(rèn)識(shí)，亦步亦趨，并被他人的觀點(diǎn)所“綁架”。對(duì)媒介信息的理性認(rèn)知，就是要求做到細(xì)致篩選、冷靜分析和去偽存真，以揭示事物的實(shí)然性；[5]其次，在自媒體時(shí)代，每個(gè)人都是信息的生產(chǎn)者、傳播者和接受者，受眾不再是單純的被動(dòng)接受者的角色，而是積極介入公共事務(wù)的討論和評(píng)判之中。但是，由于知識(shí)層次、生活閱歷和思想意識(shí)的限制，大學(xué)生正確傳播媒介信息的能力還有欠缺；再次，從某種意義上說(shuō)，通過(guò)對(duì)媒介信息的科學(xué)應(yīng)用能夠?yàn)榇髮W(xué)生的自我成長(zhǎng)、發(fā)展和人格塑造增加持續(xù)動(dòng)力，這一點(diǎn)更具現(xiàn)實(shí)意義。然而，在大多數(shù)情況下，大學(xué)生對(duì)于如何使用媒介是“迷惘”的，反而被網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”所傷害。總的來(lái)說(shuō)，三者之間是相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在實(shí)踐中應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，不可偏廢。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的具體策略

1.優(yōu)化媒介素養(yǎng)教育課程體系和形式

高校應(yīng)以?xún)?yōu)化大學(xué)生媒介素養(yǎng)課程體系為切入點(diǎn)，因地制宜，建立既適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求又為大學(xué)生樂(lè)于接受的課程模式，即通過(guò)開(kāi)設(shè)形式多樣、內(nèi)容豐富的必修課和選修課，為大學(xué)生提供解讀媒介信息的正確視角、思路和方法。此外，還應(yīng)當(dāng)將課堂延伸到課外，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)提升媒介素養(yǎng)教育的整體效果，如聘請(qǐng)媒介從業(yè)者或?qū)＜覍W(xué)者來(lái)校講授媒介傳播案例，開(kāi)展實(shí)時(shí)性互動(dòng)與交流，促使學(xué)生將理性認(rèn)識(shí)和科學(xué)利用媒介變?yōu)橐环N自覺(jué)行為，進(jìn)而成為媒介和媒介信息的“主動(dòng)駕馭者”。

2.充分利用媒介教育資源營(yíng)造優(yōu)質(zhì)“軟環(huán)境”

作為傳播先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的重要陣地，高校要重視和加強(qiáng)校園輿論傳播媒介和各種文化設(shè)施的建設(shè)，在尊重學(xué)生自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，利用自身豐富的媒介資源優(yōu)勢(shì)來(lái)構(gòu)建優(yōu)質(zhì)、和諧的媒介“軟環(huán)境”，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和使用媒介。在實(shí)踐中，校報(bào)、校園廣播、微博、微信、學(xué)校論壇等校園媒體既可以傳播媒介知識(shí)，又能夠創(chuàng)設(shè)良好的媒介教育環(huán)境，使學(xué)生成為傳遞優(yōu)質(zhì)、健康信息的實(shí)踐主體。除此之外，高校還可以開(kāi)展其他類(lèi)型的傳播實(shí)踐活動(dòng)，如校園DV設(shè)計(jì)大賽、媒介創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽、新媒體社團(tuán)活動(dòng)等，使學(xué)生通過(guò)親身參與達(dá)到自我教育、自我提升的目的。

3.構(gòu)建多方參與的系統(tǒng)性、立體化教育共同體

大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是一項(xiàng)需要全社會(huì)普遍參與的系統(tǒng)性工程，應(yīng)構(gòu)建一個(gè)以新聞傳播學(xué)理論研究與教育工作者為核心，學(xué)校、家庭、媒介和社會(huì)組織廣泛參與的教育共同體。在具體職能上，應(yīng)做到合理分工、互為補(bǔ)充、通力合作，即將學(xué)校視為媒介素養(yǎng)教育的主渠道，家庭為輔渠道，媒介和社會(huì)組織為中堅(jiān)力量。此外，要通過(guò)搭建網(wǎng)絡(luò)化教育平臺(tái)和協(xié)調(diào)機(jī)制，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)多方優(yōu)勢(shì)資源開(kāi)展全方位、多層次、多形式的媒介素養(yǎng)教育，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面提升教學(xué)效果和實(shí)踐效應(yīng)。

4.建立健全媒介素養(yǎng)教育效果評(píng)價(jià)體系

當(dāng)前大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育形勢(shì)十分嚴(yán)峻，面對(duì)具有極強(qiáng)滲透力和吸引力的自媒體傳播，高校還應(yīng)盡快建立一套以教師為中心的媒介素養(yǎng)教育工作責(zé)任制度，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。高校思政工作者要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)的實(shí)時(shí)監(jiān)控、調(diào)研和分析，確保大學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值觀不被負(fù)面媒介信息所影響。[6]此外，要建立主動(dòng)、全面、客觀、及時(shí)的校園新媒體監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，科學(xué)制定大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育效果評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，既可以使教育工作者能夠及時(shí)掌握對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，也能夠促成自媒體傳播與大學(xué)生心理和情感的和諧一致。

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